Книга «Человек ли ты? Духовная азбука по творениям святителя Иоанна Златоуста»

 «В мире будете иметь скорбь», - говорит в Евангелии Иисус Христос Своим ученикам, а также всем Его последователям, проповедникам Слова Божия. А еще Господь говорит: «Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас». Эти слова Христа исполнились в жизни многих угодников Божиих, и в частности, в жизни великого учителя Церкви, святителя Иоанна Златоуста. Его святая жизнь по Евангелию многим людям мешала и вызывала бурю недовольства, за что архипастырь претерпел гонения, и последние годы земного бытия провел в ссылке. Но и тогда святитель продолжал нести миру Свет истины, проповедуя среди варваров Слово Божие. Его богословские труды многочисленны, и одна из книг, посвященных его духовному наследию, находится сегодня на нашей книжной полке. Она называется – «Человек ли ты? Духовная азбука по творениям святителя Иоанна Златоуста». ***

Эта книга, вышедшая в свет в Издательстве Духовное преображение, представляет собой сборник изречений святителя Иоанна Златоуста на разные темы, которые расположены в алфавитном порядке. Прежде чем перейти к поучениям, напомню вам вкратце житие святого автора. Родился Иоанн в Антиохии в 347 году в семье военачальника. Отец его умер рано, а мать все свои силы отдала воспитанию Иоанна. Юноша учился у лучших философов и риторов, рано обратился к углублённому изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию. Когда же мать умерла, он принял монашество, которое называл «истинной философией». После принятия сана (диаконского, а затем священнического), 12 лет служил простым священником и признавал этот период времени самым счастливым в своей жизни.

Священник Иоанн неутомимо проповедовал (обычно дважды в неделю, но иногда и ежедневно), принимал самое живое участие в радостях и скорбях антиохийской паствы. В скором времени во всём христианском мире уже гремела слава святого Иоанна Златоустого, и в 397 году он был поставлен архиепископом Константинопольским. Святитель начал с духовного совершенствования священства, и в этом лучшим примером был он сам. Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святого Иоанна сурового обличителя. Все это привело к тому, что однажды святитель был лишен кафедры и изгнан из Константинополя. В ту же ночь в городе произошло землетрясение, осознанное многими как знак свыше, после чего святой архипастырь был восстановлен в своем чине.

Однако уже через два месяца новый донос привел к новому изгнанию. Около трёх лет Иоанн прожил в ар­мянском городе Кукузе, затем отправлен был далее в Пициунт (Пицунда в нынеш­ней Абхазии). Суровые стражники в те­чение трёх месяцев вели святителя пешком чрез горы и в зной, и в проливной дождь. Изнеможённый до крайности, святитель остановился в Команах. Здесь ночью 14 сентября 407 года ему явился святой мученик Василиск, мощи которого почивали в этом городе, и сказал: «Не унывай, брат Иоанн, завтра будем вместе». Иоанн причастился Святых Тайн и мирно почил со словами «Слава Богу за всё!»

А теперь обратимся к некоторым поучениям святого Иоанна, которые и сегодня дают нам обильную пищу для размышлений. Вот, например, что говорит святитель о войне духовной. «Настоящая жизнь есть время борьбы; следовательно, нужно бороться; здесь война и брань. На войне никто не ищет покоя, на войне никто не думает об удовольствиях, никто не забо­тится об имуществе, никто не беспокоится о жене; но печется только об одном, как бы одолеть врагов. Так будем по­ступать и мы. И если мы победим и возвратимся с трофеями, то Бог подаст нам все. Об одном только нам надобно ста­раться, как бы одолеть диавола; а лучше сказать, и это не есть дело наших усилий, но все – благодати Божией. Об одном только нам надобно стараться, чтобы приобрести благодать Его, чтобы стяжать себе помощь Его. "Если Бог за нас, кто против нас?". Об одном только будем стараться, чтобы Он не стал врагом нашим, чтобы Он не отвратился от нас».

Тех, кто не ценит своего времени, святитель увещевает следующими словами: «Доколе мы будем жить напрасно, без пользы? Не делать угодное Богу действительно значит жить напрасно, или лучше, не только напрасно, но и во вред себе. Если данное нам время мы не употребим ни на какое полезное дело, то, отошедши отсюда, подвергнемся величайшему наказанию за потерю времени. Если получивший деньги для торговых оборотов и потом истративший их подвергнется ответственности перед вверившими их ему, то ужели не понесет наказания истощивший эту жизнь напрасно? Бог дал тебе определенное время жизни, чтобы ты служил Ему; а ты попусту, напрасно и без всякой пользы тратишь его, и еще спрашиваешь: какая потеря? Или не знаешь, что всего более следует беречь время? Если истратишь золото, можешь снова приобрести его; если же погубишь время, трудно воротить его, потому что не много дано его нам на настоящую жизнь».

Следующее изречение говорит о такой добродетели, как кротость и незлобие. По словам святителя Иоанна, «всякая добродетель хороша, но в особенности — незлобие и кротость. Она выказывает в нас людей; она отличает от зверей; она делает равными ангелам. Поэтому и Христос часто и много говорит об этой добродетели, повелевая быть кроткими и незлобивыми. И не словами только заповедует это, но учит тому и самыми делами, то терпеливо перенося заушения, то подвергаясь поношениям и наветам, и, не смотря на то, опять обращаясь с наветниками. Посмотри, как (апостолы) беседуют кротко и без самолюбия; такие беседы приятны и сильнее напе­чатлеваются. Видишь ли, как они никогда не заботятся о красноречии, но доказывают делами и Духом? И при таких доказательствах они беседуют кротко. Так кротость всегда есть великое благо; кротость, говорю, а не холод­ность; кротость, а не лесть, — потому что эти свойства весьма различны между собою».

И, конечно, нельзя не сказать о любви. Любовь к Богу и ближним святитель насаждал в сердцах своих слушателей. И, рассуждая на данную тему, охватывал все возможные стороны проявления данного чувства, преподавая при этом разъяснения, как себя необходимо вести в той или иной ситуации. И вот какое поучение мы находим на страницах данного сборника. «Любовь же заключается не в пустых словах и не в простых приветствиях, но в явлении и совершении дел, например, в том, чтобы избавлять от бедности, помогать больным, освобождать от опасностей, покровительствовать находящимся в затруднениях, плакать с плачущими и радоваться с радующимися. Ведь и последнее служит признаком любви; хотя и представляется маловажным радоваться с радующимися, однако же это очень великое дело и требует ума философского».

О благодарности Богу святитель говорит: «Будем же благодарить Господа не только за то, что знаем, но и за то, чего не знаем; потому что Бог благодетельствует нам не только когда мы желаем этого, но и когда не желаем. Если ты не знаешь в точности дел Господа своего, то за это особенно поклоняйся Ему за неизреченное Его величие, за непостижимое Его промышление, за многообразное и премудрое Его попечение. Хотя бы ты и не понимал причины случившегося, благодари. В том-то и заключается (христианская) благодарность». И еще: «Случилось ли с тобою хорошее - благословляй Бога, и хорошее останется. Случилось ли худое - благословляй Бога, и худое прекратится».

*** Вот лишь некоторые размышления святого отца, взятые из сборника, который мы предлагаем сегодня Вашему вниманию. Надеемся, что уже самостоятельное ознакомление с этой книгой доставит каждому читателю немало минут духовной радости. Более чем 1608 лет прошло со дня преставления святителя Иоанна Златоуста, а слово его по-прежнему освещает мир благодатным, врачующим светом. Святитель Иоанн Златоуст поистине явил собою кладезь христианской мудрости, что выразилось в огромном количестве его слов, поуче­ний, проповедей и различных богослов­ских работ, дошедших до наших дней. Часть этого богатства собрано и на страницах данного сборника.