Книга «Страницы моей жизни»

Анна Александровна Танеева... В судьбе этой удивительной женщины, имя которой тщетно пытались опорочить на протяжении многих десятилетий, зримо проявились слова Спасителя о том, что сила Божия в немощи совершается. Хотя, казалось бы, что могла она, слабая женщина, противопоставить обезумевшей в пылу богоборчества и цареборчества толпе? Только силу духа. Только веру в Высший Промысл. Только верность своему Государю - Помазаннику Божиему - и его Августейшей супруге. Чудом избежав расстрела в роковые годы революции и гражданской войны, Анна Алек­сандровна оставила потомкам бесценные сви­детельства о жизни Семьи последнего Русского Императора Николая II, опубликованные под названием «Страницы моей жизни». Эти воспоминания с аналогичным названием вышли в этом году в Издательстве «Царское Дело» и находятся сегодня на нашей книжной полке. ***

В этой книге представлены подлинные воспоминания Анны Александровны Танеевой-Вырубовой, которые при ее жизни издавались на русском языке дважды. В 1922 году в серии «Русская летопись» ме­муары были выпущены парижским издательством «Русский очаг» под названием «Страницы из моей жизни» (под редак­цией Гессена), а в 1923 году вышли в Берлине под названием «Страницы моей жизни». Под таким же названием мемуары были изданы на английском, немецком и французском языках, а на финском языке книга называлась «Воспоминания о Русском Дворе и революции». Текст воспоминаний, вошедший в данную книгу, воспроизведен по берлинскому изданию 1923 года.

По словам издателей, «Страницы моей жизни» — это бесценные свидетельства Анны Александровны о жизни семьи последнего Российского Императора Николая Александровича Романова. Будучи подругой Государыни Императрицы Александры Феодоровны, Танеева хорошо знала всех членов Царской Семьи, была свидетельницей как нежной любви Августейших Супругов, так и их мужества в перенесении скорбей и их крепкого упования на Господа. Даже следователи Временного Правительства, стремившиеся найти подтверждение мифу о «темных силах», окружавших Русский Престол, не могли не признать, что показания Анны Александровны безупречно достоверны.

Как отмечают издатели, писать о своих Августейших друзьях Анна Александровна начала еще в России, когда они были еще живы. К этому решению ее подтолкнул разговор с Максимом Горьким, к которому она обратилась за помощью в надежде, что ленинский «матерый человечище» может помочь облегчить участь Царственных узников. Однако Государыня не верила «Биттеру», как она называла революционного писателя. «Я очень беспокоюсь о «Bitter", — писала она Анне в январе 1918-го, — он издает ужасную газету и писал столько гадких пьес — грязных и книг. Ничего серьезного при нем не говори... "Bitter" настоящий большевик...» Анна Александровна вняла совету Царицы, однако укрепилась в мысли, что она просто обязана рассказать миру, какими в действительности были Император, Императрица и их дети.

Она начала записывать свои воспоминания, однако нескончаемые аресты и необходимость скитаться в поисках приюта у добрых людей не позволяли ей продолжать труд. Это стало возможным только за границами обезумевшей родины. Размышляя о причинах катастрофы, постигшей Россию в 17-м году, Анна Александровна пришла к выводу, что к началу XX века высшее общество практически полностью утратило по­нимание того, что значит Царь для России, сведя его роль лишь к политической составляющей. Высшее общество разъедали зависть, интриги и, как следствие, — заговор и предательство своего Государя. Наказание не заставило себя долго ждать — Россия погрузилась в кровавую смуту. Вышедшие в 1922 году воспоминания были восприняты миром по-разному. Кто-то им не поверил, кого-то они сильно раздражали, но наверняка нашлись и такие, кто по-иному взглянул на причины падения Российской империи.

В предисловии и послесловии издатели знакомят читателей с судьбой самой Анны Александровны (монахини Марии), принявшей постриг спустя пять лет после мученической кончины Царской Семьи. Как отмечают издатели, «ничто более не держало Анну в этом мире. Как только в «Страницах ее жизни» была поставлена последняя точка, она приступила к выполнению обета, который дала Богу еще в камере Петропавловской крепости, — принять постриг, если ей удастся освободиться от богоборческих уз. Впрочем, о монашестве Анна Александровна размышляла и раньше. И Господь, проведший Свою рабу через горнило страданий, призрел на ее заветное желание и привел на Валаам. 27 ноября 1923 года в Смоленском скиту игумен Павлин (Мешалкин) постриг рабу Божию Анну в монашество с наречением ее Марией в честь Марии Египетской. С этим именем она прожила чуть более 40 лет и отошла ко Господу 20 июля 1964 года.

По словам издателей, «всю свою жизнь матушка Мария жила верой, надеж­дой и любовью. Верой — в милосердие Божие, надеждой — на возрождение России и свое возвращение на родину, любовью — к святым умученным Царю, Царице и их Детям. Она несла людям слово правды о них и верила, что потомки обязательно ее услышат... Слабая и боязливая женщина, она сама нуждалась в покровительстве и защите, но все страхи отступали, когда она вставала на защиту оклеветанной Царской Семьи. В заключение издатели приводят цитату одного из первопроходцев в составлении жизнеописания Анны Вырубовой — монахини Марии (Танеевой), глубокого ее почитателя Юрия Рассулина, создавшего своего рода гимн этой удивительной и мужественной женщине.

«Судьбы верных сынов и дочерей России, - пишет Рассулин, - как пре­красные, благоуханные цветы, вплетены в сияющий венец русской славы. И каждому, кто любит Россию и бережно хранит в своей памяти заветные страницы русской истории, небезразличны имена тех, кто хотя бы маленькую частицу себя, своей судьбы, своего личного благополучия положил на алтарь служения Отечеству, внес пускай и небольшую лепту в многокрасочную и многогранную, необъемлемую и восхитительную сокровищницу русского духа. Память об этих людях, как о наших славных родных, священна и должна быть вечно хранима в народе, а дела их с благодарностью восприниматься потомками и вызывать в русском сердце трогательное, благоговейное чувство сы­новней любви.

Разговор о них — не праздное занятие, но есть то, что помогает нам жить и выжить сегодня, сохраниться как народ. Память о них призвана укрепить наш дух, утвер­дить веру в конечную победу и торжество русской правды, которая есть и ими воспринималась не иначе как правда Божия, как Божие откровение о России — о Руси Святой. Именно в том, что русская правда есть правда Божия, берет свое начало наша уверенность, что все не зря, не зря принесе­ны пред Богом чистые жертвы верных сынов России — не за что другое, но за святые русские идеалы — за Веру, Царя и Отечество. В этом залог русской победы!»

*** «Господь мне Помощник, и не убоюся, что сотворит мне человек», - так молитвенно завершила свои воспоминания и обозначила начало жизни в эмиграции Анна Александровна Танеева. Увы, «человеки» не переставали «сотворять» ей поношения. Даже за границами России, куда она бежала от жаждущих ее крови большевиков, Анну Александровну кружало множество бывших соотечественников, которые в лучшем случае игнорировали «коварную интриганку», продолжая верить дореволюционным сплетням о ней. «В чем же была трагическая вина Анны Вырубовой? — задавался вопросом ее брат Сергей Танеев. — Ответ окончательный - ее безграничная преданность Царской Семье», любовь к которой она сохранила до конца своей земной жизни.