«Православный на всю голову!». «Жертва Богу - дух сокрушенный...»

Авторская рубрика писателя, журналиста Дениса Ахалашвили.

– Как-то раз разговорился с другом священником об Евхаристии. И он сказал, что главное в этом таинстве – это жертвоприношение Богу, которое сегодня мало кто понимает. Раньше люди приносили в церковь то, что имели, от сердца, а сейчас это приняло характер платы, что замутняет наши отношения с Церковью, которая в сознании современных людей стала восприниматься как какой-то магазин: пришел, заплатил денежку, подал записочку, купил свечки, иконки, просфорку взял.

Но совсем о другой жертве говорит Церковь. В этой жертве непременно присутствует подвиг. Принося эту жертву, человек обязательно что-то отрывает от сердца. Мы должны приходить в церковь со свободным желанием послужить и отдать. Мы не можем просто подать записочку – мол, пусть там священник в алтаре молится за меня. Это должна быть и наша молитва, и наша жертва.

А жертва Богу – дух сокрушен. Это основа всего. Бог не нуждается в какой-то нашей материальной жертве, Ему ничего, кроме нашего покаянного сердца, от нас не нужно. Поэтому не надо превращать церковь в магазин, не надо приходить в храм для того, чтобы что-то купить, а потом унести домой – просто потому, что у Бога ничего купить не получится.

Вообще товарно-денежные отношения, где ты – мне, я – тебе, никакого отношения к Богу не имеют, потому что Бог может все только раздавать. Не продавать, а именно раздавать. Как говорится, почувствуй разницу. А раздавать Он может лишь тогда, когда у человека свободные руки, чтобы принять дары. Когда в руках сумки, к Богу их не протянуть, ничего взять не получится – руки-то заняты.

Прообразом евхаристического жертвоприношения была ветхозаветная жертва Авраама, готового принести Богу жизнь своего единственного сына Исаака. Жертвоприношение Авраама совершилось не в том, что он готов был убить сына для Бога, а в том, что ради любви к Богу он его не пощадил. А потом ради любви к людям Бог принял Жертву Своего единственного Единородного Сына, Господа нашего Иисуса Христа.

Искупительная жертва Иисуса Христа и Евхаристия, которая совершается в храме, – это одна и та же жертва. Мы привыкли воспринимать Евхаристию и Причастие как воспоминание о Тайной Вечере, которое не связано с ее продолжением. Но Тайная Вечеря – это начало голгофского жертвоприношения, начало пути в Гефсиманию, а затем на Голгофу, где Господь отдал Себя на Кресте в Жертву ради нашего спасения.

А у Креста не получится торговать и искать себе выгоды, там можно только плакать, сокрушаясь о своих грехах, уповать на Господа и ждать Его Воскресения. Такие дела.

Записал Игорь Лунёв