Книга «Боголюбцы: Рассказы о подвижниках благочестия современной Греции, монахах и мирянах»

Автор книги, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию, является наместником Дохиарского монастыря на Святой Горе Афон. Архимандрит Григорий (Зумис) прошел через многие испытания и скорби, но в них он приобрел бесценный опыт, который еще более пополнился в его духовническом служении. Воспоминания о пережитом, о встречах с людьми Церкви легли в основу повествования книги, которая вышла в свет в 2010 году в Греции под названием - «Известные мне люди, подвизавшиеся на церковном поприще». В 2014 году эта книга была опубликована на русском языке в Издательстве Смирение. По согласованию с автором, она приобрела несколько сокращенный вид, иное расположение материала и новое название – «Боголюбцы: Рассказы о подвижниках благочестия современной Греции, монахах и мирянах». ***

О том, как появилась идея создания этой книги, архимандрит Григорий рассказывает в предисловии. «Я не привык, - пишет он, - отлучаться из своего монастыря, по­тому что отдохновение мое — это моя келья. Но всё-таки иногда меня вынуждают к этому обстоятельства. В один из таких редких случаев я оказался в много­людном монашеском братстве. После любезного при­ема мы с монахами сидели в маленьком архондарике. Много говорили о нашем плавании в море монаше­ского жития. О штормах, кораблекрушениях, шти­ле, побережье и пристанях. Слава благому нашему Богу, молодые успели накопить больше, чем пожи­лые. И это вовсе не было пустословием. Говорили о «попытках и пытках» — в борьбе с собой, диаволом и миром. Мы ни разу не уклонились в суждения и осуждения. Всё предлагаемое к общему рассмотре­нию было из личных переживаний качки на море, на­зываемом «монашество».

Как отмечает автор, «самый младший из братьев упомянул современный патерик одной из Православных Церквей, а старейший в этом монашеском содружестве выразил горячее пожелание: «Если бы обойти наши деревни по всей Греции и поговорить с нашими мамами и бабушками, отцами и дедами, можно было бы составить множество томов о чудесных событиях и подвижниках. И если подойти к написанию такого патерика с духом сми­рения и ученичества, то, конечно, он очень бы помог миру». Этот монах, - признается о. Григорий, - как копием, уязвил тогда мое многострадальное сердце. К счастью, с детства меня тянуло к страждущим и измученным, они стали моими учите­лями, и к Церкви с ее службами и традициями, — она стала моей школой. Я слушал и записывал многочисленные истории, глядел и запечатлевал их в глубине моего сердца несмываемой краской, смешанной со слезами и кровью, потому и остались они святынями в моих детских воспоминаниях. Я никогда не спрашивал, правда ли всё это, потому что сами рассказчики каждый раз заключали свое повествование словами: «Это, сынок, было на самом деле».

Героями рассказов архимандрита Григория являются православные подвижники современной Греции. Автор, духовник и монах-подвижник, умеет просто, живо и образно рассказать о духовном совершенстве, которого нередко достигают незаметные и незначительные в обществе и Церкви люди. Такие, например, как, врач-гинеколог, за пятьдесят лет врачебной практики не сделавший ни одного аборта, или много­детная мать, в голодное военное время не позволившая детям нарушить Успенский пост. Или священник, обремененный многочисленным семейством, но, предпочитающий «бесприбыльный» больничный приход сослужению с неблагочестивым собратом... Как они подвизались? Какими путями шли? Что привнесли в копилку общего православного духовного опыта? Чем могут поделиться? Чтобы до конца понять и оценить их подвиг, необходим, конечно, собственный опыт духовной борьбы. Однако и те, кто только начинают интересоваться этими вопросами, найдут для себя в книге много интересного, поучительного и вдохновляющего.

Рассказы с интересным, а нередко и захватываю­щим сюжетом, написанные живым, образным язы­ком, привлекают, однако, не только этим. Главное в них, - как считают издатели, — это позиция автора, его отно­шение к ближнему. В простом, как бы незначитель­ном человеке он умеет разглядеть духовную красоту, величие добродетели, достигаемой нередко незаметным миру, суровым подвигом. Добродетели описываются с такой любовью, что хочется немедленно начать им подражать. Тем более что в большинстве случаев это не какие-то сверхъестественные подвиги древних подвижников, а дела, вполне доступные и нам, живущим ныне в миру или в монастыре. Необходимо лишь, по словам автора самопринуждение. Этому качеству посвящена отдельная глава — можно сказать, гимн самопринуждению.

Для примера зачитаю вам небольшой отрывок из этой главы. «С детства слышу, - рассказывает автор, - я слова преподобного Иоанна Лествичника: «Монах есть непрестанное принуждение»- И блаженнопочившая бабушка моя любила повторять пословицу: «Выйти замуж - надо знать: поздно лечь и рано встать». Если думаешь, что достаточно только дневных тру­дов, то ошибаешься. Я всегда восхищался этой добродетелью самопринуждения и полюбил ее прежде, чем осознал, что это такое. И до сих пор желаю стяжать ее, как наиболее соответствующую моему характеру. Как-то спросил старца Амфилохия: «Что отличает монаха от мирянина?» Он ответил: «Постоянное самопринуждение». — И целый вечер рассказывал мне о монахах, подвизающихся этим подвигом. Я получил такую пользу, что задумал посвятить отдельную главу тем немногим людям, которых знал или о которых слышал, — монахам и мирянам, при­нуждавшим себя.

Так, по словам автора, «многострадальный эконом монастыря отец Дамиан еще в девяносто лет сам мыл ступеньки. И мыл не какой-нибудь шваброй на палке, а на коленях, от ступеньки к ступеньке, чистил лестницу, ведущую в кельи. И старушка Лукия, монахиня из Будруми из Малой Азии... До глубокой старости сама вскапывала огород и каждый год говорила: «Последний раз». И так до ста лет. И бабушка моя, всегда себя принуждавшая, говорила мне: «Никогда не хватает дня, чтобы кончить дело. Много ночных часов надо украсть у сна, если хочешь почувствовать радость, что сделал что-то». Самопринуждение - характерная черта святых и вообще в чем-либо преуспевших людей. Те, кто понуждают себя в духовном, понудят себя и в телесных трудах, и в повседневных нуждах».

По словам издателей, эта книга учит доброжелательному отношению к ближнему, стремлению разглядеть в соседе, в прихожанине, который молится рядом, сияние вечной жизни. Почти в каждом можно найти незаметные миру добродетели, нередко глубокую боль, а иногда и высокий духовный опыт. Всё это открывается духу ученичества (о нем тоже много говорит автор), который сродни смирению. В повествовании оживают страницы недавней истории греческого народа. Она во многом оказалась созвучной нашей истории, что не может не натолкнуть вдумчивого читателя на размышления. История одной страны, при всей ее неповторимости, движется в русле мировых законов, и их невозможно познать, не вы­ходя за рамки исторического опыта этой одной стра­ны. Можно спорить о том, насколько влияет человек на ход исторических событий, но в любом случае мы должны эти события осознавать и оценивать.

Страницы книги полны ярких зарисовок недавнего прошлого - из жизни греков в деревнях, в городах, на островах, в горах. Милый мягкий юмор никогда не переходит в насмешку. Непредвзятое повествование о простых, может быть, людях нередко возвышается до уровня церковной поэзии и проповеди. Есть в книге и строки, полные горечи, написанные с болью сердца. В них тоже любовь, но любовь страдающая. Эта любовь, с одной стороны, не хочет «спасительной» лжи, а с другой — не отделяет себя от Церковного тела. Проблемы в Церкви неизбеж­ны в ее земном странствовании, но это не должно нас смущать или отпугивать. Нельзя не учитывать, кроме того, присущей любому человеку субъективности. В некоторых случаях лица, представленные автором в несколько негативном свете, согласно другим свиде­тельствам, вовсе не являются носителями исключи­тельно отрицательных качеств. Просто в тот момент их действия, нередко направляемые Промыслом Божиим, не соответствовали чаяниям автора.

*** Как отмечают издатели, книга «Боголюбцы» привлекает своей неподдельной искренностью изложения, добрым юмором, нелицемерным сопереживанием архимандрита Григория своим героям. Трепетная любовь к ним не закрывает, между тем, глаза автора на какие-то их слабости, недостатки. Он не пытается создавать глянцевые, хрестоматийные образы. Его герои — живые люди, практически со всеми он был знаком лично, у каждого чему-то учился, что-то перенимал, общаясь от сердца к сердцу. Научимся и мы, если будем иметь доброе расположение и дадим действовать в себе духу ученичества, который так высоко ценит автор.