Что следует делать, если внутри появляется осуждение духовника, несогласие с ним?

Здесь рецепт простой. Нужно открыться ему, как родному отцу, победить свою трусость и малодушие. «Батюшка, на прошлой проповеди Вы сказали нелепицу. У меня такое смятение в душе! Как же это понимать?» Батюшка может подумать и сказать: «Простите меня, пожалуйста, я был не прав. Здесь проявилось мое пристрастие и человеческая немощь». Вопрос сам собой разрешится. У нас один Наставник – Иисус Христос. Мы все дети, у всех нас разная миссия, разное служение. Апостол Павел говорит, что кто-то апостолом поставлен, кто-то экзорцистом, кто-то дьяконом. Мы все можем падать, все имеем немощи. Если  обратишься к священнику со своими недоумениями в прямом разговоре, то чаще всего священник их разрешит. Разрушится стена отчуждения, которая может вырасти между чадом и духовником. Нужно уметь подойти и сказать: «У меня вопрос, который мне мешает». И называешь его открыто.Мы ведь перед врачом не боимся обнажаться, но почему-то боимся обнажать душу перед духовником. Иначе он тебе не духовник. Духовник – это священник, который знает твои грехи, знает твою жизнь, ту часть твоей жизни, которую никто не знает. Что бояться? Нужно уметь открыться, тогда все недоумения разрешатся. Иногда говорят: «Батюшка обо мне будет плохо думать, я пойду исповедоваться к другому священнику с этим грехом. Не могу к духовнику идти, он знает меня, моего мужа, обстоятельства моей жизни». Едут исповедоваться куда-то подальше, где их не знают. Это лукавство! В такую исповедь заложено лукавство. Как ложь может быть заложена в праведное душеспасительное дело? Нужно уметь открываться и духовному отцу, и духовнику, как открываться лечащему врачу.