У книжной полки. Евангелие от Иоанна с современными комментариями

Евангелие от Иоанна нередко называют самым мистическим из всех четырех повествований о жизни Иисуса Христа. И это не случайно. Согласно церковному преданию, сначала были написаны Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки. Они делали акцент на цепочке исторических событий, в которых участвовал Спаситель. Иоанн, написавший свое повествование самым последним, восполнил рассказ предшественников, снабдив его богословскими комментариями. Это Евангелие сложно для понимания, но невероятно прекрасно. Чтобы помочь по-настоящему в него погрузиться, издательство «Никея» вместе с радио «ВЕРА» подготовили уникальное издание. Книга называется – ««Евангелие от Иоанна с современными комментариями». Ее мы предлагаем сегодня вашему вниманию. ***

1. Комментарии к Евангелии от Иоанна написали четыре действующих священника, чьи голоса знакомы тысячам слушателей радио «ВЕРА»: епископ Феоктист (Игумнов), протоиерей Павел Великанов, священник Стефан Домусчи и священник Дмитрий Барицкий. Их размышления – простые, глубокие и очень личные – превращают чтение в доверительную беседу, и помогают понять богословие Иоанна, чтобы наша вера была осмысленной. В предисловии один из авторов, протоиерей Павел Великанов, пишет: «Однажды, будучи еще совсем зеленым семинаристом, я пришел к известному духовнику Троице-Сергиевой Лавры отцу Кириллу (Павлову). Тогда в своих юношеских размышлениях серьезно задавался вопросом: а какой я на самом деле?

2. Ведь то, что я о себе думаю, — это одно. Родители меня воспринимают иначе. Друзья — как-то еще. Инспекция семинарии видит во мне совсем другое. Но на самом-то деле я какой? Ответ отца Кирилла показался мне очень необычным: «Читай Евангелие — это и есть твое самое правдивое зеркало!» Поначалу я вообще ничего не понял. Только через какое-то время стало доходить: Евангелие — зеркало, потому что оно говорит о Христе, Божьем Слове, ставшем человеком. «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его» (Ин. 1: 14). Что именно для меня значат эти слова? То, что, когда есть в жизни Христос, не надо ломать голову над тем, каким следует быть, что хорошо, что плохо, что правильно, а что дурно».

3. Как отмечает отец Павел, у верующего во Христа есть четкий, однозначный камертон: Бог проявил Себя в Нем, идеальном с точки зрения Самого Творца Человеке, настолько полно, что лучше быть уже не может. Христос — камертон человечности. То, как Он жил, общался с людьми, рассказывал им о том, каков Бог на самом деле, как вел Себя в различных ситуациях - и смешных, и грустных, и драматических, и просто страшных, - это важнейшие мазки на Его портрете. Но этот портрет не статичный, а живой, динамичный. Снова и снова вчитываясь в евангельские строки, мы примеряем образ Христа на себя. И вот тут-то, по словам отца Павла, начинается самое интересное: оказывается, в нём (и в каждом из нас) достаточно много того, что созвучно и словам, и поступкам Иисуса!

4. Это очень радует и вдохновляет. Но, если быть честным, - говорит автор, - то далеко не всё. Отец Павел признается, что есть и определенные проблемные места, в которых мы, как бы помягче сказать, не совсем сходимся во мнениях. И так, наверное, бывает в жизни каждого человека. «Вот почему так важно регулярно сверять свою жизнь с Божьим камертоном человечности в лице Господа нашего Иисуса Христа. Чем чаще у нас внутри звучит этот эталонный звук, тем меньше в жизни будет места для фальши». А по словам другого автора книги, священника Дмитрия Барицкого, «отношение ко Христу — это тот замер, который определяет глубину человеческого сердца».

5. Есть такие вещи, говорит отец Димитрий, отношение к которым является своеобразным показателем душевной организации человека. Автор вспоминает, как один профессор русской литературы на лекции, посвященной Достоевскому, стал читать студентам отрывки из произведений писателя. Большинство из присутствующих скучало, а по окончании один из них сказал: «Уважаемый профессор, я не могу понять, что люди находят в этих текстах. В них нет никакой динамики, одни длинные, нудные описания и непонятные диалоги. Это же скучно!» «Мой дорогой друг, — ответил профессор, — эти тексты бессмертны и давно уже не нуждаются в нашей оценке. А вот мы, которые их читаем, — да». Действительно, - говорит отец Димитрий, - кого студент оценил на самом деле, о ком вынес суд? О Достоевском или же о себе?

6. Подобно этому и отношение ко Христу, как замер человеческого сердца, свидетельствует о том, сможет ли оно жить во свете, в полноте принять любовь Бога или нет. Если нет, это есть суд, который выносит человеку не Бог, но он сам. Но что делать, если не хочется? Ведь скучно же! Издревле наши предки применяли в этом случае одно чудесное средство. Звучит оно просто: «Ручки делают — до головы доходит». Хочешь глубже понимать музыку, живопись, литературу, искусство в целом, иди учись: заставляй себя читать Гомера, Шекспира, Пушкина, слушать и исполнять Бетховена, Вагнера, Чайковского, копировать изображения Рафаэля, Рубенса, Васнецова. Однажды познаешь цену, войдешь во вкус, получишь подлинное наслаждение.

7. То же самое и с Евангелием: хочешь научиться жить во свете, выбраться из тех сумерек, в которых бродишь, поверить - читай и исполняй Евангелие, проще говоря, старайся жить по-христиански. Наступит момент, поймешь и полюбишь, причем так, что жить без этого не сможешь! Не жди, что сам дорастешь до каких-то истин, а вера придет и внезапно свалится тебе на голову. Иди и действуй. Каждому из нас тяжело понуждать себя жить по тем законам, которые предлагает Евангелие. Однако, как и в учебе, задача которой через усилие и понуждение приучить себя к восприятию прекрасного, так и в вере — это единственный способ приготовить свое сердце жить не во тьме религиозного невежества и осуждения, но во свете Христовой истины.

8. В частности, читая Евангелие от Иоанна, мы с первых его строк понимаем, что оно разительно отличается от тех рассказов о жизни Иисуса Христа, которые мы встречаем у других апостолов. Если Матфей начинает свое повествование с родословной Иисуса, Марк — с проповеди Иоанна Крестителя, Лука — с событий о рождении Предтечи, то Иоанн выходит за рамки истории. Уже само его вступление, по словам отца Дмитрия, носит богословский характер, делает акцент на Божестве Спасителя, указывая на Его предвечное существование. Именно из Евангелия от Иоанна со всей очевидностью следует, кем же является Иисус Христос на самом деле. По своей значимости для христианского учения комментарии апостола Иоанна так важны, что он стал одним из трех христианских святых, получивших именование «Богослов», а за высоту своей мысли он очень часто на иконах изображается в виде орла. А понять эти комментарии читателям помогут авторы этой книги.

*** Вся данная книга поделена на 67 зачал – именно столько отрывков из Евангелия от Иоанна прочитывается за богослужением в течение церковного года. Как отмечают издатели, с помощью этого издания подготовка к воскресной литургии станет более осознанной, а ежедневное чтение – системным. Каждый отрывок снабжен сразу несколькими толкованиями от разных авторов. Вы сможете увидеть глубину смыслов, заглянуть в святоотеческую традицию и при этом понять, как Слово Божие преломляется в нашей современной жизни. Эта книга для тех, кто устал от формального чтения и хочет живой, осмысленной веры. Для новоначальных, которым нужен проводник, и для опытных христиан, желающих открыть для себя новые грани Писания. Прекрасный выбор для подарка родным и пополнения домашней библиотеки.