Аудио |
|
Скачать .mp3 |
Сегодня Православная Церковь чтит память преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. Великий подвижник Востока и Запада, приняв постриг в палестинской Вифлеемской киновии, отправился в Египет, на родину монашества. Там он провел почти десять лет, встречаясь и беседуя с великими египетскими старцами, запоминая и записывая их рассказы о деяниях пустынных отцов. Египетское монашество в ту пору переживало свой расцвет, и прп. Иоанн Кассиан, глубоко и творчески усвоив драгоценный духовный опыт и богатейшие аскетические традиции православного Востока, посвятил им свое знаменитое сочинение под названием «Собеседования египетских отцов». В 2008 году это сочинение было выпущено в свет Издательством Правило веры и сегодня находится на нашей книжной полке.
Представленное в данном издании сочинение преподобного отца предваряется его кратким житием. Святой Иоанн Кассиан Римлянин родился около 360 года в римской провинции Малая Скифия в благочестивой христианской семье. Получил прекрасное и по тем временам классическое образование: он превосходно владел латинским и греческим языками и был основательно знаком с античной поэзией, риторикой и философией. Так же с юных лет возлюбил Иоанн богоугодную жизнь и не задумываясь, оставил открывавшееся пред ним блестящее светское поприще ради служения Господу. Он принял монашество, отправившись для этого в Палестину, в Вифлеемскую киновию. Около 390 года св. Иоанн, наслышанный о строгом образе жизни и необычайных подвигах египетских отцов, вместе с другом, иноком Германом, решился испросить благословение на путешествие-паломничество по египетским монастырям, чая «большей благодати совершенства»
В общей сложности друзья-иноки прожили на египетской земле около десяти лет. Странствуя по Великой пустыне, они посвящали все свое время, помимо собственно монашеского служения, встречам и беседам с прославленными египетскими аввами. Палестинские иноки запоминали и, возможно, записывали бесценные рассказы о духовном опыте аскетов, населявших «земли, которые ближе освещаются солнцем правды и изобилуют зрелыми плодами добродетелей». К несчастью, возникшие в среде египетского монашества нестроения, связанные с умствованиями еретиков-антропоморфитов, привели в расстройство мирное течение пустыннической жизни и заставили Иоанна и Германа покинуть Египет. Тогда иноки нашли себе прибежище в Константинополе.
В столице друзей представили святителю Иоанну Златоусту. Вскоре Архипастырь рукоположил Иоанна в диакона, а Германа, как старшего по возрасту, в пресвитера. Когда святитель подвергся гонениям, Иоанн и Герман в составе особого посольства весной 405 года были посланы в Рим - с просьбой оказать содействие безвинно страдающему Златоустому отцу нашей Церкви. Но их миссия не увенчалась успехом: святитель Иоанн был отправлен в ссылку, а опала обрушилась на всех его друзей. Преподобный Кассиан, посетив еще раз восточных подвижников, вернулся в свои родные края. Он был посвящен в пресвитера и поселился в городе Массилия в Галлии (ныне — Марсель на юго-востоке Франции). Преподобному по праву выпала честь стать отцом галльского монашества, поскольку он основал в Массилии, по образцам египетских и палестинских обителей, два монастыря, мужской и женский. В 435 году прп. Иоанн Кассиан Римлянин почил о Господе и был похоронен в основанном им монастыре.
Все известные ныне сочинения прп. Иоанна были написаны в Галлии. Два из них, «О постановлениях киновитян» и «Собеседования египетских отцов», были написаны не только с целью ознакомить галльское монашество с высокой духовностью и строгим укладом жизни египетских подвижников, но и, так сказать, с целью актуализировать, здесь и сейчас, на суровой земле Запада, - великий духовный опыт Востока. Духовное богатство Востока он переносил в сокровищницы Запада, представляя там опыт монашеской аскетики, выработанной и утвержденной подвижниками Египта и Палестины. И если сочинение «О постановлениях киновитян» явилось своего рода уставом монашеской жизни, хорошо приспособленным к бытовым и климатическим особенностям северной страны, то «Собеседования» на века справедливо сделались одной из самых читаемых назидательных книг западного монашества.
Преподобный Венедикт Нурсийский в своем «Правиле» предписал инокам каждый вечер прочитывать что-нибудь из писаний преподобного Иоанна. Также и знаменитый Кассиодор настоятельно советовал братии своего монастыря усердно читать и охотно слушать Кассиана. Впрочем, и на Востоке сочинения Иоанна оценивались очень высоко: так, сам преподобный Иоанн Лествичник, называя Иоанна Кассиана великим, утверждает, что «Кассиан прекрасно и весьма высоко любомудрствует». Святитель Фотий, патриарх Константинопольский, считая творения Иоанна Кассиана в высшей степени полезными и необходимыми для тех, кто избрал путь аскезы, находит, что его сочинения отмечены мощью и почти божественностью. Неудивительно, что наша Святая Православная Церковь благословила молиться для ниспослания дара рассуждения именно преподобному Иоанну Кассиану Римлянину.
В своих «Собеседованиях» святой отец размышляет о многих добродетелях, которые должен стяжать христианин, но мы коснемся лишь одного. Вот, например, что преподобный пишет о приобретении рассудительности: «Всею силою и со всем тщанием мы должны стараться смирением приобрести себе благий дар рассудительности, которая может сохранить нас невредимыми от чрезмерности со всех сторон. Ибо, как говорят отцы, крайности с той и с другой стороны равно вредны: и излишество поста, и пресыщение чрева, чрезмерность бдения и продолжительность сна и прочие излишества. Ибо знаем мы некоторых не побежденных чревоугодием, но низложенных безмерным постом и впавших в ту же страсть чревоугодия по причине слабости, происшедшей от чрезмерного поста». Я думаю, это наставление святого отца как никогда актуальным.
В России творения Преподобного читают, по крайней мере с XV века. Автором публикуемого перевода является епископ Петр (Екатериновский), очень известный в свое время церковный писатель. Перевод владыки Петра ныне кажется несколько архаичным, тем не менее, издатели сочли возможным привести к единообразию и в соответствие с современными нормами только орфографию и пунктуацию. Примечания епископа Петра в основном сохранены, хотя и подверглись определенной содержательной и стилистической правке. Небольшую структурную и стилистическую правку претерпел и алфавитный указатель, подготовленный епископом Петром. Написание прописных и строчных букв следует традициям православного книгоиздания. Впервые приводится полный текст оглавления, что поможет читателю составить исчерпывающее представление о содержании и проблематике «Собеседований египетских отцов».
«Собеседования египетских отцов» преподобного Иоанна Кассиана Римлянина — это выдающийся богословский, исторический и литературный памятник святоотеческой эпохи,— эпохи еще единой христианской культуры Востока и Запада. С необыкновенной серьезностью и удивительной искренностью в «Собеседованиях» поставлены и блестяще разрешены самые острые вопросы бытия иночества и указаны пути претворения в жизнь монашеского духовного идеала — «чистоты сердца, которая есть любовь». Особая тема, явно и неявно присутствующая в «Собеседованиях», — дар духовного рассуждения. Издатели выражают уверенность в том, что прославленное творение Преподобного, веками бывшее одной из наиболее душеполезных и читаемых книг, явится благодатным руководством к действию и к должному духовному пониманию сути христианского подвижничества.
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Церковный календарь 6 мая. Преподобная София (Хотокуриду)
Евангелие 6 мая. Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия
Читаем Апостол. 6 мая 2024
День ангела. 6 мая
Божественная литургия 6 мая 2024 года
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!