У книжной полки. Современная практика благочестия

Одним из лучших произведений русской духовной литературы 20 века можно назвать труд замечательного подвижника благочестия, глубокого религиозного мыслителя, Николая Евграфовича Пестова - «Современная практика православного благочестия». Быть может, читателям знакомы отдельные его части, выходившие «самиздатом» в начале семидесятых годов, но только теперь этот труд издается целиком в двух томах. В нем автор блестяще справился с, казалось бы, непосильной задачей: на основании церковного вероучения всесторонне, с наибольшей полнотой, описать то, что именуется христианским миросозерцанием. О книге - «Современная практика православного благочестия» вышедшей в свет в издательстве «Апостол веры» в двух томах – далее в нашей программе.

*** 

1. На страницах этой книги читатель найдет четкое изложение догматических истин Православия, практические рекомендации по составлению личного молитвенного правила, описание искушения человека падшими духами, раскрытие христианского взгляда на болезнь, обстоятельные советы по устроению жизни православной семьи и духовному воспитанию детей, а также освещение многих других аспектов христианского делания. Словом, являясь уникальной сокровищницей практического духовного опыта, книга подробно и ясно излагает, каким образом современному христианину спасаться в отступившем от Бога мире.

2. Предваряет книгу биография автора, написанная его дочерью Натальей Николаевной Соколовой. В частности, она пишет: «Мой отец Николай Евграфович Пестов родился в 17 августа 1892 года в Нижнем Новгороде. Он был десятым ребёнком в бедной мещанской семье. Посты в семье соблюдались строго, справлялись церковные праздники, однако Евангелия никто в руки не брал, и к молитве детей не приучали. В 1909 г. Николай окончил реальное училище. В это время перед ним встали «вечные вопросы», и знакомство с марксистской и антирелигиозной литературой сыграло свою роль — юноша стал атеистом. Война 1914 г. застала Николая в Москве, где он учился в Московском высшем техническом училище.

3. Добровольно вступив в армию, он служил там до революции, после – возвратился в родной Нижний Новгород. Там поручик Пестов был арестован, но вскоре понадобился новой власти как специалист-химик. Его выпустили из тюрьмы и направили на работу во всеобуч. После вступления в партию весной 1919 г. по указанию ЦК в числе 15 000 коммунистов Пестов был отправлен на Восточный фронт. Он имел звание военного комиссара и был близко знаком с Троцким, Фрунзе, Каменевым и т. д. Об этом времени в его дневнике осталась такая запись: «Вспоминать то зло, которое я совершил в те годы, мне всего тяжелее... Всё это было при отсутствии у меня православной веры». Впоследствии Николай Евграфович говорил: «Если б Господь не вывел меня из той среды, я бы погиб».

4. И вот однажды он во сне увидел Христа. Было полное ощущение явственности, взгляд Господа поразил сердце Николая. Он записал в дневнике: «С тех пор, что бы ни делал я, ни чувствовал, — я знал, что Христос всегда рядом со мной и никогда не покидает меня». В жизни Николая Евграфовича произошёл перелом. Он порвал с партией и вернулся в Москву для окончания образования. Со временем Пестов приобрел известность в научном мире, как крупный учёный-химик. Он преподавал в крупных столичных вузах, имел звание доктора химических наук. Был награждён орденами и медалями за свою научную и педагогическую деятельность, но не обращал на это ни малейшего внимания: его сердце было отдано Христу, он жил верой, всё свободное время отдавал чтению духовной литературы.

5. В 1943 г. на фронте погибает старший сын Николая Евграфовича. Собрав письма сына и написав к ним предисловие и пояснения, отец составил книгу «Жизнь для вечности». Она «самиздатом» перепечатывалась много раз, расходилась по всей России и многих привела к вере. Эта книга дала понять Пестову, насколько жаждет духовной пищи истомлённый народ. В 50-х годах он начал писать труды по богословию, и они тоже имели у читателей большой спрос. Их переписывали от руки, и 14 старушек-машинисток постоянно появлялись в квартире Пестовых, получая и распространяя его труды. Люди тянулись к Пестову, и он тратил много времени на приём посетителей. «Учитель наших учителей» — называли Николая Евграфовича семинаристы, постоянно переписывая его труды: ведь в семинариях и академиях в те годы книг для учащихся почти не было.

6. По воскресеньям и праздникам Пестов молился в храме Илии Пророка в Обыденском переулке. Там Святейший Патриарх Пимен и благословил Николая Евграфовича на его богословские труды. В предисловии к этому изданию автор отмечает: «Писать о пути спасения - очень ответственное дело. Плохо, если человек при этом будет надеяться только на себя и ограничиваться своими измышлениями. Одна есть Истина на земле: эта Истина — Сам Христос (Ин. 18, 37). И только то можно утверждать, что возвещено в Евангелии и понимание чего разъяснено святыми отцами Православной Церкви и подтверждено многовековым опытом прославленных святых и подвижников благочестия и примерами из их жизни.

7. Подобному отношению к поучениям и наставлениям учат нас св. отцы. Так, например, еп. Игнатий (Брянчанинов) пишет, что преподобный Нил Сорский никогда не давал наставления или совета прямо от себя, но предлагал вопрошающим или учение Писания, или учение отцов. Так поступали и многие другие святые. Это давало их советам силу. Те, которые хотели бы возразить на слово человеческое, с благоговением выслушивали слово Божие и находили справедливым покорить ему свое умствование. Вместе с тем, как говорит прп. Нил Сорский: «О хорошем надлежит говорить и тому, кто не делает хорошего, чтобы, устыдившись своих слов, начал и он делать». Эти (и другие) мысли побудили автора составить настоящие очерки. Но, сознавая свою ограниченность и связанную с ней опасность привнесения от себя чего-либо, не находящегося в полном соответствии с Божественной Истиной Христа, за основу всех положений он берет Священное Писание и опыт св. отцов Православной Церкви.

8. Автор глубоко убежден, что только в Церкви вполне правильно освещен путь ко спасению христианской души.  В своем изложении, - пишет Пестов, - мы старались затрагивать лишь те самые важнейшие, основные вопросы жизни человеческой, от правильного разрешения которых зависят, как нам кажется, спасение души человека, просветление его разума истиной и озарение сердца той красотой образа, которая была задумана для каждого человека в предвечном плане мироздания Господом Богом.

***

Для кого предназначается эта работа? По словам автора, она не апологетического характера, и содержание ее не рассчитано на неверующих людей. Можно думать, что и не для всех верующих будет близко ее содержание. Мы надеемся, - говорит Николай Евграфович, - что она будет интересна для тех христиан, которые причастны к «нищете духовной» - видят в какой-то степени свои грехи, страсти, пристрастия и стремятся к самосовершенствованию. Для тех, кто любит Господа (каждый в своей мере), хочет угождать Ему, хочет работать для Него, хочет посвятить Ему свою земную жизнь. Вот для них и предназначается эта работа.