Книга «Тихий свет лампады негасимой... Священноисповедник Николай, митрополит Алма-Атинский и Казахстанский»

Сегодня, 25 октября исполняется ровно 60 лет со дня праведной кончины священно исповедника Николая, митрополита Алма-Атинского и Казахстанского. Его жизненный путь проходил в невероятно сложных условиях. Ссылки и лагеря, лишения и скорби — все это в полной мере довелось испытать Алма-Атинскому святителю. Узник Бутырской тюрьмы, сиделец Саровского лагеря, изгнанник Казахстанской ссылки — не раз смотрел он в глаза смерти, не единожды испытывалась на твердость его вера во Христа. Но пройдя через жизненные треволнения, митрополит Николай стяжал жертвенную любовь к людям и обильно делился ею со своей паствой, возрождая духовную жизнь на Казахстанской земле. О жизни подвижника и его трудах повествует книга, которая вышла в свет в Издательстве Паломник и называется – «Тихий свет лампады негасимой... Священноисповедник Николай, митрополит Алма-Атинский и Казахстанский». Об этой книге – далее в нашей программе. ***

В эту книгу вошло жизнеописание митрополита Николая (Могилевского), при составлении которого использовалась рукопись его духовной дочери - Ольги Александровны Вощилиной, проповеди и письма Владыки, воспоминания современников, документы и фотографии. Удивительная жизнь митрополита Николая началась 9 апреля 1877 года, в день Светлого праздника Пасхи. Родился он в семье скромного псаломщика Никифора и супруги его Марии, в селе Комиссаровка Екатеринославской губернии. Назвали мальчика Феодосием. Отец новорожденного был большим знатоком церковного пения. Особенно радел он о пении общенародном и эту любовь прививал своим детям, составляя из них семейный хор, воспевающий хвалу Богу. И детям своим он завещал следовать в жизни словам псалмопевца «Пою Богу моему, дондеже есмь».

Как повествует автор, «Феодосий рос мальчиком резвым, даже шаловливым, и отец иногда был вынужден сурово наказывать его за буйство юности, за что впоследствии владыка Николай был очень ему благодарен. О начале своего духовного становления сам Владыка оставил такие воспоминания. «Отец у нас был строг, очень требовательным к порядку и исполнению заданных нам работ. Родитель не признавал никаких объективных причин, и та работа, которая нам поручалась, должна была выполняться в срок и добросовестно. Семья у нас была большая, жалование у отца-псаломщика маленькое. Поэтому нам приходилось работать и в поле, и на огороде, и по дому. Отцу надо было всех накормить, одеть, обуть и выучить. Никто в нашей семье без образования не остался. Отец знал множество пословиц и поговорок, но всем им предпочитал одну: «Делу - время, потехе - час».

По словам автора, «отец владыки Николая к концу жизни дослужился до звания протоиерея и дожил до того дня, когда сын его стал епископом. Дожил, но не видел его в этом сане своими глазами, так как обстоятельства жизни не позволяли сыну приехать повидаться с отцом. Не смог Владыка приехать даже на его похороны. О матери митрополит Николай вспоминал: «Мама наша была сама любовь. Она никогда не кричала на нас, а если мы провинимся, что, конечно, бывало, то она посмотрит так жалобно, что станет ужасно стыдно. И сразу даешь себе слово никогда не обижать ее, не доставлять ей ничего неприятного. Она понимала, что живется нам нелегко, но не могла облегчить тяжелой жизни и только своей любовью как бы снимала с нас усталость. Одно ее ласковое слово было больше любой награды».

Большое значение в воспитании Феодосия имела его бабушка Пелагия. «Долгими зимними вечерами, - рассказывал Владыка, - забирала нас бабушка на печь и начинались нескончаемые рассказы о святых угодниках Божиих. Бабушка была почти неграмотная, но она с поразительной точностью знала жития многих святых, особенно русских. Рассказывала она очень красочно, не книжным, а простым, народным языком. Мы настолько ясно представляли всю окружающую обстановку, в которой тот или иной подвижник или мученик совершал свой подвиг, его страдания и духовную брань, которую он вел, что иногда нам казалось, что мы сами все это видели, что не бабушка, а сами святые рассказывали нам о своей жизни. На каждый случай жизни, у бабушки была пословица или поговорка, почерпаемые ею из кладезя народной мудрости. Ее простые, богодухновенные беседы воспитывали в нас честность, трудолюбие, отзывчивость и самое главное - живую веру в Господа нашего Иисуса Христа, в Его Пречистую Матерь и святых угодников Божиих».

Часто вспоминал Владыка и своего дедушку, который тоже был священником: «Жил он на одном приходе 60 лет, не стремясь уйти на более выгодное место. Отец его, мой прадед, бедный дьячок, в свое время говорил ему: «Сын мой, никогда не гонись за деньгами! Если спросят тебя, сколько нужно за требу, ты скажи: «Копеечку». И никогда ты не будешь знать нужды, народ сам оценит твое бескорыстие и поддержит тебя». Так он и поступал всю жизнь. Дьячок его сперва протестовал: «Хорошо вам, батюшка, так рассуждать, когда вас всего двое с матушкой, а у меня 5 человек детей!» - «Ничего, проживем!» - отвечал дедушка. И действительно, народ так полюбил его, что через несколько лет и у него, и у дьячка было уже по домику, и ни в чем не терпели они нужды. В воскресенье после обедни, выпив чаю, брал он с собою епитрахиль и собирался уходить. «Куда ты? - спрашивала матушка. «К друзьям своим», - отвечал батюшка, и шел к больным, к опечаленным или примирять ссорящихся. Он был действительно отцом своей пастве.

Вот в такой духовной атмосфере и возрастал будущий исповедник веры Христовой, воспитываемый строгостью, трудом, любовью, рассказами о житии Святых и добрым примером близких. Его жизнеописание и составило первую часть книги. Далее следуют воспоминания духовных чад митрополита Николая и тех, кто близко знал его. Зачитаю вам частично одно из воспоминаний, которое оставил об архипастыре архимандрит Исаакий (Виноградов). «В 1945 году обстоятельства моей жизни сложились так, что я был лишен самого главного - свободы. Я был осужден на 10 лет исправительно-трудовых лагерей и отправлен отбывать наказание в Казахстан, в один из лагерей Актюбинской области. Находясь в лагере, я потерял всякую надежду вырваться из этой обстановки. И вот в одну прекрасную ночь я вижу сон: будто в наш лагерь приехал Архиерей. Он приехал для того, чтобы облегчить участь одних, утешить надеждой на освобождение других. Меня будят и говорят, что Архиерей всех принимает, благословляет и меня требует к себе.

Я быстро встал и побежал, куда мне указали сокамерники. Вхожу в большую комнату, где стоит посредине стол, а за столом сидит величественный благообразный старец с очень большой белой бородой. Глубокие очи смотрят ласково, сочувственно и умно. Го лос очень приятный, баритональный бас. И он сразу говорит мне: « А, отец Архимандрит! Подходите, подходите! Мы о Вас думаем. Не унывайте, дорогой, потерпи те немного, и Вы выйдете на свободу и еще послужи те Родине и Церкви Христовой». Я не могу вспомнить, что говорил ему в ответ, но, когда я проснулся, лицо мое было мокрое от слез. Сон этот запомнился мне очень подробно и ясно. Он поселил во мне надежду на освобождение, которое чудным образом и произошло через два месяца. 4 мая 1946 года архимандрит Исаакий был освобожден из заключения, и дело его было прекращено «за неимением состава преступления». Но все-таки на жительство он был определен в город Актюбинск. Именно там вскоре и произошла его встреча с Владыкой Николаем.

« Можете представить мой трепет, - рассказывает о. Исаакий, - когда, увидев его, я узнал в нем того Архиерея, которого видел во сне. Даже голос его наяву был совершенно такой, какой я слышал в о сне. Слезы потекли у меня из глаз, слезы радости и благодарности. После молебна и обеда владыка Николай подозвал меня и ласково спросил: «О чем вы плакали, отец Архимандрит, когда встречали меня?» И я рассказал ему свой сон в заключении, который предсказал мне скорое освобождение от уз и возможность служения Церкви. Владыка долго и подробно беседовал со мной о всей моей жизни. Результатом этой беседы явилось скорое получение мной всех моих документов на право служения в Церкви и дальнейший мой перевод в город Алма- Ату в непосредственное подчинение владыке Николаю, с которым мы прослужили в мире, согласии и единодушии восемь лет». Впоследствии, к 13-летию кончины митрополита Николая архимандрит Исаакий написал: «Не меркнет память о святителе, Кому был верен Верный град, Кого Господь в Свои обители Призвал 13 лет назад. Звучит надгробное рыдание Над местом, где он мирно спит, И светлое воспоминание Народ о нем в душе хранит».

*** Шесть десятилетий прошло с того времени, как был призван в небесные обители митрополит Алма-Атинский и Kaзахстанский Николай. Но и ныне память о нем живет не только в Казахстане, но и в других епархиях Русской Православной Церкви. Он прослужил на Алма-Атинской кафедре 10 лет, упокоившись от праведных трудов 25 октября 1955 года. На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году исповедник Христовой веры и молитвенник земли Казахстанской был причислен к лику святых. Сегодня имя митрополита Николая стоит в ряду прославленных и широко известных подвижников XX века, и книга, содержащая его житие, может стать для читателя опорой в нынешней многосложной жизни.