Книга «Божьи люди: Мои духовные встречи»

Митрополит Вениамин (Федченков), как православный христианин и архипа­стырь, как верный сын Православной Церкви, воспитанный в духе глубокой церковности, как монах, — отличался горячей любовью к Божией Матери, Заступнице рода христианского, и к святым угодникам Божиим. Особенно чтил он преподобного Серафима Саровского, святите­ля Иоасафа Белгородского, мученика диакона Вениамина, своего покровителя в монашестве, святителя Питирима Тамбовского... Эта любовь проявлялась и в молитвенных призываниях, и в литургическом служении, и в литературном творчестве. Среди богатейшего литературного наследия митрополита Вениамина, которое, по его подсчетам, составляет 18 тысяч машинописных страниц, особое место занимают жития святых и воспоминания о личных встречах с подвижниками. Именно рассказы об этих встречах и составили книгу, которая вышла в свет в Издательстве Отчий дом в серии «Духовный собеседник». Она называется – «Божьи люди: Мои духовные встречи». ***

По словам составителя книги профессора Алексея Константиновича Святозарского, митрополит Вениамин (Федченков) на протяжении своей долгой жизни встречался со многими православными подвижниками. Дважды ездил к святому праведному Иоанну Кронштадтскому и сослужил ему за Литургией; окормлялся у схиигумена Германа Зосимовского и пре­подобного Нектария Оптинского; советовался в сложных обстоятельствах со схимонахом Валаамского монастыря Никитой (Филиным) и иеромонахом Гефсиманского скита Троице-Сергиевой Лавры Исидором Грузинским. Находясь в Крыму, исповедовался у епископа Херсонского Иннокентия (Солотчина). Митрополит Вениамин, на­деленный несомненным литературным талантом, считал своим долгом описать эти встречи, понимая, насколько важно запечатлеть образ «живого святого». Из таких рас­сказов владыки, которые он дополнял жизнеописаниями угодников Божьих, и составлен сборник «Божьи люди. Мои духовные встречи».

Впервые книга вышла в 1998 году, и значительная часть включенных в нее работ была из­дана впервые. Тогда сборник, безусловно, явился настоящим событием: книга не только нашла своего чита­теля — для многих она стала одной из самых любимых. Нынешнее, второе издание подготовлено с учетом из­менений, произошедших за последние годы: некоторые подвижники, о которых говорил владыка, были канонизированы, а монастыри, упраздненные в годы совет­ской власти, — вновь открыты. Стремясь максимально широко представить агиографическую тему в наследии митрополита Вениамина, редакция сочла необходимым дополнить первое издание «Божьих людей» трудами о священномученике Вениамине (Казанском) и архиепи­скопе Феофане (Быстрове). С ними владыка общался на протяжении трех десятилетий, в том числе и в эми­грации, — до отъезда в США в 1933 г.

В настоящем издании рассказы размещены в хроно­логическом порядке, начиная с описания поездки тогда еще семинариста Ивана Федченкова в Тамбовскую гу­бернию к отцу Василию Светлову, великому молитвен­нику, самоотверженному пастырю - «обыкновенному» сельскому священнику, — и заканчивая житием архи­мандрита Дионисия (Чудновца), бывшего духовником епископа Вениамина в период его участия в Белом движении. В 1920 г. отец Дионисий провожал своего духовного сына в изгнание, благословлял, расставаясь с ним навсегда в сей временной жизни... Думается, - отмечает автор-составитель, - что хронологическая организа­ция материала позволяет в какой-то мере представить историю внутренней жизни автора, проследить его ду­ховный путь. Завершают книгу комментарии, написанные Алексеем Константиновичем, которые были также дополнены необходимыми разделами.

По словам профессора, «дух и форма записок митрополита Вениамина во многом определяется той особой, свойственной «старым людям» (людям старой России, представителям образованного класса), манерой повествования, которая вырабатывалась благодаря многолетней привычке поверять свои мысли, чувства и впечатления дневнику, размышлять с карандашом в руках. Эта манера создает особый, доверительный, почти исповедальный тон, ощущение душевной близости с автором записок. И так как, первой и главной задачей, которую ставит перед собой автор, является - сохранить, достойно запечатлеть образ «живого святого», поэтому здесь может оказаться бесценной любая деталь, любой, каза­лось бы, мелкий штрих, подмеченный во время непосредственного общения. Автор прекрасно осознает, о ком он пишет, и пишет он так искренно, правдиво и непредвзято, что ощущение свято­сти собеседников передается и читателю.

Например, как отмечает автор-составитель, - о прославленном, известном по всей России и даже за ее пределами монастыре — Свято-Введенской Оптиной пустыни — написано достаточно много. На страницах книги владыки Вениамина мы встречаем­ся с уже знакомыми нам по другим публикаци­ям образами подвижников. В частности, со старцем Анатолием, со скитоначальником отцом Феодосием, с оптинскими скитниками, чьи образы запечатлены в соответствующем разделе, митрополит Вениамин был знаком лично. Однако центральной фигурой в Оптиной для Владыки был старец Нектарий, о котором он сохранил самые светлые воспоминания и которо­го считал одним из своих наставников. Как дар Божий воспринял он встречу с духовной дочерью старца, писательницей-христианкой Надеждой Павлович. Материалы, переданные владыке Надеждой Александровной, позволили ему довершить воспоминания о подвижнике. Записки Павлович, включенные в книгу самим владыкой Вениамином, стали неотъемлемой частью повествования о Божьих людях.

Составляя жизнеописание схиигумена Германа, митрополит Вениамин также использовал записи знавших его людей. Все материалы, собранные и переданные духовными детьми старца, были переписаны митропо­литом Вениамином в одну тетрадь. И над этой «своей» рукописью владыка много работал. Он удалил повторяющиеся сведения, сгруппировал текст отдельных воспоминаний так, чтобы по­лучилось связное повествование. Полученный текст разделил на главки, дав им названия. Ничего своего владыка сознательно не вносил: он очень бережно подходил к историческому до­кументу. В тексте составленного им жизнеопи­сания встречаются некоторые несоответствия и противоречия, но митрополит Вениамин не берется исправлять их, устраняя лишь самые явные несоответствия. Духовный писатель исполняет главное: сохраняет и доно­сит до нас записи, сделанные со слов самого отца Германа. Таким бережным отношением к свиде­тельству объясняется и нежелание владыки из­менять что-либо в повествовании, хотя, на пер­вый взгляд, может показаться, что текст «сыро­ват», недоработан. Просто у автора — иная цель... Со страниц жизнеописания звучит голос самого зосимовского подвижника...

Бывало и так, что житие одного подвижника побуждало автора к написанию другого жития. Так, например, описание жизни епископа Феофана (Быстрова) напомнило ему о другом святителе: митро­полите Вениамине (Казанском). По словам Владыки, это был «необычайный человек: уже из того это видно, что он из викарного епископа был выбран в митрополита Санкт-Петербургского — на общем епархиаль­ном собрании. Это — редкость; даже, может быть, единственный в истории митрополии факт». При этом святитель оставался таким же скромным и простым. По приговору Петроградского революционного трибунала митрополит Вениамин Казанский был расстрелян в ночь с 12 на 13 августа 1922 года, а вместе с ним на окраине Петрограда были убиты архимандрит Сергий (Шеин), миряне Юрий Новицкий и Иван Ковшаров.

В этой книге, среди других воспоминаний, автор приводит - «По­смертное письмо митрополита Петроградского Вениамина петроградскому духовенству». Вот его содержание: «Я радостен, - пишет святитель, - и спокоен, как и всегда. Христос - наша жизнь, свет, покой. С Ним всегда и везде хорошо. За судьбу Церкви Божией я не боюсь. Веры - надо больше; больше ее надо иметь нам, пастырям. Забыть свою самонадеянность, ум, ученость и дать место благодати Божией... Не люди спасают Церковь, а Христос! Нам ли, хри­стианам, да еще иереям, не проявить мужества, даже до смерти, если есть хоть сколько-нибудь <веры> во Христа, в жизнь будущего века!»

*** Книга митрополита Вениамина (Федченкова) «Божьи люди» посвящена подвижникам Православ­ной Церкви, жившим на рубеже XIX и XX веков. Каждый рассказ содержит описание жизненного пути, подвигов и чудес угодника Божьего, свидетельства современников. В предисловии книги Владыка Вениамин написал: «Я многим рассказывал свои впечатления о монастырях и святых людях. И не раз слушатели просили меня записать мои воспоминания для пользы другим, которые уже не видели и даже не слышали о подобных предметах прошлого времени. А может быть, на мне лежит долг благовествовать об этом, по слову Писания: сердцем веруется в правду, устами же исповедуется во спасение (ср.: Рим. 10,10) — и мне самому. А упоминаемые угодники Божий вспомнят пред Престолом Господним о нас с вами». Этими словами митрополита Вениамина (Федченкова) мы и завершаем нашу программу. Новинки…