Аудио |
|
Скачать .mp3 |
«Постановления святых апостолов» — древний памятник христианской письменности, который православное Предание возводит к самим основателям первых Поместных Церквей — двенадцати ученикам Христовым. Несмотря на несколько редакций, которые они претерпели с I по IV век, «Постановления» сохранили подлинный апостольский дух и с древности пользовались огромным авторитетом на Православном Востоке. В этой книге опубликованы выдержки из «Постановлений святых апостолов» о благочестии и жизни христианской. Книга вышла в свет в Издательстве Сибирская Благозвонница и заняла свое место на нашей книжной полке. ***
Господь Иисус Христос есть глава Церкви, которую Он приобрел Себе Кровью Своей (Деян. 20, 28). В Своей прощальной беседе с учениками Он свидетельствует, что все, что поручил Ему Отец, Он совершил и что те слова, которые Он говорил апостолам; — не Его, но пославшего Его Отца (Ин. 14,24). И служение апостолов — сделать эти Божественные слова достоянием Церкви: Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас (Ин. 20,21). Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин. 14, 26). Таким образом, вся полнота истины, которую принес Господь, стала достоянием двенадцати и передана Церкви. По словам священномученика Иринея Лионского, апостолы в полноте положили в Церковь, как богач в сокровищницу, все, что принадлежит истине.
Но истина — это не только вероучительные формулировки и догматы. Как известно, чистоты веры не бывает без чистоты жизни. Апостолы оставили нам не только правило веры, но и правило благочестивой жизни. Идите, научите все народы, крестя их (Мф. 28,19), — было сказано двенадцати, и они делали это, основывали церковные общины везде вплоть до самых дальних уголков тогдашнего мира. Они учили новообращенных чад Церкви христианской вере и жизни по этой вере. Кроме собственно корпуса Посланий, которые входят в Новый Завет, апостолы не писали ничего. Тем не менее при огромном уважении первых христиан к тем, кто родил их в Духе, неудивительно, что все наставления тщательно собирались и бережно хранились, передаваясь из поколения в поколение. Так возникли те памятники христианской письменности, которые православное Предание неизменно возводит к двенадцати основателям первых христианских Церквей.
Эти памятники проникнуты подлинно апостольским духом, хотя, пройдя через руки многочисленных редакторов, составителей и компиляторов, они с полным на то основанием датируются учеными, изучающими их, гораздо более поздним временем. Таково, например, «Учение двенадцати апостолов» («Дидахи»), датирующееся рубежом I и II столетий, в котором наставления о христианской вере и нравственности излагаются от лица двенадцати учеников Христовых. Гораздо более поздним временем, III веком, датируется «Наставление апостольское», которое составлено неизвестным редактором в виде общего соборного послания апостолов, в котором идет речь о разных сторонах церковной жизни.
Эти два памятника, а также каноны священномученика Ипполита, написанные им для Римской Церкви в 218-222 годах, и лежат в основе «Постановлений святых апостолов», которые по сути представляют собой сборник-компиляцию из источников, имеющих апостольское происхождение. Неизвестный составитель (или составители) собрал их вместе и разделил на восемь книг, подвергнув текст своей редактуре. Возможно даже, что сборник переживал несколько редактур в разные века и в разных странах. Последнюю редактуру обычно относят к III или началу IV века. Полное название сборника — «Постановления святых апостолов через Климента, римского епископа и гражданина». По форме это — наставление, переданное от лица двенадцати епископам юной Христианской Церкви.
Кратко суть его можно выразить словами апостола Павла, обращенными к его ученику Тимофею, которого он рукоположил в епископа Ефесской Церкви: Чтобы... ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины (1 Тим. 3,15). По содержанию же это - постановления первого в истории Церкви Собора, на который в Иерусалим собрались апостолы для разрешения недоумений, связанных с христианами, обращенными из язычников. А также это отдельные апостольские постановления и учения, собранные позже и внесенные, как явствует из названия сборника, святителем Климентом Римским. Сюда примыкают также вставки, добавленные в «Постановления» уже после смерти святителя Климента либо его преемниками на Римской кафедре либо одним из Соборов, состоявшихся в период с конца II — начала III века.
У «Постановлений» непростая судьба. Этот сборник с древности пользовался на Востоке высочайшим авторитетом, о чем свидетельствует 85-е Правило святых апостолов, где он поставлен в ряду книг Ветхого и Нового Заветов под названием «Постановления вам, епископам, мною, Климентом, изреченные в восьми книгах (которые не подобает обнародовать перед всеми ради того, что в них таинственно)». Он дошел до нас во множестве древних переводов на латинский, греческий, сирийский, арабский, эфиопский языки, что говорит о широком распространении этого сборника в Древней Церкви. Однако уже в 691 году Трулльский Собор своим 2-м правилом отверг эту книгу, и тем самым лишили этот сборник той юридической обязательной силы, которую он имел до этого.
Тем не менее «Собор не отрицает решительно значения этих постановлений, так как признает, что их основание составляет "благолепная красота божественного учения", Собор лишь предупреждает интересующихся этими книгами, что книги эти, каковыми они были в их время, не могут служить руководством для епископов». Доказательством того, что именно так Церковь понимала это правило Трулльского собора, служит существование множества рукописей «Апостольских постановлений» начиная с X века. Отрывки из 8-й книги и после 691 года продолжали включаться в греческие церковноправовые сборники; они вошли и в нашу «Кормчую книгу», которая служила каноническим руководством в Русской Церкви в XVII веке.
И это вызывает большие недоумения, потому что это значит, что на протяжении веков православные канонисты не усматривали непоправимой поврежденности «Постановлений», исключающей саму возможность использования их в качестве авторитетного источника. Также можно привести высказывание святителя Епифания Кипрского (IV в.), который в своем «Панарионе», приводя отрывки из шести книг «Постановлений», свидетельствует: «Для подтверждения своего учения авдиане ссылаются на "Постановления Апостольские", которые многими подвергаются сомнению, но их нельзя отвергать, ибо в них заключается все, относящееся к благочинию Церкви, и нет ничего, повреждающего веру, ее исповедание, управление Церковью и правила».
*** Как уже говорилось в начале, «Постановления святых апостолов» - это древний памятник христианской письменности, который по своему содержанию является, прежде всего, сборником наставлений епископам юной христианской Церкви. Однако немало там собрано наставлений и народу Божию — мирянам. «Постановления» сохранили подлинный апостольский дух и с древности пользовались огромным авторитетом на православном Востоке. В этой книге опубликованы выдержки из «Постановлений святых апостолов» о благочестии и жизни христианской в надежде, что они принесут пользу благочестивому читателю.
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Церковный календарь 5 мая. Светлое Христово Воскресение
Евангелие 5 мая. Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины
Читаем Апостол. 5 мая 2024
Этот день в истории. 5 мая
День ангела. 5 мая
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!