Книга «Испытание чудом»

Верят ли современные люди в чудеса? Подсознательно, каждый человек ждет чуда, особенно находясь в какой-либо сложной ситуации, которая грозит не только неприятностями, но и создает опасность для жизни. Однако, когда непростая ситуация каким-то образом разрешается, людям свойственно приписывать это обыкновенному случаю. Известный русский философ и педагог Василий Зеньковский писал, что «в округ вопроса о чудесах идет давний и незаконченный спор между верующими и неверующими людьми: насколько первые убеждены в возможности и реальности чудес, настолько же вторые убеждены в том, что чудес не бывает». «Этот спор, по мнению Василия Васильевича, в своих корнях восходит к борьбе веры и неверия, к тайне нашего религиозного восприятия или религиозной слепоты». Да, не каждому человеку дано через обыкновенное (казалось бы) чудо сразу разглядеть действие Бога в нашем мире, но к счастью такие люди все-таки есть! О них повествуют житейские истории о вере, написанные монахиней Евфимией (Пащенко) и собранные в книге - «Испытание чудом». Об этой книге далее в нашей программе. ***

Автор данной книги - монахиня Евфимия, в миру Елена Владимировна Пащенко, известная православная писательница, краевед, критик и врач. Создатель ряда научных работ по геронтологии Европейского Севера России и краеведению. Автор многочисленных повестей, посвящённых житиям известных святых и подвижников, в числе которых благоверный князь Александр Невский, праведный Иосиф Обручник, Соловецкие чудотворцы, преподобный Амвросий Оптинский, и многие-многие другие. Кроме этого в творческом арсенале монахини Евфимии более 150 рассказов и статей на краеведческую и литературоведческую тематику, а также сказки. Как говорит сама писательница: «Сколько ж книг написано... самому автору страшновато. Все это сочинялось 12 лет, и, кажется, нашло своих читателей».

Родилась писательница 23 апреля 1964 г. в Архангельске в семье медиков. Следуя по стопам родителей, в 1987 году Елена Владимировна заканчивает Архангельский мединститут. Получив диплом, идёт работать терапевтом в дом престарелых. С 2000 г. трудится неврологом в различных поликлиниках Архангельска. В 2012 - переезжает в Домодедово и снова работает неврологом, но уже в Московской поликлинике. Как отмечают издатели, воцерковление матушки состоялось в юношеском возрасте. В 1985-м она крестилась, а со следующего года вплоть до отъезда в Москву несла послушание чтеца-певчей в Соломбальском храме Свт. Мартина Исповедника.

В 1993 г. приняла постриг в первую ступень монашества, в рясофор, а спустя три года - в мантию. Матушка Евфимия - монахиня в миру, то есть несущая монашеское послушание и обеты вне стен монастыря. В 2000 г. она заочно закончила Свято-Тихоновский Богословский институт (сейчас университет). Если говорить о литературной карьере известной писательницы, то она начала складываться в 1981 г. с курсов рабочих корреспондентов при редакции областной газеты «Правда Севера», там же состоялись её первые публикации как журналиста и критика. Но известность ей принесли не критика, хоть и успешная, а ряд рассказов и очерков об Архангельской земле, некоторые из которых можно было вполне принять за исторические и краеведческие изыскания.

Сама же матушка связывает начало своего творческого пути со своей первой книгой, вышедшей в 1996 г. Это было исследование «Очерки о храмах и монастырях Архангельской области XVII - XX вв.». В качестве прозаика она дебютировала в Московской православной газете «Воскресная школа» (сейчас это журнал «Покров»). Её первые прозаические рассказы были опять-таки посвящены Северной архангельской земле. Матушка Евфимия одна из немногих православных авторов, являющихся апологетами детективов и фантастики. Сама писательница тоже изредка экспериментирует с этими жанрами. Тем не менее, отличительной особенностью её книг является именно обилие исторических и краеведческих фактов, а основу подавляющего большинства рассказов составляют реальные истории.

В эту книгу вошли рассказы о странных случаях в судьбах врачей и священников, современных уголовников и древних праведников, для каждого из которых Промысл Божий открывается по-новому. Нетривиальные сюжеты, знание описываемых сюжетов, юмор и отличный русский язык делают книгу увлекательным путешествием в мир героев разных времен, выбирающих между добром и злом. Первый рассказ называется «Вопреки статистике». Его главными героями являются молодой хирург, которому «не пристало верить в чудеса» и древняя старушка с отмороженной ногой, для которой вся ее продолжительная жизнь является чудом. Чудом стало и дальнейшее выздоровление старушки, которое совершается вопреки статистике.

Два следующих рассказа «Руки грешников» и «Третий радующийся» рассказывают о мошеннике по имени Жох, который, по словам автора, «из рассказа в рассказ пытается перехитрить Господа Бога. Собственно, он в Него не верит, или верит, но смутно. И все время оказывается в дураках, и все удивляется этому. Конечно, на самом деле жохам многое удается», и кажется, что зло всегда побеждает. Но вспомним слова преподобного Амвросия Оптинского, который говорил: «зло вперед забегает, но не одолевает». «Если бы не было бессмертия, Небесного Царства и вечности, где Господь одержит последнюю победу, которая сведет на нет все завоевания сил зла - страшно было бы жить и умирать. Но Господь бдит над миром, и Промысел Его над всеми нами». «И финальное слово и последняя победа – всегда остается за Богом. В этом суть цикла "про Жоха "».

Следующий рассказ называется «Пепел и крест». Он повествует о жизни мальчика, который, воспитываясь в атеистической семье, с детства искал Бога. Детство, да отчасти и школьные годы он провел у бабушки, Октябрины Васильевны, которая «не питала любви к самому слову «чудо». Поэтому она чаще читала внуку не сказки, а книжки про героев и революционеров, и про хорошего мальчика Володю Ульянова. Но, герою рассказа отчего-то был противен этот кудрявый пай-мальчик со злыми глазенками и фальшивой улыбочкой на кукольном личике. Однако бабушка прямо-таки восторгалась им и твердила, что внук, которого она же назвала «Владленом» в честь Владимира Ленина, непременно должен ему подражать. Почему и чем именно ему был ненавистен человек, чье изображение в то время можно было увидеть везде и всюду — на открытках и плакатах, в газетах и журналах, мальчик понял гораздо позже, когда вырос и узнал тайну своего рода. И, в конце концов, он откликнулся на зов Христа, и последовал за Ним.

Несколько рассказов этой книги посвящены святым, а заголовок одного из них вынесен в название книги – «Испытание чудом». Здесь автор повествует о семи отроках Ефесских, но, как отмечает сама монахиня Евфимия, ее «история – это не столько житие святых седми отроков, сколько о том, почему человек может пройти мимо святого, не заметив его святости. И как наши страсти ("страстишки", по выражению старца Анатолия Оптинского) искажают наши отношения с Господом. Здесь многое утрировано. Но по сути происходит то же самое, о чем говорится в Евангелии – «мир не познал, свои не приняли»... (Ин. 1, 10-11). И "испытание чудом" выдерживает не герой-рассказчик, а отроки, и раскаявшийся лицедей Акила. Для читателя же остается открытым вопрос: «окажись на месте героя я сам - как бы повел себя я?»

*** Это книга, вышедшая в свет при содействии двух Издательств – Эксмо и Воскресение, – о чудесах. Ведь каждый из нас в душе мечтает о чуде. Однако оно всегда приходит тогда, когда его совсем не ждешь, открывая в сердце такие бездны, о которых ты и не догадывался… Готовы ли мы к встрече с чудом? А сколько таких загадок таится в жизни самой обыкновенной семьи! Странный знак на шее ребенка-найденыша, засохший цветок василька в томике стихов, церковная реликвия, принадлежавшая православному святому, – все это скрывает в себе чудо, встреча с которым становится испытанием нашей веры и человечности. И тогда никто не может быть уверен, что выдержит это испытание чудом.