Как неверующему человеку рассказать о Православии? С чего начать?

Знаете, если с неверующим человеком, то вам наверно придется начать не с Православия, а немножко чуть-чуть пораньше. И если он действительно очень такой неверующий человек, вы ему скажите: а почему вы очень верите в это – что нет Бога? Почему это вы такой верующий-то?

Это может быть первый вопрос, который стоит задать.  Если он здесь не знаю - что он вам ответит – варианты разные. Но есть еще один вопрос, который тоже стоит запомнить. Но чтобы его вам предложить,  я  расскажу. Однажды, еще в советское время, сюда приехал один доктор философских наук, если не ошибаюсь - он был директором института научного атеизма. Меня попросили с ним встретиться. Мы с ним разговариваем, и       потом я говорю: «Слушайте, помогите мне».

Он говорит: «Чем?»

Я говорю: «Студенты – это несносный народ, просто несносный. Они мне задали вопрос, на который я не могу ответить. Они меня измучили. А вопрос, по-моему, как раз по вашей кафедре».

Он говорит: «Какой?»

Они говорят: «Вы, Алексей Ильич, все время нам рассказываете о том, что нужно сделать, чтобы убедиться, что есть Бог. Чтобы сам человек пережил, познал, увидел. Вы всё нам говорите. А вы ответьте, пожалуйста, на вопрос – а что нужно сделать, чтобы убедиться, что нет Бога?»

Я говорю: «Может, поможете мне ответить? Что нужно сделать человеку, чтобы убедиться, что Бога нет?»

Он посмотрел на меня, помолчал.… И перешли к другому вопросу.

Так что первое, мне кажется, если вы с неверующим человеком будете разговаривать,  то вот эти две вещи с тем, чтобы поставить человека перед реальностью того, во что он  верит, и понял, что атеизм как мировоззрение, беспочвенно.        Я бы даже сказал, с точки зрения даже научной - та теория, которая не дает возможности проверки, то есть не даёт средств проверки своих утверждений, – она ненаучна. Например, студентам я все время твержу, что в созвездии Рака водятся раки.  А они почему-то мне не верят. Никак не могу понять -  вот же, и названо поэтому, что там  раки водятся.  А если не верите – проверьте. Они говорят: «А вы скажите – как, вы докажите!»

Так вот, атеизм не может ответить на этот важнейший вопрос - самый центральный для него: что должен сделать человек, чтобы убедиться, что Бога нет.

Кстати, для отрицания всегда требуется гораздо больше знаний, чем для утверждения. Я утверждаю: был в лесу и видел волка. Чтобы отрицать, что вы должны сделать? Весь лес этот обойти, а он паршивец, под каким-нибудь кустом и спрятался в это время! Он все-таки есть.       

Чтобы отрицать – насколько больше надо знать.… Это первое, что необходимо. Если  здесь вы могли с ним договориться, тогда уже можно было перейти к другому вопросу.

Схема какая. Первое: есть Бог или нет - первый вопрос. Если вы убедили, что есть неизмеримо больше оснований для признания того, что действительно Бог есть, тогда следующий вопрос возникает. Бог есть, хорошо. А какая религия верная из тех, которые говорят о Боге? Вот оказывается, что еще надо пройти. Если вы даже здесь сумели показать, что христианство это действительно религия уникальная, то и здесь вас поджидает еще одно. Ну, хорошо, христианство истинное, а какое христианство? Католическое? – там же миллиард  с лишним верующих. Протестантское? -  там же триста с лишним миллионов. Или Православие, в котором если миллионов двести всего  наберется?  «Vox populi vox Dei» – помните языческий тезис  «глас народа – глас Божий». Глас народа – миллиард – всё, да здравствует Папа Римский, да?

Какое же христианство: вот только тогда вы сможете уже говорить о Православии. Почему Православие, и что оно есть. Вот такая схема. Но каждый из этих вопросов требует, соответственно, ответа.