Книга «Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов. Житие и акафист»

 «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Этими словами начинает свое Благовествование святой апостол и евангелист Иоанн Богослов. «Реки богословия из честных твоих уст истекают, апостол» - воспевает святая Церковь в своих песнопениях святому Иоанну. Там же она называет его «богодвижимой цевницей небесных пений, тайнописцем, богосказанными устами, самовидцем неизреченных Таин, таинником неизреченного, на высоту богословия взошедшего». Даже такие краткие изречения воссоздают перед нами духовный облик святого апостола. Но более полно он отражается в акафисте святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, где прослеживается все житие ученика Христова. И сегодня мы предлагаем Вашему вниманию книгу, которая вышла в свет в Издательстве «Сибирская Благозвонница» и посвящена святому апостолу Иоанну. Об этой книге – далее в нашей программе. ***

Книга «Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов. Житие и акафист» составлена по трем изданиям, которые знакомят нас с жизнью любимого ученика Христа. Это -  Четьи-Минеи святителя Димитрия Ростовского, «Очерки» русского писателя Яковлева Федора Ивановича, выходившие в свет в 1856 году и собственно акафист святому Иоанну. Из жития святого известно, что апостол Иоанн Богослов родился в семье благочестивых людей, живших ожиданием Мессии. С отрочества его обучали закону Моисееву, а в остальное время он помогал отцу в его трудах по рыболовству и торговле. Товарищами и единомышленниками Иоанна были брат Иаков и святые братья Петр и Андрей, впоследствии также ставшие апостолами. Когда вышел на проповедь свя­той Иоанн Креститель, все эти благочестивые юноши охотно сделались его учениками, хотя тогда еще не оставили ни своего дома, ни своих занятий. Все это последовало, когда их призвал Сам Господь.

Благочестивые родители не препятствовали ни Иоанну, ни Иакову сделаться учениками Божествен­ного Учителя. При своем призвании святой Иоанн был назван от Господа «сыном громовым», потому что богословие, как гром, долж­но было слышаться во всем мире и наполнять всю землю. И ходил Иоанн за благим Учителем сво­им, поучаясь исходящей от уст Его премудрости. Он был весьма любим Господом за совершенное незлобие свое и девственную чистоту. Господь почтил его как изряднейшего из числа 12 апостолов, сделав его одним из трех ближайших учеников, которым много раз открывал Свои Божественные тайны. Так, когда Иисус Христос пожелал воскресить дочь Иаирову, то не позволил идти за Собой никому, кроме Петра, Иакова и Иоанна. И когда на Фа­воре пожелал показать сла­ву Своего Божества, то взял Пе­тра, Иакова  и Иоанна. Эти же три ученика были с Ним и в Гефсиманском саду. Всюду Иоанн, как возлюбленный ученик, был неотлучно от Христа.

Но и сам Иоанн проявил к любившему его Учителю взаимную любовь свою, большую иных апостолов. Ибо во вре­мя вольных страданий Христа все они, оставив Пастыря свое­го, бежали. А он один неотлуч­но смотрел на все мучения Хри­стовы, сердечно Ему сострадая, плача и рыдая с Пречистой Де­вой Марией, и не отошел с Нею от пострадавшего за нас Сына Божия до самой смерти Спасителя. За это и был он усыновлен от Господа при кресте Пресвятой Богородицей. И относился он к Ней как к матери своей, со всяким уважением, и служил Ей до честного и славного Ее Успения. После Успения же Божией Матери святой Иоанн отправился вместе с учеником своим Прохором в Ефес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия. В это время началось гонение на христиан и апостола Иоанна отвели на суд в Рим. Здесь он был приговорен к смерти, но Господь сохранил Сво­его избранника. Апостола сослали в заточе­ние на остров Патмос, где он прожил много лет, прежде чем вновь вернуться в Ефес.

Кроме великих трудов по распространению христианской веры среди язычников, святой апостол Иоанн послужил Церкви Христовой еще и письменными трудами. Он написал святое Евангелие, три послания и Апокалипсис,  или книгу откровений. Евангелие было написано св. Иоанном уже в глубо­кой старости, в самом конце I века. Епископы Ефеса и всей вообще Малой Азии, опасаясь умножившихся в то время лжеучений о Лице Господа нашего Иисуса Христа, и предвидя скорую кончину святого апостола, просили его дать им свое Евангелие. Это Евангелие они желали иметь у себя руководством в борьбе с еретиками, отвергавшими Божество Христа. Иоанн удовлетворил просьбу епископов и дал им написанное им по внушению Духа Святого Евангелие, отличное от Евангелий Матфея, Марка и Луки.

В нем апостол излагает главным образом не события земной жизни Господа, а возвышенные и глубокомысленные речи о Боге, Боге-Слове, т.е. Сыне Божием. И беседы Спаси­теля о духовном возрождении в Духе Святом, о живительной влаге, удовлетворяющей духовную жажду людей, о жизненном хлебе, питающем душу человека, о таинственной дороге, ведущей к истине, о двери, через которую мы входим и выходим, о свете и теплоте и т.п. Под всеми этими именами святой Иоанн всегда разумеет Самого Господа Иисуса Христа, так как только Он один действительно есть Вода живая, Хлеб духовный, Свет, Дверь нашего спасения, Истина, Правда, Бог. Он - наш Спаситель, от века сущий с Богом, в Боге, и Сам будучи Бог. А Бог - это есть Высочайшая Любовь, так возлюбившая мир, что Она и Сына Своего не пощадила, но послала в мир на страдания для искупления людей и спасения их от греха, проклятия и смерти.

За такое возвышенное содержание Евангелия святой Иоанн Богослов изображается на иконах с орлом; подобно тому, как орел высоко парит на небесах, так Иоанн в своем Евангелии поднимается до самых высоких религиозных истин.  В посланиях своих апостол вновь  повторяет, что «Бог есть любовь», а потому и люди должны любить Бога. По слову апостола, только «пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» Но что такое любовь к Богу? - «Любовь же состоит в том, - пишет святой Иоанн, - чтобы мы поступали по заповедям Его». А заповеди Господа сводятся к заповеди любви. Любить же нужно не «словом или языком, но делом и истиною». А «кто говорит: «я познал Его» (т.е. Бога), но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины». Как нет истины и в том, кто «говорит «я люблю Бога», а брата своего ненавидит». «Любящий Бога любит и брата своего» - учит нас Господь, божественное слово Которого и содержит Святое Евангелие от Иоанна.

*** Православная Церковь называет святого Иоанна Богослова апостолом любви. И не только потому, что его Писания пронизывает любовь ко Господу, но еще и потому, что любовь к ближнему также святилась в нем ярким лучом. Эта чудная любовь проявлялась во всех поступках, мыслях, желаниях и словах апостола. Она не изменилась и тогда, когда он сделался слабым и ветхим от многих трудов и долголетия. До глубокой старости святой наставник неустанно повторял своим ученикам: «Дети! Любите друг друга!» И этот завет сделался вечным к людям всех стран и веков. Он и теперь повторяется в оставшихся писаниях святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, и обращен к каждому из нас.