У книжной полки. Эпоха Вселенских Соборов

«Главное верить, а как верить – это уже личное дело каждого», - такое утверждение можно услышать из уст многих современных нам людей. Хотя… и оно не ново. Ведь не зря от первых дней своего существования Святая Церковь Христова неустанно заботилась о чистоте веры. Для этого святые отцы собирались со всей Вселенной, со всех церквей, где проповедовано было Евангелие, и утверждали истины веры. История вселенских соборов христианской Церкви - это одна из самых интересных и в то же время самых сложных тем для исследования, так как требует глубоких знаний эпохи, скрупулезного анализа первоисточников, владения древними языками. Поэтому фундаментальных трудов по этой теме немного, но они есть. И один из них мы сегодня предлагаем вашему вниманию.

***

1. «Угодно Святому Духу и нам!» – так на протяжении четырех веков (с 4 по 8) на семи Вселенских Соборах святыми отцами через Святого Духа были сформулированы догматические и канонические установления, ставшие непогрешимыми определениями для Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. В книге, которая находится сегодня на нашей книжной полке, с энциклопедической подробностью излагаются события, связанные с созывами Вселенских Соборов. Книга вышла в свет в издательстве Сретенского монастыря под названием - «Эпоха Вселенских Соборов: Очерки из истории Церкви». Автор издания протоиерей Владислав Цыпин, доктор церковной истории, доктор богословия, профессор, заведующий кафедрами церковно-практических дисциплин и церковной истории Сретенской духовной академии, автор книг по истории Церкви и церковному праву.

2. Настоящее издание посвящается 1700-летию I Вселенского Собора в Никее (в 325). В книге доступно, подробно и интересно рассказывается о ересях того времени, которые послужили причиной созыва Вселенских Соборов, о гонениях на защитников веры, о проведении Соборов и их решениях, которые легли в основу догматики Православной Церкви. Это была эпоха, когда христианство стало государственной религией, а на востоке возник Новый Рим – Константинополь и Восточная Римская империя – Византия. Церковную, политическую, культурную и общественную жизнь Византийской империи того периода и освещает эта книга.

3. По словам автора, созыв Вселенского Собора в Никее в 325 году стал возможным благодаря сочетанию церковной инициативы (стремление к догматической ясности) и политической воли императора Константина, который взял на себя организацию, финансирование и личное участие в работе собора. Это первый в истории пример участия государственной власти в разрешении догматических споров Церкви. После того как богословский спор между Арием и епископом Александром Александрийским перерос в масштабный церковный конфликт, император Константин, стремясь к единству христиан, решил вмешаться. Он направил в Александрию своего советника, епископа Осию Кордубского, чтобы тот на месте разобрался в ситуации.

4. Епископ Осия убедился, что разногласия касаются не второстепенных вопросов, а самого существа веры. По возвращении он сообщил императору о глубине раскола. Константин принял решение созвать собор епископов всей эйкумены (Римской империи), чтобы вынести вероучительное определение по спорному вопросу. В 324 или начале 325 года император разослал епископам официальное приглашение на собор. Он был назначен в Никее - небольшом городе в Вифинии, расположенном в живописном месте на берегу озера, вблизи Мраморного озера и неподалеку от императорской резиденции в Никомидии. Участников доставляли в Никею за счёт казны - на государственных повозках и кораблях. На собор были приглашены епископы из всех провинций империи, а также представители некоторых церквей за её пределами.

5. Открылся Собор 14 июня 325 года. Император Константин лично приветствовал собравшихся, выступил с речью, призывая к единству и миру, и председательствовал на заседаниях. В его отсутствие председательствовал епископ Осия Кордубский. Главной темой стало осуждение арианства и формулировка Символа веры. После долгих споров был принят Никейский Символ, в котором утверждалось единосущие Сына Отцу. Арий и его ближайшие сторонники были анафематствованы и сосланы. На соборе также рассматривались вопросы церковной дисциплины, времени празднования Пасхи, статус клириков и другие актуальные темы. Собор завершился 25 августа 325 года торжественным приёмом у императора в честь участников.

6. Этот Собор вошел в историю Церкви как Первый Вселенский. С тех пор состоялось еще шесть таких Соборов, которым Церковь усваивает самый высокий авторитет, принимая их постановления за непогрешимые, признавая в их оросах аутентичное богодухновенное изложение догматов, преподанных в самом Откровении. Среди семи Вселенских Соборов самым значимым по своим последствиям, определившим ход церковной и мировой истории, стал Первый Никейский. Помимо издания Миланского эдикта и созыва Вселенского Собора в Никее, третьим важнейшим деянием императора Константина в то время стало создание новой столицы империи — на Босфоре, на месте древнего Византия, названной в честь своего основателя Константинополем, а по-другому также и Новым Римом, ибо этот город стал новым центром Римской империи.

7. После I Никейского Собора арианство не исчезло, а распалось на несколько течений, каждое из которых тянуло Церковь в свою сторону. Положение усугублялось тем, что ариане пользовались покровительством императоров. Православные епископы — Афанасий Великий, Павел Константинопольский — подвергались ссылкам и гонениям. Ситуация изменилась с приходом к власти императора Феодосия Великого. 28 февраля 380 г. он издал эдикт, который провозглашал веру в единое Божество Отца, Сына и Святого Духа единственно законной. Арианский епископ Константинополя был изгнан из города. Собор открылся в мае 381 г. в Константинополе. Участвовало 150 епископов с Востока.

8. Главным итогом этого Собора стал принятый отцами Церкви тот самый Символ, который мы поем за каждой Литургией. По сравнению с Никейским символом было уточнено учение о Святом Духе и включены учение о Церкви, едином Крещении, воскресении мертвых и жизни будущего века. После II Вселенского Собора, по словам автора, арианская ересь окончательно утратила свое влияние. Но за нею появились другие. О борьбе с ними говорится на страницах этой книги. Автор также рассказывает о том, как варварские королевства обращались к вере во Христа и возникали новые Церкви – в Британии, Ирландии, Франции, Испании и т. д. Об истории этих Церквей и о святых неразделенной Церкви читайте в этой книге.

***

Книга «Эпоха Вселенских Соборов. Очерки из истории Церкви», по словам издателей, это не просто сухой учебник истории, а живое повествование о том, как рождалось и крепло наше Православие. Пред читателями предстают напряженные споры о вере, когда решалась судьба христианства; удивительные повороты истории и яркие образы святых отцов - святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Иоанна Дамаскина и многих других, их мудрость и подвиги. Эта книга — как машина времени, которая перенесет вас в эпоху, когда формулировались основы нашей веры. Она написана не просто ученым, а человеком, влюбленным в церковную историю. Написана для тех, кто хочет глубже понять свои корни, для преподавателей, ищущих живой материал, для всех, кому дорога история Православия.