Книга «Иди ко Мне! (Современные были)»

25 октября, на следующий день после празднования Собора Оптинских старцев отошла ко Господу Нина Александровна Павлова. В прошлом известный драматург, а нашим читателям знакомая по книге «Пасха Красная», которая рассказывает о трёх Оптинских новомучениках — иеромонахе Василии и иноках Ферапонте и Трофиме, убитых на Пасху 1993 года. Четверть века прожила писательница рядом с Оптиной, видела ее запустение и ее расцвет, была среди тех, кто поднимал Пустынь из руин в 80-е годы. Поэтому и большая часть рассказов Нины Павловой связана именно с этой святой обителью. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию новую книгу этого удивительного автора, которая вышла в свет в Издательстве Апостол веры и называется – «Иди ко Мне!» (Современные были)». ***

Эту книгу составляют современные были о жизни православных людей в наше непростое время. В жизни нет ничего случайного. И если человек предаёт себя Промыслу Божию, он ведёт его по жизни, и не посрамит Господь молитвы уповающих на Него. Так было и в жизни Нины Павловой. В предисловии автор пишет: «Земная слава бывает разная. И ко мне она пришла в такой удручающей форме: после выхода книг «Пасха красная» и «Михайлов день» к моему дому, распо­ложенному возле Оптиной пустыни, вереницей потя­нулись паломники с просьбой разрешить их духов­ные проблемы. Одна девушка, например, спросила: что лучше — выйти замуж за Федю или уйти в мо­настырь? За доверие, конечно, спасибо. Но кто я та­кая, чтобы благословлять на монашество или заму­жество? Рассказала о своих затруднениях батюшке, а он посоветовал запереть калитку на замок и честно рас­сказать о себе».

Попыткой такого объяснения с читателем, - по словам писательницы, - было предисловие к книге «Михайлов день». «А поскольку, - отмечает Нина Александровна, - другой биографии у меня нет, то отчасти повторю его». И далее автор рассказывает: «В Университете мы сдавали экзамены по научному атеизму и жили, не зная Христа. Правда, к Церкви я всегда относилась с пиететом, поскольку любила древнерусскую литературу и иконы. Но как можно веровать в Бога в наш просвещённый век? Это было выше моего понимания. Помню, на отпевании поэта Александра Тихо­мирова я познакомилась со священником отцом Кон­стантином и вдруг пожаловалась ему на необъясни­мую тоску, настигающую меня в моменты победо­носного земного успеха. Тут ликовать бы надо, а я, отчаиваясь, не могла понять: откуда это ощущение лживости и неправды жизни, если я хочу и стараюсь жить честно?»

«Не будет у вас ни покоя, ни мира в душе, пока вы не придёте к Богу», - довольно жёстко сказал священник. «У-у, какой злобный клерикал!» — подумала Нина Павлова в тот миг. А через семь лет этот добрейший отец Константин крестил ее. Привёл же писательницу к Богу такой случай. Нина Александровна рассказывает: «Была у меня знакомая семья, а точнее, как бы семья. В общем, двое голубков жили в состоянии «сво­бодной любви», категорически не желали иметь детей и скандалили так часто, что я избегала бывать у них. Когда же годы спустя я навестила их, то поразилась переменам — благодатный дом с атмосферой особой нежности в семье, а в доме весёлые красивые дети. «Ребята, почему вы такие хорошие?» — спрашиваю знакомых. «Мы православные», - признались они с осторожностью, ибо в те годы ещё преследовали за веру.

«А что делают православные?» - это очень заинтересовало автора книги. «Расспросив знакомых, - пишет она, - я составила для себя спи­сок из семи пунктов и озаглавила его «Жизнь пра­вославных». Оказывается, эти самые православные утром и вечером читают молитвенное правило, две кафизмы из Псалтири и Евангелие. А ещё они ходят церковь, каются на исповеди и причащаются. Осо­бенно подробно я записала про то, как постятся пра­вославные, ибо начинался Рождественский пост, и я решила поставить эксперимент - ровно месяц буду жить, как живут православные. А после этого поставлю точку, и всё. С высокомерием атеистки я каждое утро «экспериментально» ходила в церковь. А через неделю пережила такое потрясение, какому нет объяснения на земном языке. Не в силах дождаться рассвета, я приходила теперь ночью к затворённым дверям храма и плакала здесь от счастья: Бог есть, Он любит нас! И как чувствуется в ночи дыхание моря, ещё сокры­того от глаз, так я чувствовала Божию любовь».

Вот так - с наивного списка под заглавием «Жизнь православных» - и начинались книги Нины Александровны Павловой. «Я не решилась бы написать их, - отмечает автор, - если бы старцы не настаивали: «Пиши!» Но какой из меня духовный писатель, если святые писали из опыта святости, а у меня лишь богатый опыт искушений? «А ты пиши всё как есть», - сказал мне старец схиархимандрит Илий (Ноздрин). Так четверть века и жила она в доме возле Оптиной пустыни и записывала те истории из жизни, где искушений у православных, конечно, хватает. Эти документальные истории и составили данную книгу. И вот вкратце один из них, который собственно и послужил для названия книги. Героиня рассказа - Евгения Барышникова, сибирячка, «рано лишилась мужа и осталась с маленькими детьми на руках. Жить было негде, ждать помощи не от кого. И тогда она пошла путём тех отважных сибирячек, что уезжают на Крайний Север, где добывают нефть или газ. Зимой здесь морозы под пятьдесят градусов — птицы падают на лету, а в пургу можно заблудиться у дома.

Но на Севере платят «северные», а на газовом месторождении, где работала Женя, хорошо доплачивали за вредность. Добытчики газа, бывало, пели частушку: «Химия, химия, вся мордеха синяя!» Но молодая мать дорожила этой вредной химией, позволяющей сытно кормить сыновей. Всю жизнь она, как марафонец, бежала к цели — получить квартиру, поставить на ноги детей. Бога она никогда не отрицала, а только не знала Его. И временами наваливалась такая тоска, что однажды она уснула в слезах. Во сне увидела Божию Матерь — такой, как её изображают на иконе «Спорительница хлебов». Женя даже проснулась от счастья, услышав Её голос: «Иди ко Мне». «Иду, иду!» — воскликнула Женя, сама не зная, куда идти. Но сон был для неё таким откровением, что она тут же взяла отпуск и поехала в Москву, чтобы отыскать здесь приснившуюся ей, как она считала, «картину».

Долгое время Евгения «искала свою «картину», став за это время верующим православным человеком. Однажды во время отпуска она гостила у подруги в Калуге, и та предложила ей съездить вместе в Оптину. Когда Евгения увидела в монастыре икону «Спорительница хлебов», она обомлела — это была её «картина», и голос Божией Матери по-прежнему звал: «Иди ко Мне!» «Иду!» — откликнулась она с горячностью и, продав квартиру, тут же приехала в монастырь. Там она стала духовной дочерью одного из оптинских батюшек и долгие годы была монастырской трудницей. Отличалась Евгения непростым характером: говорила всем правду в глаза и постоянно конфликтовала с батюшкой, который, однако, считал ее лучшей из своих духовных чад. Купив дом в Оптиной, она не пропускала ни одной службы, в работе была первой. Трудилась в монастыре почти до самой смерти, пока её на «скорой» не увезли в больницу. Приговор врачей ошеломил всех — рак в последней стадии.

За две недели до кончины Евгения приняла постриг с именем Вера. Последние дни жизни монахини были поистине мученическими, а кончина - светлой, после Причастия, в День Ангела духовного отца. «И дано мне было, - пишет Нина Павлова, - увидеть воистину блаженную кончину монахини Веры. Посмотрела она, улыбаясь, на икону «Спорительница хлебов», сложила руки на груди, как для причастия, и вздохнула в последний раз». «Говорят, на лица усопших монахов нельзя смотреть. Но пока переоблачали монахиню Веру, я всё глядела и не могла наглядеться на её прекрасное светоносное лицо. На монахиню надели клобук - шлем духовный, в руках чётки - меч разящий, и понималось уже без слов - это воин, одержавший победу в бою». Как и многие из нас, она поздно пришла к Богу. Но с какой горячей безоглядной любовью она откликнулась на призыв Божией Матери: «Иди ко Мне»! Всех нас любит и зовёт к себе милостивая Заступница. Но как откликнуться на этот призыв, если мы ищем покоя в мнимом покое, и нет решимости идти путём любви.

*** Нина Александровна Павлова родилась в 1939 году на Алтае в Славгороде. В Москве закончила факультет журналистики, работала в «Комсомольской правде», потом занималась драматургией, написав пьесы «Вагончик», «Пятое время года» и другие. В 1988 году она поселилась около Оптиной пустыни. Начала писать рассказы на христианские темы. Весной 2015 года узнала о своей болезни, которая быстро прогрессировала, и восприняла это со смирением: «Значит, Господь таким путем ведет меня ко спасению!» - говорила она. В предисловии данной книги Нина Павлова отмечает: «И всё-таки мы счастливые люди, потому что хранит нас среди бед и скорбей милость Господа нашего Иисуса Христа и Его неотступная живая любовь». Об этом свидетельствуют ее живые рассказы о непростой жизни наших современников, которые не взирая на трудности, ищут Бога и находят Его.