У книжной полки. Митрополит Афанасий Лимасольский. Беседы о любви

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт» (1 Кор. 13: 4–8). Эти слова святого апостола Павла, которые называют христианским гимном любви, известны многим. Но до конца ли мы понимаем, какой глубокий смысл в них заключен? А ведь правильное их понимание может изменить нашу жизнь и обогатить ее настоящей любовью. Напомнить об этом призвана новая книга митрополита Лимасольского Афанасия (Николау), вышедшая в свет в издательстве Сретенского монастыря. Она называется - «Беседы о любви: Гимн любви в Первом послании апостола Павла к Коринфянам».

***

1. В этой книге собраны беседы, в которых известный греческий проповедник, хранитель духовных традиций афонских старцев, митрополит Афанасий Лимасольский, разбирает каждое слово из знаменитого «Гимна любви» святого апостола Павла. Владыка рассматривает свойства и предпосылки любви, помогает понять, почему так важно любить, что значит любовь для христианина, чем мирская любовь отличается от христианской и почему только в любви человек исполняет свое истинное предназначение. Размышляя над «Гимном любви», автор затрагивает и другие важные темы – смирение, терпение, надежда, благодарность и доверие Богу, смысл нашей жизни. Отеческое слово о любви владыки переплетается с его воспоминаниями о жизни на Святой Горе и с размышлениями над жизнью современного общества.

2. Как отмечает митрополит Афанасий, «в наше время все говорят о любви. Говорить об этом чувстве легко, но намного сложнее поддерживать любовь, особенно настоящую, которая никого не беспокоит, а освобождает и наполняет человека. Именно о такой любви, по словам автора, говорят Церковь и Евангелие. Она не такая, как любовь этого мира. Эта любовь берет свое начало в Боге и распространяется на людей и на все творение Божие. Мы любим Бога, Отца нашего, Который есть абсолютный центр любви. А в Боге мы любим наших ближних, творение Божие, создание Его, всю тварь и самих себя. Человек действует естественно, когда он движим любовью, поскольку он сотворен по образу Божию. А если Бог есть любовь, то и человек по благодати есть любовь».

3. Но, как отмечает автор, «эта великая добродетель – дар любви – после падения человека и разрыва его связи с Богом повредилась внутри человека. Любовь превратилась из бескорыстной в корыстную, начала искать свою выгоду, в ней появилась эгоистичная и индивидуалистичная часть, она стала требовать и отстаивать свои права. Из любви бесстрастной, направленной в первую очередь к Богу, а потом ко всему остальному, превратилась в страстную: стала стремиться ко всему, а о Боге забывать. Стала создавать идолов из природы, из творения, из людей. А Бог, Творец всего, остался в забвении». Но, как отмечает автор, подлинное счастье человека, созданного по образу и подобию Божию, - жить в соответствии с этим призванием, стать «таким, каким его создал Бог, каким он вышел из рук Божиих».

4. По словам автора, «человек так устроен: не ощущать полноты ни от чего, кроме Бога, нашего Отца. И человек не может выразить себя нигде, кроме любви. Как и Бог выражает Себя любовью, через любовь и в любви. По этой причине Господом дана человеку заповедь. Заповедь одна, друзья, а не сто. Какая это заповедь? «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Мк. 12: 30). А как следствие и плод этой заповеди – «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 12: 31), то есть необходимо видеть ближнего, как самого себя. Господь указал в заповеди тот образ жизни, который помогает нам исцелиться и снова обрести себя, обрести полноту жизни и здравие».

5. Таким образом, любовь, по словам автора, берет свое начало в Боге. Она не возникает сама по себе, она исходит от Бога и может быть подлинной только в связи с Ним. Правильное понимание любви помогает избежать её искажений и превращений в страсть или сентиментальность. Больше того, любовь, берущая начало в Боге, преображает человека, делает его способным любить не только людей, но и всё творение, не только близких, но и врагов. Такая любовь становится путём к спасению и вечному блаженству. «Один наш современник, преподобный Силуан Афонский, говорил, что истинного христианина видно по его любви к врагам: он их любит, и его сердце горит от любви к ним».

6. «Подумайте, - говорит владыка Афанасий, - о человеке, которого вы сильно любите. Ваше сердце в этот момент играет от любви, согревается любовью к его личности. Так же нужно любить и врага, того, кого ты считаешь врагом, пока не достигнешь состояния, когда ты будешь чувствовать, что у тебя уже нет врагов. Возможно, вокруг тебя, правда, множество врагов, но когда ты начнешь их любить, то не будешь видеть их своими врагами. Что сделал Господь наш Иисус Христос, когда люди распяли Его? Он молился о них, Его ум стремился к молитве о распявших Его». И сердца святых, по словам автора, подобны сердцу Христа: они уподобились Христу и достигли высот святости и добродетели».

7. В своих беседах митрополит Афанасий отвечает на вопросы: «Почему Христос непрестанно говорит о любви?» «Почему Евангелие говорит о любви?» «Почему столь важно для нас любить?» Владыка отмечает, что любить для нас необходимо. Но «учиться этому великому искусству нужно с момента, когда мы впервые узнаём Бога. Тогда следует начинать этот путь любви, который имеет множество ступеней. Не получится, говорит владыка Афанасий, быстро добраться наверх с помощью какого-нибудь «духовного лифта». Человек начинает свой подвиг постепенно, ступенька за ступенькой, начинает «душить» ветхого человека, совлекаться ветхого и облекаться в нового человека во Христе (см. Кол. 3: 9-10). Все заповеди, которые нам оставил Бог, и все, что делает человек, — все это ради стяжания любви Божественной».

8. Эта любовь, по словам автора, в мире, полном тревог и неопределённости, становится для нас опорой. Она помогает переносить страдания и испытания, даёт смысл трудностям и позволяет видеть в них возможность духовного роста. А еще, как говорит владыка Афанасий, любовь творит чудеса, ведь «самое главное чудо заключается в том, что любовь исцеляет человека, который исполняет дела любви. Поэтому, чтобы мы стали здоровы, нам нужно стать подобными Богу. Сначала нужно обрести любовь к Богу, и, как следствие, мы начнем любить ближнего своего. Станем любить и окружающую природу, не обожествляя ее. И эта любовь станет ступенькой в нашем славословии и познании Бога».

***

В этой книге собрано более двадцати бесед митрополита Лимасольского Афанасия, которые посвящены глубокому разбору «Гимна любви» из Первого послания апостола Павла к Коринфянам. Автор раскрывает христианское понимание любви как основы человеческого бытия и пути к Богу, помогает увидеть наши отношения с ближними в фокусе настоящей христианской любви и исправить имеющиеся недостатки. Вошедшие в книгу беседы будут интересны и полезны всем, кто хочет стяжать эту главную христианскую добродетель; тем, кто стремится построить правильные отношения с людьми; а также тем, кому нравятся глубокие и проникновенные беседы митрополита Афанасия.