У книжной полки. Монах Симеон Афонский. Опыт, оплаченный жизнью. Или практические советы из уст в уста

Как часто в повседневной жизни нам не хватает поддержки опытного человека, который все выслушает и даст мудрый совет. То же самое происходит и в духовной жизни. Вступая на путь спасения, без руководства опытного духовного наставника, мы мечемся, и нередко принимаем неверные, необдуманные решения.  А они в свою очередь приводят нас к нежелательным последствиям. Афонский монах Симеон советует: «Не выдумывай себе своего Спасения, обрети его из духовного наставления». Сам старец вот уже несколько лет проживает в одном из скитов Святой Горы Афон, и накопленный подвижнический опыт передает нам с помощью своих сочинений. В произведениях он использует редкий литературный жанр афористической и пословичной притчи, с помощью чего делает наставления более понятными для современного читателя. Убедиться в этом нам поможет книга, которая так и называется - «Опыт, оплаченный жизнью, или практические советы из уст в уста».

***

Как и все предыдущие издания монаха Симеона, книга «Опыт, оплаченный жизнью» вышла в свет Издательстве Пустыни Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. В этой книге собраны размышления о нелегком пути ко Спасению, выраженные иногда в форме обращения к своей душе, а иногда - в форме разговора духовного отца с сыном. Как отмечают издатели, различных духовных руководств написано много, тем не менее нелегко найти такое, где были бы собраны воедино важнейшие ошиб­ки души, следующей по узкому тер­нистому пути к Богу. Старец Симеон обращается к своим чадам с отеческим наставлением, увещанием, предупреждением. Он говорит об ошиб­ках в духовной практике, которые неизбежно делает каждый человек, неправильно реагируя на изменчивые устремления ума и желания сердца. Рассматривает все этапы духовного становления и выделя­ет наиболее характерные ошибки для каждого периода.

Духовный писатель начинает свою книгу с описания «слепого» и невнимательного состояния души, погруженной в суету, а заканчивает - раскрытием величественной красоты тех душ, которые достигли Божественной Любви. Так, первая глава книги называется «Спасайся всю жизнь». Здесь автор дает читателям следующие наставления: «Спасайся не день или два, спасайся всю свою жизнь - именно это и есть Спасение». «Вне Христа нет никакой религии и быть не может, ибо Христос - это начало и конец единственной религии, религии сердца». «Спасение можно искать где угод­но, но само оно находится только в Правде, Которая есть Христос».

К сожалению, в повседневной жизни многие люди забывают об этих простых истинах. Нас захватывает нескончаемая суета, постоянная спешка, боязнь куда-то опоздать. Однако подобная спешка напрасная. О том, что мы должны действительно поспешить сделать, автор говорит: «Не спеши читать духовные наставления, спеши их исполнять». «Не спеши в уединение, спеши в послушание». «Не спеши накапливать помыслы, спеши от них избавляться». «Не спеши гневаться, спеши смиряться». «Не спеши накапливать вещи мира сего, спеши от них отрекаться». Читая эти наставления, невольно задумываешься о том, что в нашей жизни все наоборот, и чаще всего мы только читаем святоотеческие книги, читаем Евангелие, но жить в соответствии с ними не можем, или даже не хотим. А если гневаемся, то гневаемся по полной программе, и Плюшкины из нас получаются отменные.

Так вот и живем, и в этой суете теряем свое драгоценное время. Но, как говорит автор, «каждую секунду у нас остается все меньше этих секунд, и обратить этот поток вспять невозможно, можно лишь выйти из него, достигнув Спасения, в котором времени нет». «Один раз живем, - продолжает старец, - а остальное время мучаемся, если мы не умеем ценить время нашей жизни». С монахом Симеоном нельзя не согласиться, мы действительно не умеем ценить время нашей жизни. Мы не умеем ценить наших родителей, наших детей, наших близких. Все то, что нас окружает – дом, работа, семья – все то, что нам дает Господь, у многих чаще всего вызывает недовольство. И только когда мы теряем то, что по-настоящему дорого нашему сердцу, мы начинаем ценить утраченное. Как избежать этой окаменелости души, как предупредить подобные ошибки и не скорбеть о прошедших днях?

При чтении данной книги, - отмечают издатели, - прежде всего, открывается, что все ошибки непосредственно связаны с неправильно расставленными акцентами в духовном делании, уклонением от срединного пути. Поэтому одна из глав книги так и называется: «О сред­нем пути и золотой середине». Автор пишет: «Нет ничего лучше в духовной жизни среднего пути, ибо это, по словам святых отцов, поистине царский путь. Средний путь свободен как от воображения, уводящего ум в прелесть, так и от крайностей аскетизма, убивающего не страсти, а тело. Средний путь – это золотая середина: убери крайности, и то, что останется, это и есть золотая середина. Средний путь не имеет крайностей, поэтому он и зовется царским путем». Но что мешает нам идти этим царским путем? Наша расслабленность, леность, нежелание познать истину, начать молиться и жить в послушании.

Помимо всего сказанного, каждого из нас время от времени посещают скорби, которые, однако, не всякий может потерпеть. А монах Симеон советует: «Если можешь сделать скорби своими помощниками, быстро стяжаешь отречение от мира и обретешь непрестанную молитву». «Скорби, - по словам старца, - открывают очи души, просветляют сердце и проясняют ум. Если в скорбях душа научилась стойко держаться за Бога, она быстро стяжает благодать». Быть может, кто-то, прочитав эти строки, заметит: «Это невозможно простому человеку, живущему в миру. Когда нам постоянно молиться, если нам надо работать, заботиться о детях» и так далее. И такие рассуждения нередко можно услышать от самых разных людей.

Но, отец Симеон подчеркивает, что каждая душа так или иначе погружена в самообман. Душе свойственно подменять истинное духовное делание - размышлениями, а подлинный духовный опыт, за который требуется платить кровью, - теориями и отвлеченными понятиями. Таким образом, на духовную жизнь обычного человека можно взглянуть как на переход от одного заблуждения к другому. А насколько тонко и изощренно мир завораживает ум человека, ослепляет очи сердца, вводит в заблуждение душу и раскрывает поучения монаха Симеона. Являясь плодом духовного опыта, они представляют собой не просто благочестивые размышления, а передачу истинного практического знания, которое достигается болью и кровью, приносит просвещение в ум и покой в сердце.

Как предполагают издатели, многие из нас согласятся, что при чтении этой книги, прежде всего, создается неповторимое живое ощущение беседы со старцем. Затем незаметно старец как бы устраняется, и мы остаемся наедине со своей душой. Начинается нелегкий разговор с самим собой, в присутствии старца. Такое собеседование может причинить душе, с одной стороны, мучительные страдания, возникающие в процессе преодоления сомнений и недоверия, а с другой - радость постижения Истины, открытие новой духовной перспективы. Это произведение не является легким чтением. Но стоит вспомнить, что и лекарство обычно бывает горьким и неприятным на вкус. Однако, когда мы больны, оно облегчает наши страдания.

***

Духовно-просветительские произведения афонского писателя монаха Симеона уже не раз присутствовали на нашей книжной полке. О самом авторе известно, что свой иноческий путь он начал в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре под окормлением старца - архимандрита Кирилла (Павлова). Долгое время подвизался в горах Кавказа, в Абхазии. В настоящее время продолжает свой иноческий подвиг в одном из скитов Святой Горы Афон. Псевдоним «монах Симеон» взял в память своего отца, почившего на Афоне. Несомненно, - говорят издатели, что и эта книга отца Симеона под названием - «Опыт, оплаченный жизнью, или практические советы из уст в уста» - будет полезна всем, кто интересуется христианством, православной традицией, духовным деланием, всем, кто стремится к совершенству во Христе, очищению сердца, стяжанию Божественной Любви.