Книга «Путешествие в сказки Пушкина»

Кто в детстве не читал хоть раз знаменитых пушкинских сказок, кто не сопереживал добрым героям и не возмущался поведением злых? Из поколения в поколение слушаем мы эти удивительные сказки, в которых помимо их увлекательности сокрыт и духовный смысл. Чтение этих произведений и совместное их обсуждение помогают маленькому человеку задуматься над тем, «что такое хорошо и что такое плохо и как подрастающему поколению не заблудиться в трёх соснах, а выйти на светлую и прямую дорогу жизни». И сегодня мы предлагаем вашему вниманию книгу, с помощью которой родители сами узнают сокровенный смысл сказок Пушкина и смогут приоткрыть его своим любимым чадам. Итак, на нашей книжной полке - книга протоиерея Артемия Владимирова. Она вышла в свет в Издательстве Артос и называется - «Путешествие в сказки Пушкина». ***

В предисловии отец Артемий обращается к читателям с такими словами: «Дорогие родители и их милые дети, как жаль, что нынче в редких семьях остались ещё такие бабушки, которые напоминают по теплоте своего сердца, по мудрости своего ума знаменитую Арину Родионовну, ангела-хранителя нашего великого поэта Алек­сандра Сергеевича Пушкина. Как жаль, что сегодня в русских семьях уже некому беседовать с малышами о том, что было в прежние времена, о преданиях старины глубокой. Дай Бог современным родителям успеть прочитать девчушке или мальчугану на ночь хотя бы одну сказочку. Куда уж там примоститься и большим, и маленьким у камелька и под зелёным абажуром вместе, раскрыв старинный фолиант, почитать о том, чем жила Отчизна, прикоснуться к духовным и литературным сокровищам, назидавшим не одно, не два, а десятки по­колений. Так может быть, - говорит отец Артемий, - пришло время православному священнику, батюшке, войти в вашу семью и без принуждения, без открытого назидания, вместе с вами почитать ту или иную сказку». И в данном случае, автор говорит о сказках Александра Сергеевича Пушкина.

В этой книге представлены две сказки великого русского классика, которые были написаны им в 1833 году в болдинский период его жизни. Так, по словам отца Артемия, «проведя очередную осень в благословенном Болдине, поэт чувствовал особый прилив творческих сил». И «осенённый вдохновением, он создаёт одну из своих замечательных сказок, вошедших в золотой фонд, как русского фольклора, так и авторских произведений. Речь идет о «Сказке о мёртвой  царевне».  Сюжет этого сочинения был известен и в Европе. За 10 с небольшим лет до ее публикации у нас в России, в Германии вышла сказка братьев Гримм с очень похожим сюжетом. А Василий Андреевич Жуков­ский, который всегда находился в твор­ческом собеседовании с Пушкиным, даже заключил с ним состязание на лучшую обработку народного сюжета, и у мэтра русской поэзии Жуковского вышла своя версия сказки о спящей царевне».

Отец Артемий предлагает неспешно прочитать знаменитую пушкинскую сказку и, следуя вековой традиции, немного о ней поразмышлять. «Представьте себе, - пишет он, - что мы где-нибудь в Михайловском у камелька, прислушиваясь к треску по­леньев, сели бы кружком, а незабвенная нянюшка Александра Сергеевича Арина Родионовна своим простонародным языком, с неподражаемыми интонациями, а главное, с сердечностью и любовью припоминала бы на ходу сюжет этой сказки. А за окном становилось бы всё темнее и темнее, наступала ночь, а мы, забыв о вре­мени и пространстве, следили бы умом за нитью повествования». Думаю, что наши читатели последуют совету автора и обязательно прочтут полностью «Сказку о мёртвой  царевне», добавив к ней размышления отца Артемия. Мы же осветим лишь начало этой непринужденной беседы батюшки с читателями.

«Царь с царицею простился, В путь-дорогу снарядился, И царица у окна Села ждать его одна», - так вот, без всяких предисловий, по слова отца Артемия, поэт вводит нас в художественную ткань повествования. Последующие далее четверостишия говорят о том, что «и счастье, и горе идут, как это бывает и в жизни, и в сказке, рука об руку. И самое начало сказки напоминает нам о женской доле - нужно выучиться ждать, а любовь к самому близкому и дорогому че­ловеку, храня в сердце, укреплять молит­вой к Богу». А  выносить и родить дитя – это, по мнению автора,-  было и остаётся подвигом. Из сказки мы знаем, что когда царица, разрешившись от бремени, увидев бесконечно любимого мужа, вернувшегося из продолжительного похода, «восхищенья не снесла и к обедне умерла». И, очевидно, - отмечает отец Артемий, - с улыбкой на устах, потому что её сердце пе­реполняла радость и о возвращении мужа, и о явлении на свет Божий долгожданного дитя.

По справедливости скажем, - продолжает рассказ батюшка, - что закон Божий и закон человеческий не препят­ствуют, по кончине другой половины, мужу или жене вновь вступить в супружество. И, конечно, государь, сотканный из плоти и крови, имел на то право. Подобрана была, как кажется, всем подходящая для него девица: и бела, и стройна, и высока... Но всё в этой жизни повторяется: как часто современные молодые или не очень моло­дые люди, обращая внимание на миловид­ность, на привлекательность внешних черт, не успевают рассмотреть как следует душу. «И умом, и всем взяла», — вы видите, - отмечает автор, - новая царица была совсем не­ глупа. Но зато «горда, ломлива, своенравна и ревнива». И в этих качествах её испор­ченного сердца, в этой её самонадеян­ности скрыта вся интрига, узел будущих событий».

Вторая сказка, о которой беседует отец Артемий с милыми детьми, а также и их родителями – это «Сказка о рыбаке и рыбке». К слову сказать, сегодня исполняется ровно 180 лет с того дня, как эта сказка увидела свет – она была опубликована в журнале «Библиотека для чтения». Чем же учит нас эта сказка? Во-первых, она говорит о крепких семейных отношениях, основанных на христианском мировоззрении. Ведь жили они вместе, не много не мало 33 года. «Конечно же, - отмечает отец Артемий, - эта пожилая чета находилась в законном венчанном браке, осенённом Божией благодатью. Подумайте, - говорит батюшка, легко ли бок о бок прожить 33 года и не развестись? Думаю, что на этот подвиг способны только христианские муж и жена, которые принесли обеты взаимной верности и любви. У самого синего моря текла их не­торопливая, спокойная жизнь».

Во-вторых, в сказке этой говорится о том, что старик со старухой совсем не скучали все эти годы, но проводили их в трудах, исполняя «библейскую заповедь: «Шесть дней делай дела твои. В поте лица твоего будешь вкушать хлеб твой». Неслучайно русский народ утверждает, что за ленивым гоняется сто бесов, а усердного да работящего всего лишь один бесёнок искушает». Несмотря на тяжелый труд, старик никогда не унывал, он «знал, что не сразу, но обязательно Бог подаст ему успех, да­рует ему милость. Ибо пред Господом ве­лик лишь скромный труженик, который не впадает ни в малодушие, ни в ропот, но делает своё дело изо дня в день со сло­вами: «Господи, помилуй, Господи, прости! Помоги мне, Боже, крест мой донести!»

Можно у старика поучиться и смирению, и великодушию, и бескорыстию. Единственное, чего не хватало ему – это рассудительности. «Обладая сердцем беспристрастным, бескорыстным, он даже не ожидал, что старуха может отнестись к его поступку иначе, чем он». А старуха, прожив с праведником бок о бок 33 года, «ничему хорошему у него не научи­лась. Видимо, в этом виновато её себялю­бие, то, что думала она преимущественно о себе и своих корыстных интересах, но не умела оценить добродетелей, светлых нравственных качеств, живших в душе её мужа». Чему может нас научить поведение старухи? Как говорит отец Артемий, «будем учиться — от противного». Потому как «истинно смирен тот человек, который, исследуя жизненный случай, извлекает пользу и из плохого, и из хорошего, ни в чём не терпя ущерба, убытка или вреда».

*** Трудно за 10 минут пересказать и перечислить все те нравственные уроки, которые несут в себе произведения Пушкина. Размышляя вслух над сказками о рыбаке и рыбке, о мёртвой царевне и семи богатырях, протоиерей Артемий Владимиров, священник и педагог, вводит слушателей в русский мир. В этом мире зло непременно будет побеждено добром, а главная награда, ожидающая героев сказок, — это чистая совесть и союз любви и единомыслия, именуемый счастьем. Поэтому, закрывая книгу со сказками Александра Сергеевича Пушкина, мы, по мнению автора, - унесём в своём сердце тот светлый и тёплый след, который она в нас оставляет, вооружая каждого из нас здесь, на земле, вести сра­жение не на жизнь, а на смерть, во имя по­беды веры, надежды и любви.