О Божественном замысле о человеке

Святой Иоанн Златоуст говорит о том, что Господь принял плоть не для того чтобы ее  оставить  на земле — Он принял плоть для того, чтобы восхитить ее в тайну Святой Троицы, посадить на престол царский, чтобы Ей поклонялось все ангельское воинство.

Но ведь плоть то Спасителя — это наша с вами плоть. Ведь это то самое физическое тело, которое каждый из нас имеет, и вот это физическое тело, через искупительный подвиг Спасителя, через Его крест и воскресение вознесенное в тайну Святой Троицы, пребывает в Божественной жизни.

Имеет огромное значение для всего рода человеческого, что Господь тело Свое вознес в Божественную жизнь и через Его тело мы связываемся с Ним,когда, причащаясь тела и крови Спасителя под видом хлеба и вина, мы соединяемся с Его прославленным телом — тем самым телом, которое в тайне Святой Троицы пребывает на Божественном престоле.

Вот это всё  нам открывает  глубины Божественного замысла о человеке. Мы не одни, мы не чужие, мы не несчастные «виды», возникшие неизвестно как. Каждый из нас не только душой своею, но и телом связан с Господом и Спасителем.

Одного этого достаточно, чтобы научиться жить по-новому, чтобы приносить Господу чистосердечное раскаяние, чтобы через молитву и святейшее Таинство Евхаристии соединяться с Ним в надежде на то, что подаваемая Им благодать укрепит и души, и телеса наши, которые, по апостолу, «есть суть Божии» (1 Кор. 6:20).