У книжной полки. Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Апостол

О книге «Деяния святых апостолов» святитель Иоанн Златоуст говорит следующее: «Многие не знают даже и того, что эта книга существует, – (не знают) ни самой книги, ни того, кто ее написал и составил. Эта книга может принести нам пользы не меньше самого Евангелия: такого исполнена она любомудрия, такой чистоты догматов и такого обилия чудес, в особенности совершенных Духом Святым. Не будем же оставлять ее без внимания, но станем тщательно исследовать». К толкованию «Деяний святых апостолов» обращался не только святитель Иоанн, но и другие святые отцы, учителя Церкви и педагоги Духовных школ. Автор книги, которую сегодня мы предлагаем Вашему вниманию, использовал для своего толкования «Апостола» многие святоотеческие творения и в частности, святителя Иоанна Златоуста. И оно одно из лучших на сегодняшний день. ***

1. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию вторую книгу блаженного Феофилакта Болгарского, вышедшую в издательстве «Летопись». Как вы уже, наверное, догадались, это «Толкование на Апостол». Напомним вкратце жизнеописание автора. Блаженный Феофилакт был архиепископом Охриды в византийской провинции Болгарии. О дне и даже годе его рождения достоверной информации нет. По разным свидетельствам и оценкам, весьма приблизительным, его дата рождения определяется периодом с 1050 по 1060 год. Родился будущий епископ на острове Эвбея, вероятно, в городе Халкисе. Из дошедших до нас исторических сведений известно, что он имел фамилию Ифест.

2. По всей видимости он ещё в юности получил хорошее образование. Обучался в Константинополе, величайшем культурном, политическом и образовательном центре страны. Здесь его возвели в сан диакона, здесь он служил в храме Святой Софии. В тот период Феофилакт носил звание ритора Великой Церкви. Одной из его центральных обязанностей было преподавать риторику, толковать тексты Священного Писания, составлять поучения во славу Божию, на благо верующих. Дарования Феофилакта, преданность идеалам христианской веры, ревность сделали его известным при дворе императора Михаила VII. Благочестивая императрица Мария Аланская оказывала Феофилакту покровительство.

3. Дата возведения Феофилакта на архиепископскую Болгарскую кафедру покрыта забвением. По одним сведениям, это произошло в период 1089 — 1090 годов; по другим, на несколько лет раньше. Как бы то ни было, став архиепископом Болгарской Церкви, блаженный Феофилакт показал себя мудрым и твердым пастырем.  Еще будучи ритором Великой церкви и занимаясь наставлением народа,  блаженный Феофилакт сам приобрел особенную любовь и навык объяснению Священного Писания. Но письменно излагал он свои объяснения большей частью по просьбе благочестивой покровительницы своей, императрицы Марии. Об этом он сам говорит в предисловии к толкованию на пророков отмечая, что берет на себя этот труд единственно «по желанию боголюбивой и любознательной императрицы».

4. О ее желании, чтобы блаженный Феофилакт написал толкование и на другие книги Священного Писания, свидетельствуют надписи на древних списках некоторых из них. В целом, творения блаженного Феофилакта разделяются на истолковательные, обличительные, поучительные, исторические и письма. Толкования Священного Писания составляют самую большую часть его творений. В своих толкованиях блаженный Феофилакт большей частью представляет только сокращение обширных толкований древних отцов Церкви, из которых он берет только то, что нужно для точного уразумения объясняемого места. Об этом свидетельствует он сам в том же предисловии к толкованию на книги пророков.

5. Но главным толковником, чьи слова передает блаженный Феофилакт, был святитель Иоанн Златоуст, которого особенно любили сокращать позднейшие греческие толковники. В своем толковании «Апостола» Златоустый проповедник отмечал, что он «решился заняться этим произведением, чтобы научить незнающих, и не допустить, чтоб такое сокровище таилось и оставалось в неизвестности». Не мог этого допустить и блаженный Феофилакт, в заботы которого входило управлять Болгарской Церковью. И не удивительно, что его толкование на Апостол предваряет именно предуведомление к «Деяниям святых апостолов» святого Иоанна, архиепископа Константинопольского. К этим словам мы уже обращались вначале программы.

6. Святитель наставляет «не опускать из внимания этой книги», напротив советует, со всевозможным тщанием изучить ее, «потому что в ней можно видеть исполнившимися на самом деле те предсказания Христовы, какие заключаются в Евангелиях». В ней, по словам святого Златоуста, «можно видеть также истину, блистающую в самих делах, и большую перемену к лучшему в учениках, произведенную над ними Духом Святым. В ней можно найти догматы, которые никем не были бы так ясно понимаемы, если бы не было этой книги; без нее сущность нашего спасения осталась бы сокровенной и некоторые из догматов учения и из правил жизни остались бы неизвестными».

7. Как отмечает святитель Иоанн, «большую часть содержания этой книги составляют деяния апостола Павла, более всех потрудившегося на поприще просвещения народов светом истины. Причиной этого было и то, что писатель этой книги, блаженный Лука, был учеником Павла. Его любовь к учителю видна и из многого другого, но в особенности из того, что он неотлучно был при своем учителе и постоянно следовал за ним. Если же кто скажет: «Почему же Лука, находясь при Павле до конца жизни, описал не все?» - на это Златоуст отвечает, «что для ревнующих достаточно было и этого, и он всегда останавливался на том, что особенно нужно, и что преимущественная забота апостолов заключалась не в писании книг, так как многое передали они и без писания».

8. Но, по словам святителя, все, что содержится в этой книге, достойно удивления, особенно же приспособительность апостолов, которую Дух Святый внушил им, приготовляя их к делу домостроительства. Поэтому, рассказывая о Христе так много, они немного говорили об Его Божестве, а более об Его вочеловечении, Его страданиях, воскресении и вознесении. Ибо цель, к которой они стремились, заключалась в том, чтобы заставить слушателей уверовать, что Он воскрес и вознесся на небеса. Как Сам Христос более всего старался доказать, что Он от Отца пришел, так и Павел более всего старался доказать, что Христос воскрес, вознесся, отошел к Отцу и от Него приходил. Поэтому Павел незаметно, мало-помалу, доводит их до понимания более возвышенных истин». А его слова, и слова других апостолов объясняет блаженный Феофилакт.

*** Блаженный Феофилакт не относится к числу святых, память которых празднуется Православной Церковью. Но он пользовался с древних времен славой святого отца и учителя Церкви. Это название усвояется ему в некоторых древних списках его творений, и греческие писатели иногда называют его святым и ссылаются на его творения как на произведения святителя, мысли которого должны быть уважаемы как мысли отца и учителя Церкви. Труды блаженного Феофилакта Болгарского доступны пониманию всякого и просты, но вместе с тем с древних времен почитаются Русской Церковью творениями истинно отеческими и православными, верно передающими смысл евангельских изречений.