Книга «Русская Православная Церковь. XX век»

На начало XX столетия - в России при численности населения 147 млн. человек было более 83 млн. жителей православного исповедания, и год от года их число увеличивалось. Однако, за видимым благополучием в церковной и общественной жизни скрывалось внутреннее напряжение. И тому были причины. Русская Православная Церковь встречала XX в. с надеждой и тревогой: с надеждой на восстановление патриаршества, с тревогой за будущее страны. Великие подвижники - святители Феофан Затворник и Игнатий (Брянчанинов), св. праведный о. Иоанн Кронштадтский, размышляя о будущем России, отмечали грозные предвестия грядущих трагических дней. Однако, предвидя грядущую трагедию, святой Иоанн говорил и о возрождении России, которая через мученичество придет к расцвету. Хроника жизни Русской Церкви в XX столетии нашла свое отражение в книге, которая вышла в Издательстве Сретенского монастыря и называется - «Русская Православная Церковь. XX век». ***

В предисловии книги главный редактор и руководитель проекта архимандрит Тихон (Шевкунов) пишет: «Эта книга - хроника жизни Русской Церкви в XX столетии по Рождестве Христовом. День за днем читателю открывается крестный путь нашей Церкви через годы и десятилетия прошедшего века. Это было особое время для Церкви Христовой в России и во всем мире. Вопрос о вере и верности Богу встал перед каждым православным человеком как вопрос жизни и смерти. И другой вопрос - о том, что Божие и что кесарево, - самым решительным образом требовал ответа, в первую очередь от тех христиан - иерархов и священников, на которых Господь в эти страшные годы возложил ответственность не только за управление, но и за сохранение Поместной Русской Церкви.

Несомненно, - говорит отец Тихон, - что наряду с очевидной внешней несвободой Православной Церкви в России у каждого человека оставалась, как и всегда в истории, полная свобода духовная. И важнейший вопрос XX века: где проходит граница между Божиим и кесаревым, каждый - от патриарха до мирянина - решал сам перед своей совестью, исходя из тех обстоятельств, в которые был поставлен Промыслом Божиим. Мерой истины оставалась, как и в прошедшие века, безоглядная жертвенность и верность Христу и Его Церкви. Начало и конец века - времена относительного внешнего покоя и подъема церковной жизни. Строятся храмы и монастыри, совершается прославление Святых подвижников в начале века и мучеников - в конце столетия. Но внутри каждого сравнительно мирного периода, за который мы должны благодарить Бога, всегда зреют будущие испытания, как это наглядно показала история России XX в.

Начало прошлого века, о котором рассказывает первая часть книги, стало для Русской Православной Церкви временем исключительным: именно тогда, впервые за синодальный период, были поставлены вопросы о созыве Поместного Собора и изменении структуры высшего церковного управления. Русские архипастыри, пастыри и мирянебогословы предреволюционного периода блестяще доказали, что разговоры о глубоком «кризисе официального Православия» не имеют под собой прочного основания, что преобразования в Церкви не только желательны (об этом много писали и в предшествующем веке), но и практически необходимы для будущего империи, для сохранения церковно-государственного союза. Реформа была подготовлена, но не осуществлена, поскольку преодолеть «синодальные путы» оказалось не так-то просто. Глобальная трансформация политико-религиозной системы всегда драматична и непредсказуема.

Однако уже то, что Церковь нашла в себе силы и желание начать сложный процесс восстановления канонического строя, разрушенного Петром I, заслуживает благодарности потомков, которые не должны забывать, как этот процесс был начат и как проходил. Русская Православная Церковь активно участвовала и в работе Государственной думы. В тоже время ситуация оставалась достаточно сложной. С одной стороны, продолжалась подготовка к созыву Собора, с другой - было понятно, что его перспективы неясны. После вступления России в июле 1914 г. в Первую мировую войну вопрос церковных преобразований был отложен. Этот период времени и отражен в первом разделе, который называется - «Накануне перемен 1900-1916». Название  следующего раздела - «Начало скорбного пути 1917-1925". В этот период времени в истории взаимоотношений Церкви и государства складываются и закрепляются основные принципы и методы государственной политики в отношении Церкви, а со стороны Церкви вырабатывается система, направленная на сохранение в условиях жесточайших преследований.

Третий раздел называется - «В годы репрессий 1926-1940». Это было время самых кровавых из периодов гонений на Русскую Православную Церковь в 20 веке. После смерти Святейшего Патриарха Тихона власти с новой силой начала двигаться к поставленной цели - полному уничтожению Церкви. В четвертом разделе отмечены новые тенденции в государственной политике, которые стали особенно очевидны с началом Великой Отечественной войны. Поэтому этот раздел называется - «Новый курс» 1941-1957». Пятый раздел рассказывает о «Хрущевских гонениях 1958-1964», шестой - о «Противостоянии 1965-1987», когда власть от открытого, агрессивного противоборства перешла к скрытой, но не менее разрушительной борьбе. И наконец - седьмой раздел рассказывает о том времени, когда встреча Генерального секретаря Михаила Горбачева с иерархами Церкви стала первым шагом на пути оживления духовной жизни русского общества. Поэтому данный раздел называется - «Возвращение в Отчий дом 1988-2000».

Таким образом, этот "труд, по словам профессора Алексея Светозарского, представляет читателям развернутую летопись важнейших событий истории Русской Православной Церкви в XX веке. Построенный по хронологическому принципу, он дает достаточно полное представление о сложных перипетиях российской церковной истории минувшего столетия. События и явления, представленные в их исторической последовательности, сопровождаются комментариями исследователей, работающих в течение многих лет с источниками. Известно, что жизнь Русской Православной Церкви в рассматриваемый период во многом определялась взаимоотношениями с государством, которое впервые в отечественной истории провозгласило безбожие одним из основополагающих элементов своей официальной идеологии. Именно поэтому раскрытию сложных механизмов в области церковно-государственных отношений авторы-составители книги уделяют столь пристальное внимание.

Важно отметить также и тот факт, что жизнь Русской Церкви и народа Божия представлена в контексте истории гражданской. Проблемы внутрицерковной жизни (в том числе и те, которые не получили до настоящего времени однозначной оценки как в трудах специалистов, так и в глазах общественного мнения) представлены объективно, без желания сгладить «острые углы» и обойти «щекотливые темы». Но, - как отмечает профессор Светозарский, - пожалуй, одно из главных достоинств работы, адресованной самому широкому кругу читателей, - это обилие исторических свидетельств самого разного характера и жанра, включенных в ткань повествования. Именно они - документальные свидетельства - позволяют нам ощутить «живую жизнь» нашей Церкви той не столь уж далекой, но уже миновавшей эпохи, помогают даже не очень подготовленному читателю избежать разного рода мифов, время от времени возникающих на почве церковной истории, а точнее - создаваемых некомпетентными или предвзятыми мифотворцами.

Работа над этой книгой началась в 2003 году, и сейчас на суд Церкви представляется многолетний труд большого коллектива авторов, редакторов, рецензентов, сотрудников издательства Сретенского монастыря. Мы осознаем, - говорит отец Тихон Шевкунов, - что некоторые факты остались за пределами этой книги, и будем благодарны за ваши уточнения, дополнения и критические замечания, ко­торые постараемся обязательно учесть при переизданиях.

*** Эта книга, по словам издателей, послужит ценным источником информации для всех заинтересованных читателей и замечательным пособием для изучающих историю Русской Православной Церкви в духовных и светских учебных заведениях. Потому как в этом историко-художественном издании впервые дана впечатляющая летопись год за годом, день за днем - картина жизни Русской Православной Церкви за целое столетие. В книге представлен огромный свод документальных свидетельств: имен, дат, событий; зримых образов эпохи: уникальных фотографий, исторических документов, репродукций с полотен русских художников, икон. Все это снова и снова подтверждает непреложность, незыблемость евангельского, Христова обетования: "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16, 18).