Учимся растить любовью. От Лазаревой субботы до Воскресения Христова. Часть 2

Продолжаем рассказ о том, как провести последнюю неделю Великого поста с детьми, день за днем вспоминая новозаветную историю и глубоко ее проживая. Узнаем, где взять и как пользоваться картой Святой Земли, какие картины и музыка помогут окунуться в евангельские события и как подобное умозрительное путешествие поможет осознанно участвовать в литургии. Мастер-класс по теме доступен по ссылке https://rutube.ru/video/36aee1102fd11dee74189fa16c71e2f6/

– Сегодня у нас в гостях Татьяна Владиславовна Коваленко, составитель программы «Основы православной веры для всей семьи». И мы продолжаем наше иммерсивное путешествие по Святой Земле. Сегодня оно не совсем иммерсивное, мы только о нем рассказываем, но предлагаем воспользоваться этими наработками, которые были сделаны командой не только Татьяны Владиславовны, но и дизайнерами, художниками и теми, кто работал над методическими материалами. Все это есть в Сети, ссылку мы оставим. Но эти события, мастер-классы помогут подготовиться к празднованию Пасхи с детьми и подойти к нему на самом высоком духовном уровне, если мы действительно будем изо дня в день следовать этому маршруту по Святой Земле. Итак, Татьяна Владиславовна, мы в прошлый раз начали рассказ о том, с чего же начинается Ваше путешествие, что Вы предлагаете в первую очередь. И начинаете Вы с карты. 

– Да. Итак, мы в прошлый раз договорились, что вы посмотрели мастер-класс, уже слепили эту прекрасную объемную карту Иерусалима (спутниковую, с космических снимков), и мы посетили гробницу Лазаря. Это относится к Лазаревой субботе.

Дальше, здесь же, в Вифании, была трапеза у Симона Прокаженного. После этого Господь собрался в Иерусалим. Он должен был выполнить Свою миссию именно в Иерусалиме. Поэтому Он посылает Своих учеников в следующее место – в Виффагию. Два ученика идут за осликами в Виффагию. Виффагия в переводе на наш язык означает «дом смоквы». Мне очень хотелось принести сырой инжир и показать, как им угощать детей, но оказалось, что его весной не бывает, только если его взять как сухофрукт. Но если он есть, можно кусочек тоже деткам раздать, насадив его на зубочистку, чтобы ручки были чистыми, и угостить детей.

Итак, мы идем в Виффагию, в это время включаем музыку (красивую аранжировку). Детям обязательно показываем карту, и на каждой карте этого альбома большая красная стрелка показывает, куда мы движемся. И детям очень интересно, куда мы дальше идем и что должны увидеть. Здесь, на картине, мы видим изображение одного из мест Виффагии. Видим, как раньше было устроено жилье людей, какие там были камни. Мы видим здесь двух осликов. На этой картине рассказ о том, как апостолы брали ослика и как им его отдали по слову Божию.

И семья, которая рассказывает в нашем путешествии о Виффагии и об ослике, шьет ослика. Вот такой красивый ослик. Это очень важно для нас. Почему? Мы становимся в круг и начинаем передавать друг другу ослика, слушая песню Олега Скобли «Когда Ты шел в Иерусалим». Это очень глубокая, драматическая песня о входе Христа в Иерусалим, о том, как  Его встречали люди (и добрые, и злые). Ослик передается из рук в руки, каждый к нему прикасается, маленькие детки его гладят. Этот наш ослик уже много путешествий прошел, мы даем другим им пользоваться. Ослик может быть разным, но это один из самых удобных форматов, потому что он позволяет остановиться, послушать и всем вместе объединиться в этой песне.

– Конечно, это, наверное, повод поговорить о празднике Входа Господня в Иерусалим, о тех смыслах, которые можно поднять, когда мы его отмечаем и когда его обсуждаем с детьми, о том, как входил в Иерусалим Христос и что Его ждет потом. Вот расстилающиеся одежды под ногами ослика – и потом распятие и воскресение. Наверное, в этот момент Вы поднимаете такие смыслы, говорите о них?

– Обязательно. Во-первых, перед тем как мы дошли до иммерсивного путешествия, у нас третий год подряд проходил интенсивный курс погружения в смысл литургии. Потому что вход в Иерусалим – это великий вход (на литургии), и мы уже глубоко понимаем, что это путь на Голгофу, проводы Господа на Голгофу. Мы очень внимательно об этом говорим детям: невозможно бегать и разговаривать в этот момент, и когда идут священники по амвону – это очень важно, мы участвуем в этих проводах на Голгофу. Это не просто радостный праздник. Конечно, все рады, машут этими ветвями, но смысл-то праздника в том, что Христос идет за нас отдать Свою жизнь, чтобы нас исцелить от первородного греха.

– Получается, что Ваше иммерсивное путешествие на Святую Землю напрямую связано еще и с литургической жизнью, которой мы живем постоянно.

– Да, это самое удивительное, потому что именно литургия верных содержит в себе всю пасхальную историю. Получается, что мы в разных форматах изучаем одну и ту же историю с разных сторон. И в зависимости от того, насколько душа готова, насколько семья готова, каждый год по-разному это воспринимается. 

Мы рассказываем детям, как Господь сказал пророчество насчет того, что Иерусалим будет разрушен, что через 40 лет это сбылось. Детям очень важно понимание, что пророчество, которое дал Господь, сбывается. Дальше мы показываем, куда идем, и видим, что идем в Иерусалимский храм (вот стрелка) через Золотые ворота.

Вот Иерусалимский храм на территории нашего храма, у него есть определенное место. Папа Игорь сделал вот такой Иерусалимский храм из фанеры для того, чтобы мы вошли и остановились как будто бы в ветхозаветном храме, чтобы было ощущение, что мы в него вошли.

И сразу показываем детям инфографику. То есть они запоминают, что дальше у нас идет воскресенье, что оно называется Вербным, что это и есть Вход Господень в Иерусалим. Господь входит в Иерусалим, мы показываем картину и спрашиваем: а что же делает здесь Господь? И дети догадываются (потому что мы уже изучали Евангелие), что здесь идет изгнание торговцев из храма.

В нашем храме мы просто свои копеечки показывали и рассказывали, например, о притче, где звучали слова «кесарю кесарево». А для Андреевского собора Академия художеств сделала настоящие древние монеты. Я первый раз это увидела; оказывается, они разные, и не на каждых есть изображение кесаря. Но мы нашли те, которые с кесаревым изображением... Это, конечно, вызывает у детей восторг. Дальше мы показываем, как Господь учит в храме. Мы видим, как дети поют ему славу и как недовольны книжники и фарисеи. Видите, какие потрясающие эмоциональные картины.

Итак, начинаем о том, что вообще обычно от нашего взора скрыто. Это страстные дни – понедельник, вторник, среда. И сразу инфографика, сразу можно спросить детей, о чем же рассказывал Господь в храме. И мы здесь видим смоковницу, видим, как Господь опять пришел в храм, и опять Ему приходится изгонять торговцев. То есть это непростое дело. И затем, когда Он взалкал, идя мимо смоковницы, Он не обнаружил там смокв и проклял смоковницу. То есть человек, который не приносит плодов духовных в своей жизни, недостоин Царства Небесного, ему нужно изменить свою жизнь.

Дальше у нас идет Великий Вторник. И здесь опять инфографика. Нужно догадаться, что здесь изображено. Детям всегда интересны тайны и загадки. Поэтому не надо торопиться. Нужно всегда сначала дать возможность детям подумать самим, что здесь изображено. А здесь изображена притча о десяти девах (мудрых и неразумных). Здесь мы видим, что Христос обличает фарисеев, а вот здесь как раз изображен момент «кесарю – кесарево». Он эту монетку показывает: отдавайте земное земному, а Богу Божие. Поэтому, конечно, иметь эти монетки замечательно.

Итак, здесь Джеймс Тиссо изобразил самый важный момент, когда лукавые фарисеи и книжники стали спрашивать Господа, какая главная заповедь. И это для меня было потрясением. Пробыв десятки лет в храме, я была абсолютно уверена, что главная заповедь о любви – это Новый Завет. Я могла себе представить, что там было сказано, но не так, как Господь об этом сказал. И когда мне сказали, что я ошибаюсь, я даже не поверила. Я столько подняла литературы! В итоге у нас родился видеоурок, который называется «Дом на камне заповедей». 

Почему Моисей водил 40 лет своих сограждан по пустыне? Да потому, что эту заповедь не могли понять те, кто провел десятки, сотни лет в рабстве. То есть должно было вырасти совершенно новое поколение. И Господь сказал уже новому поколению, что главное – любовь. Но для того, чтобы это понять глубоко сердцем, нужна была благодать, которой не было.

И только когда Господь пришел, Он исполнил этот закон. И Он нам на Себе его показал. Это была высокая жертва ради спасения человечества. Он Бог, Сын Божий. Он мог вообще даже и не думать о том, чтобы такие подвиги совершать. Но в Нем была эта любовь. То есть это понятие самое важное в Новом Завете. Мы всегда говорим, что невозможно спастись, если не развиваешь любовь.

Но это не значит, что ты будешь тысячу раз говорить «любовь». Вот как раз в цикле «Аскетика» мы говорим о преображении души. И оно очень постепенное. Вот мы идем, и у нас только капелька где-то останется. Но мы от нее дальше оттолкнемся, и душа будет постепенно преображаться.

Итак, наступают уже самые серьезные драматические события. Великая Среда. Что у нас тут изображено? Совсем непонятно, да? Эту загадку мы разгадываем, когда открываем и смотрим, куда это мы в среду пришли. Мы опять пришли к Симону Прокаженному на трапезу. И мы видим, что здесь уже женщина с алавастровым сосудом, которая поливает голову Господа миром. То есть Господь был помазан всеми благовониями к Своему великому подвигу и погребению. Но Иуда, который был скрягой, вором и носил денежный ящик, был очень недоволен таким разбазариванием сокровищ. И это его подстегнуло к тому, что он пошел прямо с этой замечательной трапезы любви предавать Господа. Вот он – предатель Иуда. Мы видим, как он торгуется с книжниками и фарисеями, сколько же денег ему дадут, чтобы он предал Иисуса. И они договорились о тридцати сребрениках.

Далее – Великий Четверг. То есть после этой трапезы в Вифании Господь идет в другое место – в Сионскую горницу, которая находилась уже на территории Иерусалима. И очень интересно, что она была на втором этаже. И когда вы будете искать место для Сионской горницы, ищите его на втором этаже, чтобы там стол поставить. Потому что на первом этаже находится гробница царя Давида. Это очень интересно, тоже об этом можно рассуждать.

В Сионской горнице была приготовлена пасха, по слову Господню, и все там сидели.  Вот здесь их изобразил Джеймс Тиссо, но не очень понятно. На самом деле мы уже привыкли к фреске Леонардо да Винчи, которая всем понятна, отдельные уроки по ней проводились.  И здесь как раз самое главное происходит – Господь дарует Свои Тело и Кровь в виде хлеба и вина, это прообраз будущего Причастия. Он причащает апостолов, и они становятся едиными с Господом. И Он им дает завет.

Здесь для меня тоже было открытие. Где Господь дал этот Новый Завет? Оказывается, завет причащаться, принимать Тело и Кровь Христовы – это и есть завет, что дал Господь во время Великого Четверга на Тайной Вечере. Все апостолы были, конечно, счастливы пребывать с Господом, да еще на трапезе. 

Но, к сожалению, уже сатана захватил душу Иуды. Иуда ушел в ночь, в темноту, предавать Господа. Он бежал к стражникам, чтобы никто не видел, как будут Господа хватать. Меня дети как раз спросили: а почему нужно было Иуде целовать Господа, какие-то знаки подавать? Но иудеи хотели, чтобы это было тайно, а это нужно было устроить. Именно это устроил Иуда.

После Тайной Вечери Господь идет в Гефсиманский сад. И мы туда идем и включаем потрясающее по глубине скорби, печали песнопение Олега Скобли «Гефсиманский сад». Дети здесь обычно уже просто в полной тишине находятся. Мы говорим о том, как Господь молился, как кровь выступала через Его кожу, какой глубины были страдания в Гефсиманском саду. Он молится, просит пронести чашу мимо Него, но нет другого пути, кроме такой жертвы, чтобы спасти человечество.

А в это время уже появляются огоньки, и Иуда ведет стражников. Он идет впереди с фонарями и доходит до Господа и Его апостолов и дает знак стражникам. Он целует Господа и таким образом подает сигнал, что это Христос. И Господь никуда не убегает. Он говорит о том, что все должно именно так случиться. И даже не дает возможности апостолам защищать Его. И детям интересно, что один из апостолов отрубил стражнику ухо, а Господь сотворил чудо и обратно его приставил.

И дальше ведут арестованного Господа в дом Каиафы. Это был зять первосвященника Анны. В этом доме начинаются унижение, расспрос и суд над Ним. Конечно, апостолы переживают. Вот подглядывает апостол Петр, но его выгоняют на улицу. Он остался на улице, уже было холодно, и он подошел поближе к очагу. Но тут его узнает служанка, и трижды он отказывается от того, что он ученик Христа, говорит, что он не знает Его.

– Наверное, очень важный момент, потому что именно на этой истории можно поговорить с детьми о том, что отступление от Бога может принимать разные формы. Есть Иуда, предавший Христа, и есть апостол Петр, который тоже предал Христа, но до конца своих дней раскаивался в этом поступке.

– Каждый раз, всю свою жизнь, когда утром пел петух, он каялся. То есть он не отступил от Бога, был уверен в Боге и был при Боге. Именно это позволило ему дальше жить и совершать свое великое служение. И на него, как на камень, оперлась вся Церковь. Но для него, как для человека, было очень страшно, что он любимого Господа предал.

Вот он на картине: горько заплакал. А вот изображен петух. Одна девочка сделала замечательного петуха из бумаги. У нас петух, например, из фанеры сделан. 

Дальше мы видим самый страшный день – это Великая Пятница, мучения Господа. И мы рассказываем, куда Его ведут. Сначала был суд Синедриона рано утром, и Господь опять молчит. А уже Иуда понял, что он Праведника предал, но никто его не слушает. В него кидают его сребреники и продолжают судить Господа. 

Дальше Господа ведут к Пилату. И мы видим, что рядом идут те, кто с пальмами Его встречал. Его приводят прямо во дворец Пилата, и Он разговаривает с Пилатом. И Пилат очень хочет понять, в чем дело, он не видит никакой вины Его. Но чтобы на себя не взять  ответственность, отправляет Его к правителю. Правителем был Антипа. Он как раз в это время был в своем дворце. И во дворце Антипа одевает Христа в белые одежды, насмехается над ним, уничижает его и отправляет к Пилату. 

И здесь мы видим самый трагический момент, когда иудеи кричат: «Распни его, распни!» Когда умывает руки Пилат и говорит: «Я невиновен в крови сего праведника». 

– Эти события тоже отражены на карте, каждый пункт...

– Каждый пункт отображен географически, это очень важно, это мы разбираем. И наконец Пилат отдает Господа на посмешище и уничижение, на избиение.

Затем Господь идет по Via Dolorosa, дорогой скорби, проходит через Судные ворота (если человек прошел через них, то уже не может быть помилован). Я была один раз в Иерусалиме и шла этим путем, по этим ступенькам, по которым Господь нес крест. И я видела, как окружают эти ступеньки торговые ряды, как людям все равно, что мы идем, молимся. Так же было во времена Господа. Мы видим, как Его ненавидели, говорили: так Ему и надо.

…Когда Господь уже упал, к Нему подходит Вероника и совершает подвиг. Она протягивает Ему плат (а ее тоже могли в любой момент убить) – так появился Спас Нерукотворный.

Об этом у нас тоже рассказывает семья. Включаем «Пассию» протоиерея Олега Скобли. Это очень глубокое и трагическое песнопение. И мы идем крестным ходом уже вокруг храма. Здесь мы разбираем богослужение Великой Пятницы – утреню с чтением 12 Страстных Евангелий. Все Евангелия описывают эти события (на мастер-классе разбирается каждое, вы можете еще раз это изучить). Здесь мы изучали часы, которые читают перед литургией, и царские часы, говорили о том, что каждый час означает.

Вот момент, когда Господа распяли и солнце померкло, наступила страшная темнота. И как Господь уже умер на кресте, и как началось землетрясение. Так как дети перед этим все это проживали, то у них совершенно другое восприятие. Это не просто какое-то быстрое прохождение. И здесь мы говорим о том, что в Великую Пятницу идет вынос плащаницы, погребение плащаницы.

И вот наступает Великая Суббота, которая не на небе происходит, не на земле, а в аду. То есть душой Господь спустился в ад. Он лежал в пещере, которая была закрыта камнем. Мы на литургии разбираем, что это царские врата. Господь опустился в ад в субботу, но люди еще об этом не знали. Уже рухнули врата адовы, и Господь вывел оттуда Адама и Еву. И наступила Пасха!

И вот на этом моменте выходит из алтаря священник с пачкой иерусалимских свечей, дети зажигают свечи и ставят их в храме. На этой торжественной, радостной ноте можно завершить свое иммерсивное путешествие в любой день. И можно даже после Страстной недели проводить такое путешествие, еще раз вспоминая эти чудесные события.

– Спасибо большое, Татьяна Владиславовна. Это совершенно замечательное путешествие.  Даже сейчас, когда я просто Вас слушала, я подумала, как мне не хватало таких материалов, когда я была единственный раз на Святой Земле. Как мне не хватало такой карты, которую Вы сделали со своими детьми. Конечно, у меня была карта Иерусалима, но она не совпадала с исторической картой. И у меня не хватало ума их совместить самой. В общем, мне кажется, что эти материалы не только для детей годятся, но и для взрослых, и для бывалых взрослых тоже. Мы за каждой литургией переживаем это заново. И вообще в любой момент можно в своей душе переживать эти события заново, читая Евангелие.

Я благодарю Вас за это погружение и надеюсь, что наши телезрители воспользуются Вашими методическими пособиями и теми рекомендациями, которые Вы дали. Как говорить об этих событиях с детьми, готовясь к Пасхе.

Ведущая Марина Ланская