Таинства Церкви. Беседа с протоиереем Владимиром Волгиным

2 мая 2026 г.

Главная » Передачи » «Таинства Церкви» (Москва)

– Отец Владимир, я очень сожалею о том, что мы не сможем продолжить предыдущую программу, которая была посвящена великим русским старцам нынешнего времени. Надо переходить к тем темам, которые мы уже анонсировали. Может быть, мы когда-то найдем время, и Вы продолжите свой замечательный рассказ, потому что, признаться, он привлек внимание наших зрителей.

– Да, обязательно найдем время. Тем более таких старцев уже нет, и, безусловно, людям очень интересно услышать об этих великих светильниках Русской Православной Церкви.

А сейчас я хотел бы поздравить всех с наступающим воскресным днем – Неделей о расслабленном. Как мы помним, расслабленный пролежал у купели Вифезда (что значит «дом милосердия») 38 лет. Многие из нас, в том числе я, расслаблены, но не физически, а духовно. Мы ведем расслабленный образ жизни, не практикуем аскетизм, если и соблюдаем пост, то часто очень формально. Мы не исполняем самого главного призыва Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа: по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35).

Самые главные заповеди Божии – это любовь к Богу и любовь к ближнему своему, как к самому себе. Это заповеди, на которых зиждутся все остальные заповеди и наше спасение. Мы помним богатого юношу, который подошел ко Христу и спросил, как спастись. Христос сказал ему: «Исполняй заповеди Божии». Те заповеди, которые даны были Богом Моисею на горе Синай. Человек, будь он семи пядей во лбу, не смог бы сочинить эти заповеди человечеству. Потому что мы достаточно греховные люди, и нас часто тянет не в сторону Бога, а налево.

Мы можем вспомнить буддизм, ислам, кришнаизм, но ничего потрясающего ни та, ни другая, ни третья религии не дали миру. А Бог являлся Моисею, являлся Аарону. На протяжении сорока лет Он путеводительствовал еврейскому народу, возвращающемуся из египетского плена в землю обетованную. Господь их вел по пустыне; вел долго, потому что иудейский народ все время уклонялся в язычество.

Собственно, в истории мы видим постоянное уклонение израильского народа от истин Божиих. И на пути к земле обетованной многие уклонялись. Например, в то время, когда Моисей долгое время был на горе и видел явление Бога. Это не было визуальным видением Бога. Это был гром, дым, в общем, какие-то земные природные явления, но не в образе Господь ему явился. После этого Моисей с двумя досками, на которых были запечатлены заповеди, спустился с горы, а израильский народ в это время предавался, можно сказать, языческому поклонению. Люди сделали золотого тельца и поклонялись ему, пили, веселились.

Праведная душа Моисея не могла этого стерпеть: он бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою (Исх. 32, 19). И он был в великом гневе на отступивший от Бога народ. Кажется, 40 дней отсутствовал Моисей на горе, и за эти 40 дней израильский народ быстро уклонился от истинного Бога.

А Бог являл Свои чудотворения через Моисея в земле Египетской: поражал первенцев, насылал всяких насекомых и многие другие казни устраивал, чтобы евреи поверили. Они поверили, но быстро уклонились от Бога. Вот такие податливые на грех люди.

Они не узнали Мессию. Они предали Христа и кричали: «Кровь Его на нас и на наших детях» (см. Мф. 27, 25). Собственно, поэтому израильский народ до сих пор сакраментально испытывает по отношению к себе неприязнь других народов. Видно, предательство израильским народом Бога очень тяжело смыть.

Так вот, богатый юноша спросил Христа: «Как же возможно спастись?» Господь ответил: «Исполняй заповеди Божии». Юноша сказал Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? И Христос говорит: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф. 19, 20–21).

Вроде бы все просто. Вот я иногда думаю: какие у нас имения? Есть какие-то вещи. А кому они нужны (особенно после смерти)? Можно, конечно, раздать кому-то из людей. По большому счету и мне-то вещи не нужны, кроме одежды, обуви. Не нужно заниматься накопительством…

– Но этот юноша был действительно богатый, ему было что продавать.

– Да, конечно. Но вернемся к расслабленному, который 38 лет находился в болезни. Когда Господь узнал об этом, Он спросил этого человека: «Хочешь ли быть здоровым?» Ну разве может больной человек, который 38 лет пролежал в болезни, отказаться от здоровья? Он сказал: «Да, хочу». Христос говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи (Ин. 5, 8).

Почему расслабленный лежал у купели? Потому, что ангел Господень по временам сходил в купель и возмущал воду; и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот становился здоровым. Расслабленный, конечно, не мог сам добраться до купели, поэтому 38 лет пролежал в немощи. Но он верил в то, что когда-нибудь и он первым сойдет в купель и станет здоровым.

И произошло чудо – мгновенное исцеление Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом этого расслабленного. Надеюсь, может быть, Господь мгновенно исцелит и меня от духовного расслабления, и я стану более сконцентрированным на Христе, на жизни во Христе, на подвигах, если можно так выразиться, связанных с христианскими добродетелями, главная из которых – любовь.

Еще раз поздравляю всех с этим замечательным днем – Неделей о расслабленном. Ну а теперь перейдем к нашей теме.

– Мы давно, кстати, ее не касались.

– Да. Мы говорили о притчах Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Христос на пути в Иерусалим говорит о Своих крестных страданиях. Ученики слушают, но не совсем проникаются этими словами. А Христос не один раз, но трижды говорил им о Своих страданиях.

Можно остановиться на том, как сыновья Зеведеевы (будущий Иоанн Богослов и Иаков, брат его) стали спорить о первенстве в Царстве Небесном, кто из них больше. Христос, услышав это, поставил дитя посреди них и сказал: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном (Мф. 18, 3–4).

Мы знаем, что Господь Иисус Христос в Иерихоне исцелил двух слепцов. Условно можно сказать, что они явились основателями Иисусовой молитвы. Самой сильной молитвой в Православной Церкви считается Иисусова молитва, и все подвижники благочестия старались эту молитву постоянно повторять. Ее действительно удобно повторять, и в ней огромный духовный смысл. Митрополит Антоний (Блум) говорил, что эта молитва содержит в себе все Священное Писание Нового Завета. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».

А что кричали слепцы иерихонские? «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй нас». В общем-то, это та же Иисусова молитва. И Господь исцелил этих слепцов.

Для того чтобы избавиться от расслабления, чтобы открылись очи душевные и духовные и мы познали бы Господа, нужно молиться так, как эти слепцы: с той же страстью и горячностью в душе, с той же надеждой, которую они имели, когда кричали: «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй нас». Они получили желаемое: Господь исцелил их, они стали зрячими, избавились от слепоты.

Помню, у меня с глазами было неважно, была катаракта. Я видел, но не очень хорошо. Во всяком случае, машину водить с катарактой было невозможно, тяжело: ты вроде бы видишь, но все расплывается. Это, безусловно, создает большое неудобство в жизни: ты не можешь читать, писать, как это возможно при хорошем зрении.

Так что это большое испытание – быть слепым, не видеть этого мира, не видеть близких и родных людей. И Господь исцелил этих двух слепцов от этой страшной болезни. Христос исцелил их в Иерихоне.

Мы помним, как израильтяне хотели завоевать этот город Иерихон, но он был укреплен мощными стенами, был неприступен. Они, по откровению Божьему, не штурмовали его, но много раз ходили вокруг этого города. Как мы проходим с крестным ходом вокруг церкви, так они ходили вокруг города Иерихон. И когда они в последний раз обходили вокруг, стены рухнули.

Закхей, начальник мытарей, тоже жил в Иерихоне. Он был человек богатый. Когда он услышал, что Иисус Христос пришел в Иерихон, то захотел Его увидеть. По всей видимости, раньше он слышал об Иисусе Христе; наверное, уже верил в Него как в Спасителя. И вот, будучи знатным, богатым человеком, он захотел увидеть Христа. Так как шла толпа народа, а Закхей был небольшого роста, он, пренебрегая возрастом, пренебрегая своей знатностью, как мальчишка, залезает на дерево, чтобы видеть Христа. И видит.

Когда Христос проходил мимо, Он сказал отраднейшие для Закхея слова. Во-первых, Он назвал его по имени, хотя ни разу не видел его до того времени. Он сказал: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме (Лк. 19, 5).

Закхей в радости спускается на землю, принимает Христа, устраивает для Него пир и восклицает замечательные слова: «Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, возвращу четверицею» (см. Лк. 19, 8). Что значит «возвращу четверицею»? То есть в четыре раза больше.

В каком случае иудейский закон повелевал возвращать в четыре раза больше средств? В том случае, если человек (единоплеменник) своровал нечто у другого. И если человека застали за этим, узнали о том, что он своровал, этот человек (вор) должен был возвратить несчастному, у которого своровал, в четыре раза больше. Поэтому Закхей и говорит, что возвратит четверицею.