17 июня. Священномученик Петр Беляев, пресвитер

Церковный календарь. 17 июня (4 ст. стиль)

День постный.

Сегодня Святая Церковь совершает отдание праздника Вознесения Господня, а также память: мчч. Фронтасия, Северина, Севериана и Силана ( I ). Сщмчч. Конкордия Римлянина, пресвитера и сщмч. Астия, епископа Диррахийского ( II ). Свт. Митрофана, патриарха Константинопольского ( III – IV ). Прп. Зосимы, епископа Вавилона Египетского ( VI ). Прп. Мефодия, игумена Пешношского ( XIV ).

Новомучеников: сщмчч. Иоанникия, митрополита Черногорско-Приморского и пресвитера Георгия Богича. Сщмч. Петра Беляева, пресвитера.

Празднуется обретение мощей сщмч. Петра (Зверева), архиепископа Воронежского, в 1999 году.

Именинников мы поздравляем с Днем ангела!

Братья и сестры, сегодня перед нами предстает история пастыря Русской Православной Церкви, пострадавшего в самом начале периода богоборчества XX века в Советском Союзе. Будущий священномученик Петр Васильевич Беляев родился в 1874 году. Окончив Владимирскую духовную семинарию, он был в 1895 году назначен псаломщиком в храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Карачарово Владимирского уезда, а в 1897 году рукоположен во священника.

В 1904 году отец Петр служил в Казанском храме Казанской женской общины в Каслинском заводе Екатеринбургского уезда Пермской губернии. В августе 1905 года он был перемещен в Успенскую церковь в Каслинском заводе. Среди прихожан он вскоре стал известен как труженик, который с терпением и любовью несет пастырский крест. В сентябре 1905 года отец Петр был назначен заведующим Каслинским башкирским приютом. Приют для детей башкир был открыт в 1891 году, но в 1901-м за неимением учеников закрыт. В 1904 году по инициативе епископа Екатеринбургского и Ирбитского Владимира приют был вновь открыт. Отцу Петру удалось добиться некоторых успехов, и в 1907 году он был награжден «за успехи по церковно-школьному делу». Одновременно отец Петр преподавал Закон Божий в церковно-приходской женской школе.

В Великую Среду 1 мая 1918 года большевики устроили в Каслинском заводе атеистический митинг. Множество ораторов в своих речах яростно нападали на Православную Церковь и ее священнослужителей и с бранью поносили их. В ответ не поднялось ни одного голоса в защиту Матери Церкви.

Спустя несколько дней после митинга, на второй день Пасхи, 6 мая, состоялся традиционный крестный ход из всех каслинских церквей к часовне святого великомученика Георгия Победоносца. Народ шел «сплошной волной. Храмы, несмотря на свою большую вместимость, едва вмещали молящихся. По окончании литургии крестный ход с прибывшими крестными ходами из других церквей двинулся к часовне [...] Лес хоругвей, блестящих на солнце, духовенство в светлых облачениях и многотысячная, молитвенно настроенная масса народа [...] Глядя на многотысячную массу, становилось радостно на душе: народ не забыл Бога и Церковь и праздновал [... ] праздник праздников. Несмотря на холодную погоду, крестный ход собрал не менее пяти тысяч народа».

Но эта приверженность вере и Церкви, к сожалению, оказалась лишь внешней, и, когда вновь ожесточились гонения, никто из тех пяти тысяч не вступился за своего пастыря, прослужившего немало лет в Каслинском заводе.

3 июня 1918 года отец Петр отслужил литургию и, совершив в храме отпевание почившего прихожанина, проводил погребальную процессию до кладбища. В это время из разных мест стали раздаваться звуки перестрелки между красными и отрядом местного народного ополчения. Вскоре после возвращения с кладбища священник был арестован. Прощаясь с родными и уже догадываясь об уготованной ему Богом мученической кончине, он был спокоен: Господь укреплял мученика Своей благодатью. Отдавая последние распоряжения, он попросил родных передать всем, кому он вольно или невольно принес огорчение, чтобы простили его. Отец Петр был расстрелян почти сразу же после ареста, в ночь на 4 июня в штабе красногвардейцев в Каслинском заводе.

Большевистские власти скрыли от пришедшей наутро супруги священника судьбу мужа, заявив, что его увезли в Екатеринбург. Тело замученного пастыря было найдено через несколько дней после освобождения Каслей от большевиков.

7 июля в Каслинском заводе состоялось отпевание и погребение убитых большевиками. Вместе с отцом Петром отпевали священномучеников протоиерея Александра Миропольского, иерея Петра Смородинцева и двадцать семь убиенных мирян. Накануне вечером в Успенском храме, где служил отец Петр, была совершена заупокойная всенощная, а наутро – литургия.

Современник так описывал эти события: «Народу собралось много, каждый хотел проститься с почившими. Духовенство облачилось в белые облачения, народ поднял иконы и хоругви и с пением “Волною морскою” двинулись ко гробам. Ясный солнечный день благоприятствовал процессии, хоругви ярко блестели на солнце, с церквей несся красный звон [...] На каждом проулке процессия встречала и принимала новых богомольцев […] Около церкви процессия была встречена большой толпой народа. Гробы мирян были поставлены в ограде на приготовленные помосты, а гробы священников были внесены в церковь и поставлены рядом с гробом отца Петра Беляева [...] Церковь была переполнена народом, и продолжительное отпевание было совершено под несмолкаемые рыдания молящихся... »

Братья и сестры, и до сих пор остается загадкой, почему эти многочисленные верующие люди, что сперва шли пасхальным крестным ходом, а потом – в похоронной процессии, не смогли заступиться ни за отца Петра, на за разрушенные впоследствии храмы, ни за многих наших верующих, пострадавших от рук cоветской власти. Неужели у всех вера была такой поверхностной?

Священномучениче Петре, моли Бога о нас!

Диакон Михаил Кудрявцев