Книга «Святые в истории. Жития святых в новом формате. XII-XV века»

Святость - состояние, к которому призваны все христиане. Недаром в первые века христианства святыми именовали не выдающихся подвижников, а сообщество христиан в целом. Одновременно с этим складывалось и особое почитание мучеников, из которого впоследствии выросло почитание святых - не только погибших за веру, но и достигших своей праведной жизнью особой близости к Богу. «Друзьями Божиими» назвал святых преподобный Иоанн Дамаскин в 8 веке. Как бы ни были далеки от их подвига простые верующие, в Церкви Христовой все обретают единство, ведь святые — это люди Церкви, воплотившие призыв к святости, который обращен к каждому христианину. О святых, живших в разные исторические эпохи, рассказывает серия книг писательницы Ольги Клюкиной – «Святые в истории. Жития святых в новом формате». Об одной из этих книг – далее в нашей программе. ***

Автор этой серии книг - Ольга Петровна Клюкина — писатель и сценарист, член Союза российских писателей. Круг ее тем - библейская история, опыт Православия, агиография, просвещение. Родилась в поселке Приволжский Саратовской области, после окончания Саратовского государственного университета работала журналистом, освещая темы культуры и искусства. В настоящее время живет и работает в Москве. Автор исторического романа «Эсфирь», повестей «Огненный меч Гедеона», «Братская победа», «Пророк Иона» и других произведений на библейские сюжеты. Автор-составитель полюбившихся читателям сборников христианских притч «Однажды...», «Жил человек», «Отцы-пустынники», «Просто верить», книги «Закон любви. Краткий современный катехизис для тех, кто хочет быть с Богом». Обращение к Православию считает своим вторым рождением.

В серии «Святые в истории» писательница обращается к историческим свидетельствам, чтобы реконструировать биографии православных подвижников веры на фоне эпохи. Все жизнеописания основаны на исторических документах, воспоминаниях современников и трудах самих святых, в конце книг приводится список использованных источников. Биографии помещены в широкий исторический контекст, позволяющий более ярко представить реальную жизнь подвижников. Серия охватывает двадцать столетий христианской истории: в шести книгах представлены жизнеописания святых с I по XX век. Ключевые моменты истории Церкви и святости каждого периода раскрываются через жизнеописания девяти наиболее значимых святых.

Так, представленная сегодня - четвертая - книга серии охватывает 12-15 века. Этот период стал для Православия во многих странах временем серьезных испытаний. Нападения врагов-иноверцев (татаро-монгольское нашествие на Руси, турецкое завоевание на Балканах и гибель Византийской империи) сочетались с активными попытками католической экспансии. В этих условиях особая ответственность за сохранение веры выпала на долю православных правителей, многие из которых стали небесными покровителями своего народа. Несмотря на внешне тяжелые обстоятельства, Восточная Церковь в этот период переживала внутренний подъем, возрождение духовной жизни и расцвет монашества, свидетельство чему - многие почитаемые и любимые святые этой эпохи.

Героями этой книги стали: святители Савва Сербский, Григорий Палама, Евфимий Тырновский и Марк Эфесский, преподобные Сергий Радонежский и Зосима Соловецкий, благоверный князь Александр Невский и благоверная царица Тамара, преподобная Евфросиния Московская. Остановимся на одном рассказе, который повествует о эпохе исихатских споров и жизни святителя Григория Паламы, память которого Святая Церковь чтит сегодня. Автор пишет: «Исихазм. Ни один, даже самый точный перевод или синоним не передает во всей полноте значение этого слова. Молчание, безмолвие, покой, особое молитвенное состояние, действие благодати... Все это и, наверное, еще многое дру­гое афонские монахи назвали «исихией».

Казалось бы, - отмечает автор, - обсуждение таких тончайших и тишайших богословских материй уместно только в стенах монастырей. Однако время исихастских споров в Византии, пик которых пришелся на 14 век, историки по накалу страстей сравнивают с бурной иконоборческой эпохой. В исихастские споры было вовлечено все византийское общество, христиане славянских стран и Западной Европы тоже разделились на противников и сторонников исихазма. В центре этой богословской дискуссии оказался вопрос о принципиальной возможности богопознания и богообщения... Одним из предметов спора стал эпизод из Священного Писания, который пересказывался и трактовался в многочисленных устных выступлениях и богословских сочинениях. Речь идет о моменте Преображения Иисуса Христа на горе Фавор, описанном тремя из четырех евангелистов.

Что же это был за Божественный свет? Был он явлен только однажды на горе Фавор или существует всегда? Могли ли его видеть только апостолы, да и то несколько избранных учеников Христа, или любой человек, достигнув чистоты души и святости, сумеет прикоснуться к этому сиянию? Можно, конечно, удивиться: почему христиан Византии 14 века, истерзанной и обескровленной бесконечными войнами, вдруг так заинтересовала природа Божественного света? Неужели не нашлось других, более актуальных тем? Но в том-то и дело, - пишет автор, - что для людей, не слишком изощренных в богословии, это был самый что ни на есть жизненно важный спор о спасительности веры и силе молитвы.

Действительно ли молитва обладает преображающей, спасительной силой? Да и возможно ли с помощью молитвы стяжать благодать Духа Святого, как говорят об этом христианские подвижники? Быть может, молиться должны только монахи и священники, а мирянам без этого можно обойтись? Вопросы, сплошные вопросы, которые расшатывали здание православной веры, главное достижение Византии за тысячу с лишним лет. Но если признать, что богообщение и богопознание невозможны, обесценивался смысл христианской жизни, а для многих это было даже пострашнее угрозы турецкого завоевания. К счастью, нашелся человек, который на эти сложные вопросы сумел вовремя дать убедительные, проверенные всей своей жизнью ответы. Это и был святитель Григорий Палама, житие которого вошло в число девяти других, изложенных в настоящей книге.

*** Жизнь святого всегда воспринималась как пример. В житиях — жанре, достигшем наивысшего расцвета в Средние века, — слушателей и читателей всегда интересовали в первую очередь не исторические подробности, а воплощение подвижником христианского идеала святости. Но автор книги «Святые в истории», обращается к историческим свидетельствам, чтобы воссоздать биографии святых различных эпох. Несмотря на обилие исторических фактов, книга читается удивительно легко, на одном дыхании. Рассказывая о святых прошлых столетий живым современным языком, автор делает их близкими и понятными сегодняшнему читателю.