У книжной полки. Между кодом и совестью׃ искусственный интеллект и человек

Мы стоим на пороге времени, которого святые отцы не знали, но о котором они пророчествовали. Мир меняется так стремительно, что человек не успевает оставаться собой. Искусственный интеллект перестаёт быть инструментом и всё настойчивее предлагает себя в качестве партнёра, советчика, судьи и даже господина. Цифровая среда становится средой обитания, а виртуальная реальность теснит реальность подлинную. В новой Вавилонской башне, построенной не из кирпича, а из кода, Церковь не имеет права молчать. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой на эту тему говорят митрополит Калужский и Боровский Климент и доктор технических наук, профессор Александр Иоильевич Ильинский.

***

1. Эта книга вышла в свет в издательстве «Сибирская благозвонница» и называется она - «Между кодом и совестью: искусственный интеллект и человек». Авторы издания — митрополит Калужский и Боровский Климент, кандидат богословия, доктор исторических наук, профессор Калужской духовной семинарии, председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви, глава комиссии Межсоборного присутствия по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации, и Александр Иоильевич Ильинский, доктор технических наук, профессор, член Экспертного совета Межведомственной рабочей группы по законодательному обеспечению применения ИИ в Государственно Думе ФС РФ, ведущий эксперт Центра технологий ИИ в международных отношениях.

2. Издание подготовлено в рамках работы Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации над темой «Искусственный интеллект и иные вызовы научно-технического развития христианскому мировоззрению». В обращении к читателям авторы пишут: «Эта книга родилась не из академического интереса и не из конъюнктурной моды на обсуждение технологий. Она родилась из боли. Из боли пастыря, видящего, как его паства запутывается в сетях — не только информационных, но и духовных, и из боли ученого, который знает, на что способны алгоритмы, и видит, как легко мир готов променять свободу на комфорт, а бессмертие — на бесконечный скролл ленты».

3. Авторы называют тех, к кому они обращаются, собеседниками и определяют три основных группы читателей, которым она адресована: «Первый собеседник — инженер, разработчик, создатель искусственного интеллекта. Ему мы хотим сказать: Церковь не враг вашему делу. Она не призывает разрушить серверные и вернуться в пещеры. Но она умоляет: не забудьте в человеке образ Божий. Не сотворите себе кумира из собственного кода. Помните: ваша власть над миром не всевластие, а служение. И мерой этого служения является любовь. Второй собеседник — наш брат, наша сестра, живущие в цифровом мире и часто растерянные.

4. Тот, кто утром читает правило ко Причастию, а вечером проваливается в ленту новостей. Тот, кто хочет молиться, но не может собрать внимание, раздробленное уведомлениями. Тот, кто чувствует: что-то не так, мир сдвинулся с оси, — но не знает, где искать опору». Этим собеседникам авторы говорят: ваша смута — не грех, а вызов. Вы не безнадежно потеряны в цифровом океане. У вас есть якорь — Христос. И есть комната, где затворяется дверь. Третий собеседник — будущее. Те, кто возьмёт эту книгу через двадцать, тридцать, пятьдесят лет. Мы хотим, говорят авторы, чтобы вы знали: в начале цифровой эры, когда все только начиналось, в Церкви нашлись люди, которые увидели опасность и сказали о ней.

5. Но это не из страха перед новым, а из любви к вечному. Мы не пророчествуем о датах и числах, мы не высчитываем «число зверя» в процессорах. Мы просто напоминаем: человек не функция. Никогда не был и никогда не станет». Но если мы потеряем образ Божий, если совесть заменится алгоритмом, если свобода станет не нужна — мы погибнем от пресыщения. И это будет не конец света от бомб, а конец света от пустоты. Издание включает восемь разделов: «Введение: почему Церковь говорит об ИИ», «Что такое искусственный интеллект?», «Главный богословский запрет: ИИ — не личность», «Трансгуманизм как духовная угроза», «Реальные риски: не апокалипсис, а расчеловечивание», «Опыт христианской этики в мире алгоритмов», «Участие Церкви: не запрещать, а быть полезной», «Эсхатологическое измерение», а также «Толковый лексикон: понятия, за которыми скрывается совсем не то, чем оно нам кажется».

6. Откроем первый раздел книги и прочитаем ответ на один из вопросов. Он звучит так: «Почему Церковь вообще вмешивается в разговоры об искусственном интеллекте (ИИ)? Это же техническая сфера, а не духовная. Разве у священников нет более важных дел?» В ответ авторы пишут: «Давайте возьмём ситуацию. В вашем доме появился новый мощный прибор. Он может облегчить жизнь, вылечить болезни, помочь в работе. Но он же может — если использовать его без инструкции и без понимания — сжечь проводку, отравить воздух или покалечить детей. Кто должен предупредить об опасности? Только ли инженер, который его собрал? Или тот, кто отвечает за жизнь и здоровье людей, — врач, педагог, священник?

7. Церковь не имеет цели разбирать чертежи и давать оценку, и не спорит о том, какой алгоритм эффективнее. Это дело разработчиков. Но когда технология начинает менять самого человека, его душу, его отношения с Богом и ближними, — молчать Церковь не имеет права. Посмотрите, что уже происходит. Дети перестали разговаривать с родителями — они переписываются в мессенджерах, сидя в одной комнате. Люди разучились утешать друг друга — для них проще отправить смайлик. Человек привыкает, что ему всегда отвечают мгновенно, иногда не принимая во внимание чью-то занятость или переутомление, переменчивость в настроении или недомогание. А когда сталкивается с живым собеседником — погруженным в свои проблемы, эмоционально нестабильного, другого уклада жизни, — он раздражается.

8. Таким образом, по словам авторов, современному человеку проще при помощи гаджета общаться с окружающим миром. Это не техническая проблема. Это проблема души. Христианство говорит, что человек познает Бога через другого человека. А Христос напоминает: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (МФ. 18, 20). А если мы собираемся не друг с другом, а каждый со своим гаджетом? Где тогда Христос? Поэтому Церковь обращает внимание на то, что пока не видно инженерам: замена живого общения виртуальным не просто смена способа связи. Это перемена в самом человеке. Он становится неспособным к состраданию, к терпению, к любви. А это уже не вопрос удобства. Это вопрос спасения и даже выживания. 

***

Эта книга не манифест технофобов и не сборник тревожных прогнозов. Это приглашение к разговору. Мы, говорят авторы, не диктуем ответы, мы предлагаем оптику. Смотрите на мир через Евангелие — и многое станет очевидным, что сегодня кажется сложным. Представленный совместный труд богослова и инженера, пастыря и учёного — сама по себе знак того, что диалог возможен. Что вера и знание не обязаны враждовать. Что Церковь и университет могут идти вместе, если у них общая цель — защита человеческого достоинства. Эту книгу мы отдаём в ваши руки с молитвой. Пусть она станет не просто собранием текстов, а мостом. Мостом от алгоритмов к смыслу, от вычислений — к любви, от времени — к вечности.