Аудио |
|
Скачать .mp3 |
Центральной фигурой в русской культуре, «солнцем нашей поэзии» является Александр Сергеевич Пушкин. Именно его произведения вошли в очередной сборник духовной прозы, выпущенный в свет издательством «Никея».
Николай Васильевич Гоголь говорил: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. В нём русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой же очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла».
А священномученник Иоанн Восторгов называл Александра Сергеевича Пушкина поэтом положительной жизни и признавал, что с течением времени это положительное выступает в творчестве нашего поэта все сильнее, все ярче, входит в связь с его возвышенно-религиозным настроением и в последние годы его недолгой жизни становится одним из основных мотивов — если не самым основным — его творчества.
Из биографии Пушкина известно, что в 1830 году эпидемия холеры вынудила великого поэта на несколько месяцев задержаться в Болдино. Этот период его творчества известен как «Болдинская осень». В Болдине написаны такие произведения, как «Маленькие трагедии», «Домик в Коломне», «Сказка о попе и работнике его Балде», стихотворения «Элегия», «Прощение» и множество других. Так же закончен роман «Евгений Онегин». «Повести покойного Ивана Петровича Белкина», написанные в этот болдинский период, открывают ряд завершенных прозаических произведений поэта, а «Капитанская дочка» фактически его заканчивает.
Как отмечает автор предисловия Светлана Мартьянова, «простота пушкинского повествования обманчива. Только вдумчивое и внимательное прочтение способно привести к пониманию смысловых глубин диалога, который поэт ведет со своими читателями. Было бы заблуждением видеть в художественных произведениях прямое отражение внешней биографии поэта. Болдинская осень, казалось, менее всего располагала к спокойному созерцанию: имущественные дела оставляли желать лучшего, невеста находилась в холерной Москве. Надежды на счастье были зыбкими. Только фактами внутренней биографии (напряженная творческая жизнь, наблюдение ума и сердца, озарения и откровения, открытость поэтического слуха к Божественному глаголу) можно объяснить чудо болдинской осени — создание, помимо стихотворений, двух циклов произведений: «Повести Белкина» и «Маленькие трагедии». Один — полностью погружен в русский провинциальный быт, мир обыкновенных людей. Другой — обращен к личностям исключительным. Но граница между ними не столь резка, как кажется. В каждом цикле подлинное сокровище пушкинского художества и оригинальные мысли. Так «Повести Белкина» напоминают предания, притчи, были, сказки со счастливыми финалами; здесь царит случай, который Пушкин называл мощным орудием провидения.
В каждой из повестей Пушкин отстаивает идею христианскую по своей природе — самоценности человека, человеческой личности, жизни и счастья. Любви и семейному счастью нередко угрожают разрушительные страсти, как, например, стремление героя повести «Выстрел» к первенству, желание подчинить других людей своему «я». Вместе с тем пушкинским героям свойственны муки совести, понятия нравственного долга, любовь к отчему дому и родовому гнезду, молитва и покаяние. Не случайно все истории как будто подсвечены светом евангельской притчи о блудном сыне, упоминаемой в «Станционном смотрителе». В финалах повестей торжествуют любовь, добро, чувство прекрасного. Вражда, сословные стереотипы и предрассудки разного рода оказываются побежденными. При этом Пушкин по-христиански открыт лучшему в мировой культуре. Открыт идеологически, без самодовольства и самоуничижения. Иронизируя над сентиментальными и романтическими штампами, Пушкин берет к себе в союзники Уильяма Шекспира и Вальтера Скотта с их стремлением изображать человека как живую индивидуальность.
В «Капитанской дочке» история Пугачевского восстания XVIII века показана домашним образом: через семейственные записки, автором которых является главный герой — Петр Гринев. Особая чистота нравственного чувства присуща Гриневым и Мироновым: жизнь по совести, следование нравственному долгу помогают им с честью пройти испытание русского бунта. Так Василиса Егоровна отказывается покинуть Белогорскую крепость, мотивируя свой поступок евангельским представлением о супружестве: вместе жить — вместе и умирать. Особое значение в мире Гриневых и Мироновых имеют благословение и молитва.
Цитат из Священного Писания в тексте произведения мало, однако поведение многих героев может быть понято только в свете Евангелия. Скромная красота Маши заставляет вспомнить слова апостола Петра о сокровенном сердца человеке в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, как главном женском украшении. Савельич предан своим господам в духе наставления апостола Павла: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу». Слова Маши, обращенные к дворянской царице: «Я приехала просить милости, а не правосудия», — также имеют евангельский источник, который мы находим в послании апостола Иакова: «Милость превозносится над судом».
«Капитанскую дочку» справедливо называют вестью о милосердии. Имеются в виду те очаги дружеского единения и взаимопомощи между героями, которые возникают поверх сословных границ: Гринев и Пугачев, Маша Миронова и императрица Екатерина, попадья Акулина Памфиловна и Палаша. Эти драгоценные опыты непредвзятого отношения к ближним завещаны нам нашим любимым поэтом, справедливо полагавшим, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов без всяких насильственных потрясений.
Завершают книгу два стихотворения: знаменитое «Отцы пустынники и жены непорочны», которое, по мнению литературоведа Валентина Непомнящего, является одним из первых обращений русской светской поэзии к православной молитве, и стихотворение «Отче наш», которое, по мнению многих исследователей творчества Пушкина, ему не принадлежит. Так или иначе, произведения передадут читателю глубокое индивидуальное конкретное переживание творения молитвы, изливавшееся в стихах.
10 февраля 1837 года завершилось земное бытие великого поэта земли русской — Александра Сергеевича Пушкина, но его поэтический гений, по словам Петра Андреевича Вяземского, его слава — бессмертны. Сам Пушкин говорил, что величайший духовный и политический переворот нашей планеты есть христианство. Он был убежден, что всякий настоящий большой поэт должен расти как религиозно-нравственная личность. И только вместе с его духовным ростом будет совершенствоваться его творчество.
Публикуя повести и стихи Пушкина в серии «Классика русской духовной прозы», издательство «Никея» предлагает читателю взглянуть на эти произведения по-новому, а именно, как на духовно-нравственную литературу.
Ведущая: Елена Бунакова
Расшифровка: Татьяна Пономарева
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Великая Вечерня 5 мая 2024 года
Великая Вечерня 5 мая 2024 года
Пасхальное богослужение 5 мая 2024 года
Пасхальное богослужение 5 мая 2024 года
Пасхальное богослужение 5 мая 2024 года
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!