Свет невечерний. Элистинское знамение

Одним из самых важных призывов, восклицаний и ободрений к жизни церковной общины является призыв: «Христос посреди нас». В ответ мы говорим: «И есть, и будет!» Какое счастье, когда на литургии есть возможность церковной общине скрепить себя этим церковным призывом и драгоценным ободрением к жизни, услышать, как священник, пастырь или архипастырь обращается ко всем молящимся с этим призывом: «Христос посреди нас». – «И есть, и будет!»

Воистину на литургии Господь присутствует среди нас. Он с нами вместе стоит, с нами вместе молится. Эта мысль не только радостная, ободряющая, но в большей степени, наверное, пугающая, поэтому додумать ее до конца бывает трудно, мы интуитивно избегаем размышлять на эту тему. Потому что если мы исповедуем, что Христос посреди нас, что Он стоит сейчас здесь, на литургии, рядом с нами, слышит наше дыхание, видит, как мы накладываем крестные знамения, кладем поклоны, это и ободряет, и подталкивает к тому, чтобы мы жили как-то иначе, как люди Евангелия, подлинные ученики Христа, Господа Человеколюбца.

Иногда Господь дает знать о Своем присутствии, но крайне редко. Одно из таких редчайших явлений в церковной истории случилось в Калмыкии, в городе Элиста, 11 сентября 1946 года. Это знамение является достоянием всей Русской Православной Церкви. И хотя прошло 80 лет с этого величайшего события, нужно сказать, что, может быть, именно сейчас, в наше время, наступил тот час, когда это знамение, это чудо, это откровение должно быть осмыслено нашим христианским поколением.

Калмыкия – священная, героическая земля, которая дала особенно много воинов, защитников нашей Родины и хранит память тяжелейших сражений с нацистскими захватчиками в периоды Великой Отечественной войны. В знаменитом сражении на озере Маныч принимал участие наш белорусский поэт Александр Дракохруст, который написал замечательное стихотворение по этому поводу. Но после Великой Отечественной войны этот регион перенес тяжелейшие страдания. Люди мучились от страшного голода. Есть воспоминания людей послевоенного поколения, детей войны, которые рассказывали, как тяжело было жить в те времена.

Именно в это горькое время в малюсенькой церквушечке в Элисте, в день усекновения главы Иоанна Предтечи, православные люди, выжившие среди гонений, среди всякого рода неправд, страдавшие от всех тягот войны и голода вместе со всей страной, молились Господу. И во время чтения Евангелия, прямо на литургии, явился среди них Христос. Он явился в обычном виде, как изображается на иконах, но в священнической епитрахили. Нам хочется знать, что Он сказал, но этот вопрос звучит неуместно, потому что в этот момент читалось Евангелие. И все, что Господь хотел нам сказать, Он уже сказал в Евангелии.

Звучали священные слова, рассказывавшие о том, как проходил пир у Ирода в день его дня рождения. И это звучало особенно остро в то голодное время. Господь молчаливо явился во время чтения Священного Писания, Его видели 26 человек вместе со священником.

Если бы это было откровение одному человеку, это можно было бы списать на чудо, которое случалось в истории Церкви. Например, блаженный Андрей Юродивый видел Царицу Небесную, Которая простирала Свой покров над молящимися в церкви Константинополя. Свидетелем этого явления был не только блаженный Андрей, но и его ученик. Но здесь Господа нашего увидели 26 человек, простые молящиеся люди, которые опытным путем пережили то, что говорит священник на литургии: «Христос посреди нас». – «И есть, и будет!»

Это было великое укрепляющее знамение, которое люди не сразу осознали. После литургии, когда закончилась служба, когда видение исчезло, люди причастились и поняли, что должны каким-то образом запечатлеть это событие. Один из богомольцев, Семен Тимофеевич Бондаренко, который, скорее всего, был святым своего христианского поколения и молитвенником этой земли, сказал, что они должны написать икону этого события. Он отправился в Ставрополь под большим секретом, отыскал там иконописца, который согласился запечатлеть с его слов это явление. И была написана икона.

Свидетели этого явления Господа ждали Семена Тимофеевича. Через год он вернулся с иконой, которую тайком нес с собой. Икону написали на холсте, он ее скрутил в рулон, чтобы никто не заметил, не отобрал (времена были лихие, трудные, богоборческие). И эта икона до сих пор хранится в этой скромной старинной церкви города Элисты.

Это не просто чудо, это знамение и откровение, которое имеет прямое отношение к нашему христианскому поколению. Мы начали вспоминать об этом откровении именно сейчас, потому что его актуальность невероятно остра для нас, людей, которые в растерянности от разного рода идеологических или политических порывов. Но Господь Сам напоминает, что Церковь собирается вокруг Господа; не вокруг идеологий, не вокруг предпочтений эстетических, догматических, политических или философских, но только вокруг Господа Иисуса Христа. Он – Главный.

Осмыслить это знамение – задача, которая стоит перед нашим христианским поколением. Мы привыкли к тому, что чудеса, совершающиеся в Церкви, чаще всего связаны с иконами Богоматери или мощами святых, разного рода мироточениями. А здесь – подлинное евангельское чудо, у которого как будто даже и нет предмета поклонения. Потому что Сам Господь явился и указал, что центром христианской жизни является Христос и Его Евангелие, которое звучит в каждом христианском поколении. И звучит не просто так, а во время Евхаристии. Вокруг Евхаристии собираются люди разных взглядов, разных поколений, но для которых очень ценен, важен и является самым главным в жизни Господь Иисус Христос.

– «Христос посреди нас». – «И есть, и будет!» Это важнейшее напоминание и для нашего христианского поколения, и для грядущих христианских поколений. Потому что очень легко сбить с толку даже опытного, богословски подкованного человека, но потерявшего свежесть важнейшего евангельского откровения о том, что Христос посреди нас – и есть, и будет!..