Учимся растить любовью. Смольный институт благородных девиц

В преддверии нового учебного года знакомим телезрителей с альтернативной системой обучения, построенной на православных традициях. Приглашаем заглянуть в школу для девочек - возрожденный Смольный институт благородных девиц. Увидим, как совмещаются в учебном процессе традиции и современность, академическое образование – с уроками этики и эстетики. Узнаем, какие девушки на балах "настоящие", легко ли сочинять музыку на гуслях и учить французский с носителем, чем занимаются подростки без гаджетов и чему нынешние смолянки учатся у своих предшественниц.

– Когда заканчивается один учебный год и наступает новый, у родителей возникает вопрос: куда отдать учиться своего ребенка? Сегодня мы расскажем вам об удивительной школе для девочек. Она построена на принципах Смольного института благородных девиц. Здесь тоже обучают бальным танцам, этикету и французскому языку. Конечно, есть и «Закон Божий», и общеобразовательные предметы. Впрочем, обо всем по порядку.

Аккуратные прически, изящная форма, классические танцы, музыка, этикет, французский... Перед нами настоящие смолянки. Смольный институт благородных девиц, учрежденный в Петербурге в XVIII веке, положил начало женскому образованию в России. Идея открыть в наше время учебное заведение для девочек, вобравшее все лучшее из опыта Смольного, казалось, не могла не осуществиться. Уже давно в Петербурге возродили Первый кадетский корпус для мальчиков. Теперь и для девочек есть православная школа, чью задачу озвучила еще Екатерина II, основательница Смольного института: дать государству образованных женщин, хороших матерей, полезных членов семьи и общества.

Ольга Сергеевна Затеева, начальница Смольного института благородных девиц:

– Мы с коллегами уже восьмой год возрождаем Первый кадетский корпус, историческое учебное заведение для мальчиков. И, конечно, всегда стоял вопрос, что что-то подобное хотелось бы организовать и для девочек. В первую очередь нас подвигали к этому родители, у которых есть дочери. Да и нашим кадетам нужны невесты. Мы проводим балы. Наверное, бал тоже к этому подтолкнул. Ведь понимаешь, что девочка после бала переодевается в джинсы и оказывается совсем другой. Наши кадеты сказали: «Они не настоящие». Нам бы хотелось, чтобы они были настоящими, женственными, стали будущими матерями в первую очередь, но не обязательно. У каждого свое служение. Пожалуй, служение – это ключевое слово. Можно служить Отечеству на любом поприще: можно быть продавцом, который очень вежливо обслуживает, можно занимать руководящие посты. Но чтобы женщины не переставали быть женщинами, православными христианками, чтобы они были настоящими.

Михаил Константинович Ерунов, историк, преподаватель танцев:

– Кавалеры – налево, дамы – направо! Встречая свою даму, не забываем приветствовать ее легким поклоном.

Будучи историком по основному образованию, я не могу не замечать, что в людях происходят некие переломы. Этот перелом, скорее, моральный. При всех плюсах современного общества, при том, что технологии двигаются вперед и предлагают нам новые возможности, при том, что люди получают доступ практически к неограниченным базам данных, я не могу не замечать, что мы стали черствее, человек начал замыкаться, начал меньше ценить живое общение. И поэтому редкие, действительно очень редкие заведения, которые стараются прививать детям не анахроничные, а традиционные ценности, просто на вес золота. Узнав о том, что в нашем городе действуют такие организации, я с большим удовольствием сначала просто стал интересоваться их деятельностью, а потом уже и влился в нее.

Помимо очевидной пользы танцев как приятного увеселения, физической подготовки и средства улучшения общей грации движений, нельзя не брать в расчет, что исторически бал всегда был важнейшим элементом социальной жизни. Это была поистине важная часть общества, в рамках которой люди в неформальной обстановке заводили знакомства, строили полезные связи, подбирали себе подходящую партию. Они не просто приятно проводили время в общении друг с другом, но и могли решить те вопросы, которые в формальных условиях решить было гораздо сложнее. На паркете можно было сделать себе успех, а можно было и опозориться, поэтому относились к этому очень серьезно.

В первую очередь мне бы хотелось привить понимание танцев и бала именно как средства общения. Не только в смысле поговорить, а в смысле познакомиться, завести полезную связь. Может быть, кому-то вообще улыбнется удача, и он на балу встретит будущую любовь всей жизни. Это было бы замечательно. Впервые познакомиться в танце – согласитесь, это очень романтично.

На балу нет места ничему неподобающему. На балу существуют достаточно строгие этикетные каноны, которые все обязаны соблюдать, в противном случае люди просто покидают бальный зал добровольно-принудительно, как говорится. Романтика, которая здесь добавляется, одновременно действительно и собирает то, о чем я говорил: юноши превращаются в кавалеров, девушки – в дам. Но, кроме того, она избавляет от обычной скованности, когда юноша не решается подойти к девушке, не решается с ней заговорить на легкую, свободную, приятную тему или сделать ей комплимент, потому что она сегодня прекрасно выглядит. На балу эти границы стираются.

Музыкальное образование смолянки, вслед за кадетами, получают в Санкт-Петербургской детской школе искусств имени Дунаевского.

Михаил Петрович Мальцев, директор Санкт-Петербургской детской школы искусств имени И.А. Дунаевского, отец кадета:

– Дети проходят у нас полный курс обучения, согласно учебному плану. Это дополнительная предпрофессиональная программа «Народные инструменты». Они изучают у нас инструмент гусли. Также у нас проходят обучение ребята из Первого кадетского корпуса (у них балалайки и духовые инструменты).

Наталья Юрьевна Федорова, преподаватель игры на гуслях:

– Я поняла: стоит на гуслях просто даже одну ноту сыграть, и эти звуки зачаровывают настолько, что от инструмента не оторваться. Настолько благозвучное звучание! И когда прихожу на концерт гусляров (а у меня бывает, что сильно болит голова, сильная мигрень), ловлю себя на мысли: а голова-то перестала болеть. Как-то это срабатывает, успокаивает, настраивает на положительную энергетику, вдохновляет. На гуслях очень хорошо аккомпанировать, если вокальные песни, в том числе и духовного характера. Очень гармонично они сочетаются. И девочкам тоже нравится.

С первых уроков я показываю, как ставить пальчики. Мы с первых уроков начинаем сочинять песенки. Иногда бывает так, что ученик не знает, как сочинять, но я говорю: «Давай попробуем такой аккорд сыграть, такой аккорд». Может, в стихах попробуем что-то рассказать, как былину. И начинается творческий процесс. А потом их уже просто не оторвать.

Директор Школы искусств Михаил Петрович еще и отец кадета, знает изнутри, как и на чем строится обучение в кадетском корпусе и у смолянок.

Михаил Петрович Мальцев:

– Конечно, мы обсуждаем все, что происходит вне семьи и вне нашего дома. Но прежде всего это образовательный процесс, в который погружен ребенок. И, естественно, мой сын также делится своими впечатлениями и ощущениями от происходящих событий. Могу сказать, что дисциплина и правильно выстроенный порядок жизнедеятельности систематизируют мировоззрение и дают основы для дальнейшей жизни. Ведь без основ человек как перекати-поле или как сорванный листочек. Если мы не имеем опоры и традиций... А что такое традиция? Густав Малер сказал, что традиция – это передача огня, а не поклонение пеплу. Если мы говорим о том, что огонь – это то наше наследие, которое предки дали нам в пользование, наша задача – своими действиями этот огонь поддерживать и живым участием передавать нашим детям.

Основная учебная программа смолянок – это хорошо известная Русская классическая школа. Ее принципы сформулированы великим отечественным педагогом Константином Ушинским. Его имя напрямую связано со Смольным институтом благородных девиц: в XIX веке он был инспектором классов. Сегодня его педагогические принципы снова служат смолянкам.

Ольга Сергеевна Затеева:

– Мы начали с подготовительного отделения, потому что для мальчиков оно уже давно существует по программе «Русская классическая школа». Дети с четырех лет там занимаются. Также мы взяли девочек, их сестренок, они тоже занимались с четырех лет. И когда подошли уже к первому классу, пришлось открывать его и для них. Хотя их немного, но мы не могли им отказать.

Конечно, пришлось в это погружаться, потому что здесь, я считаю, непаханое поле. Здесь лежит литература, которую еще предстоит подробно изучить: как это было и как мы это можем применить. Поэтому мы занимаемся второй год в таком формате именно со школьной программой, с обучением.

Мы стараемся набирать с первого класса или даже с подготовительного отделения, потому что с маленькими детьми легко работать. Они еще не нахватались того, что сейчас происходит в общеобразовательных школах. Но заявки больше поступают для девочек среднего школьного возраста, особенно когда начинается переходный возраст и родители хватаются за голову. Но мы говорим: «А где вы были раньше?»

Тем не менее для таких у нас есть внеурочные занятия. К нам приходят девочки 10–12 лет, с которыми мы занимаемся один раз в неделю. И даже в программе внеурочных занятий, которая есть и у наших постоянных учениц, они изучают этикет, рукоделие, музыку, французский язык. Мы, взрослые, тоже его изучаем, потому что понимаем его необходимость. Многие книги об истории Смольного института написаны на французском языке. И слова, на которых разговаривали: например, начальницу называли «мадам» или «маман», воспитанницу – «мадемуазель». Был еще класс пепиньерок, подготовительный. Это для старших уже подготовка к педагогическому служению. То есть существовало много выражений, которые мы не все ввели. Естественно, мы за русский язык, за любовь ко всему русскому. Но, мне кажется, это немножечко возвышает воспитанниц, и такое воспитание тоже лишним не будет.

Одной из принципиальных особенностей учебного процесса является запрет на использование гаджетов. Если в школе за этим следят педагоги, то дома ответственность лежит на родителях.

Никита Алексеевич Затеев, полковник, директор Первого кадетского корпуса:

– За 15-летний опыт работы с кадетами мы уже однозначно понимаем степень серьезного отрицательного влияния гаджетов. И поэтому с таким же подходом относимся к гаджетам и в учебном заведении Смольного института. Вопрос этот заключается в том, что в школьном возрасте у ребенка, у девочки в том числе, еще не сформированы необходимые навыки и способности аналитически воспринимать информацию, различать добро и зло, правильно принимать решения. И даже если ребенок попал в какую-то зависимость и увлекся, он должен суметь с помощью силы воли остановиться и отказаться от этого.

И прежде чем они столкнутся с этим в будущей жизни, мы нацелены сформировать эти навыки. В первую очередь духовный навык обращения к Богу. Ну и, конечно, это нравственная, моральная прививка, чтобы в этот период они не получили негативного опыта, а получили сначала правильные установки, правильный стержень. А уже в будущем, естественно, столкнувшись с этим (потому что без этого сейчас в нашем мире никто не обходится), они все-таки смогут сделать правильный выбор, правильно различить отрицательные и положительные моменты и уже не зависеть от этого, быть свободными от гаджетов, применяя их только для своей пользы и пользы общества. 

Во многих элитарных школах мира телефоны во время учебы запрещены. Кадетам и смолянкам предлагают замену. И это работает.

Михаил Петрович Мальцев:

– Знаю по себе, что отсутствие в ежедневном обращении гаджетов, смартфонов, доступа к сети Интернет дает возможность детям более глубоко погрузиться в предметы науки и окружающую действительность, нежели детям, которые используют это в повседневной жизни. Если говорить про себя лично, то мой сын, приходя из корпуса, открывает книгу, и до отбоя его от книги уже не отогнать. То есть он читает.

Никита Алексеевич Затеев:

– Наш опыт заключается в альтернативе этим гаджетам, потому что программа обучения и в кадетском корпусе, и в Смольном институте настолько насыщенна и разнообразна, что необходимости чем-то ее дополнять просто нет. И самим ребятам друг с другом интересно. Не только разностороннее образование, но и культурное, творческое развитие позволяет им быть свободными в своем творческом порыве, в поисках себя, своих талантов, в том, в чем они могут себя реализовать. Поэтому в каких-то искусственных источниках, как гаджеты или игры, общение в соцсетях, у них просто нет необходимости. Они это вживую все и так имеют. Опыт показывает, что спокойно до старшего возраста они без этого обходятся. Ну а в старшем возрасте или когда они пойдут в высшие учебные заведения, это станет, скорее, техническим средством для работы, учебы, нахождения в обществе. Понятно, что они будут использовать это и в будущем для общения и саморазвития, но все-таки уже имея опыт положительной жизни без искусственных средств времяпрепровождения.

Отвлечься от гаджетов есть на что. Кроме классических танцев и музыки, французского и английского языков, у девочек много занятий рукоделием. Рисование как основа эстетического воспитания и этикет как основа этического воспитания.

Анна Викторовна Шешина, учитель рисования:

– Моя задача – раскрыть в человеке его творческие способности, открыть детям красоту Божьего мира. Ни в коем случае не учить их рисовать по шаблону, чтобы у каждого ребенка рисунок на определенную заданную тему получался каким-то своим, особенным. Каждый человек – это индивидуальность, неповторимая личность, и важно раскрыть в нем эту индивидуальность, ни в коем случае не загонять ее под какие-то жесткие шаблоны.

С детьми очень интересно, и учитель многому сам учится у ребенка. Бывает, что у ребенка что-то не получается, он не заинтересован в рисовании. Как у любого человека, в школе были какие-то любимые предметы, а какие-то нелюбимые. И бывает, что на рисование ребенок приходит без желания рисовать. Говорит, что ничего не получается, что он не умеет рисовать, что это не его. Но когда он находит что-то, за что можно зацепиться, тогда я вижу свою задачу в том, чтобы помочь ребенку ухватиться за эту идею и раскрыть ее на листе бумаги так, чтобы ему было интересно и чтобы это отвечало поставленной творческой задаче. Я считаю, что важно показать ребенку красоту сотворенного Богом мира, научить его видеть эту красоту. И не только видеть, но и уметь поделиться этой красотой с другими, в том числе через изобразительное искусство.

Оксана Аркадьевна Рогинкина, учитель этикета, основатель студии «Этикет и культура»:

– И заканчиваем мы на пирожном, на десерте «Павлова». Давайте немножко вас с ним познакомлю. Это один из самых коварных и самых воздушных десертов. Как вы думаете, в честь кого назван этот десерт? В честь балерины Анны Павловой, конечно же. Нам надо сейчас понять: а как же этот десерт мы будем есть согласно этикету?

Мы изучаем современный этикет, девочки изучают в этом заведении правила поведения в общественных местах, правила приветствия, знакомства, обращения к знакомым и незнакомым лицам, столовый этикет. Девочек мы учим, как сервировать стол.

Этикет – это вообще не набор запретов, а инструмент для уверенности. Это уважение к себе и уважение к другому человеку. На моих занятиях детям очень сложно это объяснить и убедить их в важности этих правил. Поэтому для педагога по этикету важно заинтересовать и объяснить, для чего мы изучаем этикет. Каждый раз я повторяю девочкам: когда вы знаете правила, вам будет проще ими пользоваться и не совершать социальные ошибки. И это актуально.

Современный Смольный институт не просто позаимствовал названия и общие цели у своего предшественника. Здесь к наследию относятся серьезно, его изучают и хранят. Кавалерственные дамы Ордена святой Екатерины: Глафира Алымова и Наталья Борщева, Феодосия Голицына и Мария Нарышкина, – это лишь несколько именитых выпускниц из множества.

Ольга Сергеевна Затеева:

– Были среди выпускниц и святые. Вот, например, с первого выпуска – святая Евфросиния Колюпановская. Она была, говорят, даже фрейлиной Екатерины Второй, но потом ушла из дворца и стала вести подвижническую жизнь. Это местночтимая святая Тульской области. Мне довелось там побывать прошлым летом, и было несколько случаев, когда я обращалась к ней за помощью в наших повседневных делах и эту помощь тут же получала. Поэтому действительно это наша покровительница.

Святая новомученица Кира Оболенская и Екатерина Арская. Екатерина училась в Александровском училище – это мещанское отделение Смольного института. Кира – в самом Смольном. Вот ее икона. Она была учительницей и пострадала в годы гонений, стала мученицей. Тоже наша покровительница.

И наша икона Смольного института – это запрестольный образ Смольного собора. Предстательство Божией Матери за Смольный институт. Сейчас икона находится в запасниках Русского музея. Нам кадетский корпус в подарок ее напечатал. Мы ее освятили. И каждое утро мы перед ней молимся. Видите, на иконе сверху Божия Матерь и слова: «Призри с небес, Боже, и виждь, и посети виноград сей, и утверди его, егоже насади десница Твоя» (Пс. 79, 15–16). А внизу – смолянки в разной форме, примерно в такой же, в какой ходят и наши воспитанницы.

Традиции и современность, вечные ценности и вызовы сегодняшнего дня, обучение и воспитание гармонично складываются в одну образовательную систему Смольного института благородных девиц. Набор учениц на предстоящий учебный год в самом разгаре. Здесь всегда рады единомышленникам.

Ведущая Марина Ланская