Книга «Христианские легенды и сказки»

Кто из нас в детстве не смотрел мультфильм «Заколдованный мальчик», рассказывающий о необыкновенных приключениях Нильса с дикими гусями. Этот мультипликационный фильм многими считается одним из лучших, а создан он по повести, которую написала детская шведская писательница Сельма Лагерлёф. Эта книга создавалась ею как учебник по краеведению для учеников младшей школы. Поэтому в нем, в увлекательной, сказочной форме, изложены история и география Швеции, ее традиции и культурные особенности, легенды и предания. За эту повесть-сказку, писательница была удостоена Нобелевской премии и получила мировое признание. А после еще много лет трудилась на литературном поприще, создавая произведения, которые впоследствии войдут в сокровищницу мировой литературы. И сегодня мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой собраны «Христианские легенды и сказки», написанные Сельмой Лагерлёф.

Будущая писательница появилась на свет 20 ноября 1858 года в родовом родительском имении Морбакка в семье отставного военного и учительницы. Детство Сельмы прошло в Вермланде - одном из самых колоритных и красочных мест Центральной Швеции. Она была четвёртым ребёнком в семье, где было пять детей. В трехлетнем возрасте у девочки случился детский паралич, после которого она не мог­ла ходить около года, и на всю жизнь осталась хромой. Воспитывалась она дома под присмотром бабушки, которая рассказывала ей увлекательные сказки и легенды. Вот как об этом рассказывает сама Лагерлёф: «До самой своей смерти она проводила все время, сидя в своей комнате на угловом диване и рассказывая нам сказки. Помню я о бабушке очень мало. Помню, что у нее были красивые, белые как снег волосы, что ходила она, совсем сгорбившись, и постоянно вязала чулок.

Потом я еще помню, - продолжает автор, - что, рассказывая какую-нибудь сказку, она, бывало, положит мне на голову руку и скажет: – «И все это правда… Такая же правда, как и то, что мы сейчас видим друг друга». Припоминается мне также, что она умела петь славные песни, только пела их не часто. В одной из этих песен говорилось о каком-то рыцаре и русалке. У этой песни был припев: «А по морю, а по морю дул холодный ветер!» Помню я еще одну молитву и псалом, которым она меня научила. Обо всех сказках, которые она мне рассказывала, у меня осталось слабое, смутное воспоминание, и только одну из них я помню так ясно, что могу ее пересказать. Это небольшая легенда о Рождестве Христовом». Эта легенда называется «Святая ночь», и она открывает данную книгу.

Но вернемся к биографии автора. Как отмечают издатели, в детстве Сельма очень много читала и пробовала сочинять стихи. Решив стать учителем, поступила в Королевскую высшую женскую педагогическую ака­демию в Стокгольме, которую закончила в 1882 году. В том же году умер её отец, и родовое имение Морбакка было продано за долги. Для девушки потеря отца и дома стало ударом. Со временем она получает место преподавателя в школе для девочек в Ландскроне на юге Швеции, где становится очень популярной у своих учениц. Под впечатлением легенд и красочных пейзажей Вермланда Сельма начинает писать роман и посылает первые главы на литературный конкурс, который организовал жур­нал «Идун». Редактор журнала не только присуждает Лагерлёф первую премию, но и предлагает ей напеча­тать роман целиком. Пользуясь поддержкой подруги, Лагерлёф берёт отпуск в школе и заканчивает роман «Сага о Йесте Берлинге», который впоследствии будет переведен на 50 языков мира.

После публикации первого романа Сельма возвращается к преподавательской деятельности, однако вскоре увольняется, чтобы писать свою вторую книгу, сборник новелл «Невидимые цепи». Благодаря стипендии, пожалованной королём Оскаром II, и финансовой помощи Шведской академии Лагерлёф теперь целиком посвящает себя литературе. Поездка в Палестину и Египет дает писательнице материал для создания двухтомного романа «Иерусалим». В основу книги положен рассказ о группе шведских крестьян, которые, попав под влияние сектантского проповедника, отправляются на Святую землю, чтобы остаться там навсегда. Роман получил очень высокую оценку за глубокий психологизм в изображении людей, ищущих духовный смысл в жизни. Вопросы, которые поднимаются в романе - это вечные вопросы, и, читая его, современники найдут то, что касается именно их.

Вскоре книги Лагерлёф становятся очень популярны. В 1904 году она получает золотую медаль Шведской академии. Спустя два года публикует свой знаме­нитый детский роман «Чудесное путешествие Нильса Хольгерссона по Швеции». В 1907-м выходит другая ее детская книга — «Девочка с фермы на болотах». Обе книги написаны в духе народных сказаний, в них совмещают­ся мечтательность волшебных сказок и реализм. Через два года писательнице была присуждена Нобелевская премия «как дань высокому идеализму, яркому вооб­ражению и духовному проникновению, которые отли­чают все её произведения». По словам члена Шведской академии Клаэса Аннерстедта, Лагерлёф соединила в своём творчестве «чистоту и простоту языка, красоту стиля и богатство воображения с этической силой и глубиной религиозных чувств».

После получения Нобелевской премии Лагерлёф продолжала писать о Вермланде, его легендах и о тех ценностях, которые олицетворяет собой родной дом. В 1914 году Лагерлёф была избрана членом Швед­ской академии. В начале 20-х годов стала одним из ведущих шведских писателей. Некоторые её романы экрани­зируют. Перед началом Второй мировой войны в на­цистской Германии её приветствовали как «нордическую поэтессу», но как только Лагерлёф стала помогать немецким писателям и деятелям культуры спасаться от нацистских преследований, германское правительство осудило её. Глубоко потрясенная началом войны, а также разразившейся советско-финляндской войной, она жертвует свою золотую нобелевскую медаль Шведскому национальному фонду помощи Финляндии. Умерла Лагерлёф в своем доме в возрасте 81 года после продолжительной болезни.

Книгу, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию, знаменитая шведская писательница написала, вернувшись из путешествия по древней Иудейской земле, где она прикоснулась к христианским святыням. Она создала цикл легенд, в которых преподается учение христианской веры в доступной для ребенка форме. Как отмечает филолог Наталья Будур, Лагерлёф поочередно обращается к евангельским событиям земной жизни Иисуса Христа: это и поклонение волхвов, и избиение младенцев, и бегство в Египет, и детство Иисуса в Назарете, и Его приход в храм, и Его страдания на кресте. Каждое событие жизни Спасителя излагается не в строгой и сухой канонической форме, а в манере, способной заинтересовать и пробудить живой интерес ребенка, часто с совершенно неожиданной точки зрения. Так, о крестных страданиях Иисуса рассказывает маленькая птичка из легенды "Красношейка", а об истории бегства Святого семейства в Египет читатель узнает от… старой финиковой пальмы.

Часто легенда вырастает из одной лишь детали или упоминания, которые есть в Священном Писании, тем не менее писательница неизменно следует духу евангельских описаний земной жизни Иисуса. Свой цикл легенд о Нем Сельма Лагерлёф завершает историей "Свеча от Гроба Господня", которая повествует о преображении буйного нравом рыцаря-крестоносца. Он перерождается, становится совсем другим человеком, добрым и кротким, готовым на жертву ради блага другого человека. Таким образом, Сельма, как чело­век глубоко верующий, в своих легендах следует Евангельскому духу, который побуждает к этому и читателя.

*** По словам Натальи Будур, «Сельма Лагерлёф считала, что нужно верить в Бога, почитать и любить Его, знать Его учение о том, как следует относиться к миру и людям, чтобы жить свято, достигнуть спасения и вечного блаженства. Она была убеждена в том, что любой христианин должен знать Божественное учение о происхождении мира и человека и о том, что с нами будет после смерти. Если человек ничего этого не знает, считала писательница, то жизнь его лишается всякого смысла. Не знающий, как нужно жить и почему нужно жить так, а не иначе, подобен ходящему во тьме». В помощь тем, кто не желает блуждать в темноте, Лагерлёф и написала свои «Христианские легенды и сказки».