Церковный календарь 16 марта. Икона Божией Матери Волоколамская

Здравствуйте, дорогие телезрители! Сегодня, 16 марта, Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери Волоколамской (1572).

Нет на земле Русской уголка, где бы не проявилась чудотворная сила от какой-либо иконы Богоматери. Иосифо-Волоколамский монастырь – не исключение. Именно здесь во второй половине XVI века была явлена икона Пресвятой Богородицы, которая стала именоваться Волоколамской.

Искусствоведы однозначно сходятся во мнении, что образ был написан в начале 70-х годов XVI века художником из круга царских мастеров и принадлежит к числу лучших произведений московского церковного искусства того времени.

История появления иконы в стенах монастыря удивительна. «Некий вельможа от палат царских был весьма славен и богат», – так начинается «Сказание» о принесении иконы Пречистой Богородицы в Иосифо-Волоколамский монастырь. «Имея великую веру к Богу, Пречистой Богородице и преподобному Иосифу… он дал обет, что воздвигнет в обители на Святых вратах каменную церковь во имя Сретения Владимирской иконы Пречистой Богородицы. И прежде основания церкви отправил в обитель храмовую икону Пречистой».

Икона была принесена в монастырь 2 марта 1572 года, это был точный список с чудотворной Владимирской иконы, пребывавшей в Успенском соборе Московского кремля. По качеству написания копия не уступала оригиналу и была богато украшена драгоценными камнями, золотом, серебром и бисером. «Некий вельможа от палат царских» над главой Богоматери поместил необычайной красоты венец, «так что дивились все сиянию чудного того образа».

Кто же был этот «некий вельможа», заказавший специально для Иосифова монастыря столь драгоценную икону? Чуть ниже «Сказание» сообщает нам его имя: «Прежде названному вельможе Григорию, так чудно икону украсившему…» Исследователи церковных древностей установили, что им был Григорий Лукьянович Бельский, вошедший в историю России как Малюта Скуратов, глава опричнины, потаковник немыслимым по жестокости злодеяниям Ивана Грозного, которому приписывается даже убийство Предстоятеля Русской Церкви святителя Филиппа II. Впрочем, есть основания говорить и об искреннем покаянии Малюты…

Икона была написана «по образу и подобию» Владимирской иконы Божией Матери; ее иконография требует особого, благоговейного внимания, образ очень чутко передает внутренний мир Пресвятой Девы.

На Волоколамской иконе лик Богоматери пронзительно скорбен. Боль сквозит во взоре Пречистой, будто грехи всего мира уже пронзают Ее материнское сердце, Она словно предчувствует, как человечество вознамерится снова и снова распинать Богомладенца Христа неверием, нераскаянностью, лживостью и жестокостью. Трагичность образа выражается и в цвете одежд Пречистой и Младенца, и в притемненной живописи Их ликов, и в темно-зеленом фоне всей иконы. Левой рукой указывая на Своего Сына, Дева Мария дает нам знать, что радость покаяния, очищение души, жизнь с избытком – только в Нем, во Христе распятом.

На полях иконы изображены архангелы, склоняющиеся в ликующем славословии, а также святые митрополиты Московские Петр и Иона, и это – отличительная особенность Волоколамской иконы от прочих изображений Богоматери. Выбор этих покровителей Москвы не случаен, именно они в глазах москвичей XVI века были молитвенниками о безопасности стольного града при нашествиях иноплеменников.

Храм в Иосифо-Волоколамском монастыре, для которого была написана икона, посвящался празднику Сретения Владимирской иконы, в этом событии воспоминается помощь Божией Матери во время нашествия на Русь татарского хана Тамерлана. Григорий Бельский (Малюта Скуратов) дал обет о строительстве храма и взял на это благословение митрополита Московского Кирилла в 1571 году, когда Москва была сожжена ханом Девлет-Гиреем. Таким образом, будущий храм Волоколамского монастыря должен был служить молитвенной крепостью Пресвятой Богородицы, Ее видимым ходатайством о безопасности северо-западных рубежей Московии во время Ливонской войны, на которую отправлялся Малюта, сопровождая Ивана Грозного. И храмовая икона была призвана стать центром выражения веры москвичей в заступничество Богородицы и святителей Московских Петра и Ионы.

…О покаянии Малюты Скуратова незадолго до его смерти, как и о его настоящем имени, известно немногим. «Сказание» повествует, что, отправляя икону в монастырь (ужасы опричнины к 1572 году канули в прошлое), Григорий Бельский прилежно молился «со многою верою и со слезами об оставлении его грехов, просил по-христиански окончить свою жизнь, что и получил». Он погиб 1 января 1573 года как воин на поле брани – при взятии крепости Пайде (в 70 километрах от нынешнего Таллина).

Икона, отправленная Малютой в обитель со слезами покаяния, в первый же день пребывания в монастыре прославилась чудотворением.

На протяжении веков Волоколамская икона Божией Матери почиталась верующими. День принесения ее в обитель стал праздничным в общецерковном календаре, и тысячи верующих столетие за столетием стекались к образу Всемилостивой, ища утешения, исцеления, вразумления, и не были посрамлены в своем уповании.

***

Дорогие братья и сестры, сегодня также совершается память святых:

мчч. Евтропия, Клеоника и Василиска Команского (ок. 308);

прп. Пиамы, девы (337);

свв. Зинона и Зоила;

прмц. Марфы Ковровой, послушницы, и мч. Михаила Строева (1938).

Всех, кто носит имена святых, прославляемых Церковью сегодня, я сердечно и тепло поздравляю с днем тезоименитства! Будьте хранимы Богом и Его Пречистой Матерью! Многая вам и благая лета! Постимся постом приятным, благоугодным Богу!

Иеромонах Димитрий (Самойлов),
 насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры