Книга «Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста»

Первая заповедь, данная Богом человечеству, - о посте. Сотворив человека, Господь стал учить его любви. Для этого Он и дал Адаму и Еве заповедь не есть плодов с дерева познания добра и зла. Исполняя повеление Божие, люди могли проявить этим свою любовь к Нему. После грехопадения и изгнания из рая заповедь о посте как проявление нашей добровольной любви к Богу стала еще нужнее. Однако пост предполагает не только исключение из рациона скоромной пищи. Это, прежде всего, правильная организация духовно-молитвенной жизни и усилия сделать отношения с ближними более глубокими, исполненными любви и жертвенности с нашей стороны. Это особенно очевидно в период Великого поста, цель которого - подготовить себя к великой радости Пасхи. И сегодня мы предлагаем вам сборник душеполезных поучений, который вышел в Издательстве Лепта Книга. Он называется – «Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста». Об этой книге – далее наш рассказ. 

Вашему вниманию предлагается уникальное издание, в котором собраны тексты для душеполезного чтения в дни Великого поста. По словам издателей, книга составлена с ориентацией на древнюю православную традицию, согласно которой из будничных богослужений и вообще из ежеднев­ного чтения в период Св. Четыредесятницы исключаются Евангелие и Апостол. Не рекомендуются новозаветные чтения и для домашнего молитвенного правила. Вместо них верующим для создания покаянного, духовно сокрушенного настроя церковный устав предлагает ветхозаветные, пророческие чтения, многочисленные поучения вели­ких учителей-аскетов древности, «Лествицу» прп. Иоанна Лествичника, а также «Лавсаик» еп. Палладия — сборник житий древних святых, особенно угодив­ших Господу своим постничеством, воздержанием и любовью к Богу и ближним.

Такое построение чтения, по мнению издателей, - тоже своего рода духовный пост, символизирующий наше недостоинство, стремление к покаянию и горячее ожидание радостного известия о Воскресении Спасителя. Это - одна из важнейших граней подготовки к празднику Пасхи, подготовки, составляющей основную цель Великого поста. Книга дополнена проповедями и словами близких к нам по времени святителей, новомучеников, выдающихся пастырей современности и недавнего прошлого, которые раскрывают различные стороны истинного христианского вероучения на фоне великопостного аскетического де­лания, показывают подлинный смысл Православия, его миссии в современном «пост-христианском», зараженном грехом мире.

Структура книги выстроена так, что собранные поучения освящают каждый день Великого поста, начиная с понедельника первой седмицы и заканчивая Великой Субботой и, конечно же, Пасхальным празднованием. Полагаю, что большинство наших телезрителей знают, что каждая великопостная Неделя посвящена определенному святому или значимому событию, произошедшему в течение всей церковной истории. Для тех же, кто пока только постигает азы Православия напомню, что в первое воскресенье Великого поста совершалось так называемое «Торжество православия», установленное при царице Феодоре в 842 г. в напоминание о победе православных на Седьмом Вселенском соборе. Во вторую Неделю Русская Православная Церковь вспоминала одного из великих богословов — свт. Григория Паламу, архие­пископа Фессалоникийского, жившего в XIV веке. Согласно с православной верой он учил, что за подвиг поста и молитвы Господь оза­ряет верующих благодатным Своим светом, каким сиял Господь на Фаворе. По той причине, что свт. Григорий раскрыл учение о силе поста и молитвы, и установлено совершать его память во второе воскресенье Великого поста.

В третью Неделю - за всенощной выносился после Великого славословия Святой Крест и предлагался для поклонения верую­щим. При поклонении Кресту Церковь поет: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Эта песнь поется и на литур­гии вместо Трисвятого. Церковь выставляет в середине Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Св. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он, после чтения часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются Крестопоклонными. А в четвертое воскресенье вспоминается прп. Иоанн Лествичник, написавший сочинение, в котором показал лествицу, или порядок добрых деяний, приводящих нас к Престолу Божию.

В четверг на пятой седмице совершается память прп. Марии Египет­ской. По традиции накануне в среду вечером служится утреня с так называемым «Марииным стоянием», когда читается Великий канон св. Андрея Критского, тот самый, который уже был прочитан в первые четыре дня Великого поста, и житие прп. Марии Египетской. Это вечернее богослужение продолжается 5-7 часов и сопровождается множеством земных поклонов. В субботу на пятой седмице, т.е. сегодня совершается «Похвала Пресвятой Богоро­дице». Накануне, в пятницу вечером на утрени субботы, торжественно поется акафист Богородице. В некоторых храмах пение празд­ничного акафиста совершается не только церковным хором, но и всеми прихожанами вместе. Эта служба установлена в Греции в благодарность Богородице за неоднократное избавление Ею Царьграда от врагов. У нас акафист «Похвала Богородице» совершается для утверждения верующих в надежде на Небесную Заступницу.

И конечно, хочется особо отметить этот день, а именно прочитать фрагмент одной из проповедей, которые посвящены Пресвятой Богородице. Так, в 19 веке митрополит Арсений (Москвин) говорил, что «все и всегда мы обязаны восхвалять и ублажать Пресвятую Деву Богородицу: ибо Ею началось и чрез Нее совершилось наше спасение. Ее Семя благословенное стерло наконец главу древнего змия и сокрушило власть диавола (Быт. 3, 15). Ее утроба благодатная вместила Невместимого ни небом, ни землею и таким образом в себе соединила и небо и землю. Ею востекаем мы к престолу благодати; чрез Нее также истекают на нас обиль­ные токи благословений. Как же Ее Пренепорочную и Преблагословенную не ублажать и не восхвалять роду смертному, толико Ею облагодетельствованному?»

По словам митрополита Арсения, «Св. Церковь, как наставница и блюстительница путей Божиих, путей правды и святыни, глубоко чувствует сию обязанность, и потому ежедневно и ежечасно заставляет нас возносить Ея имя с именем Христа Спасителя, да в Ней имамы скорую Помощницу и теплую Заступницу, а в Нем — неложного Ходатая и Избавителя. По сей причине все священнодействия, Церковью установленные, все молитвы, ею совершаемые, все песни, ею воспеваемые, — обыкновенно оглашаются и украшаются воззванием к Приснодеве. Сверх того, сколько дней и недель в году посвящено исключительно Ее памяти! К числу таковых дней принадлежит и настоящий день, именуемый по преимуществу днем похвалы Пресвятой Богородицы».

 После Субботы Акафиста у нас остается уже не так много времени, чтоб достойно приготовиться к встрече Воскресения Христова, оплакать и исправить неисправное в Покаянии, углубленным размышлением о страданиях Спасителя войти в сочувствие и сострадание Ему. Ведь впереди, через несколько дней, Лазарева Суббота, Вход Господень в Иерусалим и грядущие за тем вольные Страсти Господни. По словам архиепископа Аверкия (Таушева), «Блажен, кто, живя жизнью всей Церкви, всем сердцем своим переживает это время поста, вникает во все глубоко-назидательные мысли, связанные с великопостным Богослужением и впитывает в себя все те возвышающие душу чувства, которые стремится возбудить в нас св. Церковь богослужебными чтениями и песнопениями и соединенными с разными днями Великого поста празднованиями и воспоминаниями». К этому призвана и настоящая книга.