По святым местам. Собор Вознесения Господня, г. Йошкар-Ола

Здание Вознесенского собора Йошкар-Олы превратили в пивзавод: советские власти думали, что храм XVIII века просто рухнет от такой эксплуатации. Однако церковь не только устояла, но и вновь стала домом Божиим, а еще символом возрождения православия в Марий Эл.

Программа «По святым местам» приветствует вас из Йошкар-Олы. Мы находимся на берегу реки Малой Кокшаги. Здесь, на центральной городской набережной, стоит немало храмов, но единственная церковь, которая сохранилась до наших дней в первоначальном виде, – Вознесенская. О ней наш сегодняшний рассказ.

В середине XVIII века, во времена царствования императрицы Елизаветы, дочери Петра Великого, в городе развернулось активное каменное строительство. В 1756 году купец Иван Пчелин строит рядом со своим домом храм. И сейчас это единственная церковь на берегу Малой Кокшаги, дошедшая до нас практически в первоначальном виде. Правда, одна деталь все же не уцелела.

В самом начале XX века здание этого храма выглядело по-другому. Дело в том, что церковь и дом купца Пчелина соединяла так называемая галерея гульбища. Так как храм строился на купеческие деньги, то Иван Пчелин решил соединить свой дом и дом Божий крытой анфиладой, чтобы он и его близкие смогли посещать церковь комфортно в любую погоду. Но эта церковь не была домовой купеческой. Ее двери были открыты для всех.

Григорий Николаевич Михеев, чтец, директор Паломнической службы «Елеон»:

– Храм посещался жителями города и окрестных деревень, которые были приписаны к этому приходу. Метрические книги сообщают о том, что здесь регистрировали и крещение, и венчание, и погребение.

А еще у дома Божьего было важное, как бы сейчас сказали, административное назначение.

Григорий Николаевич Михеев:

– Хочу обратить внимание, что на гравюре Шлипера изображены городские часы с боем. Весь Царевококшайск жил по бою наших городских часов. Также на колокольне Вознесенского храма располагались пожарные расчеты. Человек следил за состоянием пожарной безопасности в городе и при необходимости мог подать сигнал с помощью колоколов о том, что всем необходимо бежать тушить пожар.

Разбойник, чернокнижник, фальшивомонетчик… Какие только слухи не ходили про Ивана Пчелина в городе! Его личность для многих людей была окутана тайной.

Григорий Николаевич Михеев:

– Существуют различные воспоминания путешественников, которые собирали народную молву. Сведения о том, что якобы какая-то жертва была принесена при строительстве купеческой каменной усадьбы, что там замуровали горшочек с золотом, о том, что Пчелин был магом и чернокнижником. Это все народная молва, поскольку личность была интересная, одиозная, он заведовал всей городской казной в Царевококшайске, был богатым человеком. Простые жители, может быть, от нехватки знаний задавались вопросом, откуда такие средства берутся у человека, и связывали это с колдовством, магией, с тем, что Пчелин «якшается с нечистой силой».

Документальных подтверждений всем этим легендам нет. Не найдены и подземные ходы ни под домом, ни под церковью. А ведь и про них слагали легенды. Но какая бы молва ни ходила в народе, храм любили. Это была одна из самых красивых церквей: колонны, кружева в виде гирлянд, белокаменные резные наличники у окон… Но новой власти даже такой великолепный храм не был нужен.

Григорий Николаевич Михеев:

– Вознесенский храм был закрыт в 1930-е годы, передавался нескольким организациям. Последним его хозяином был пивной завод. Многие жители современного города еще помнят его в этом прискорбном состоянии. Помнят, как здесь варилось пиво, остатки текли ручейком от этого здания, стоял очень неприятный запах от производства. Были сделаны некоторые пристройки. В храме добавили перекрытия, добавили еще один этаж. Наш настоятель отец Евгений вспоминает, что при закрытии производства в 1993 году, несмотря на то что храм был уже объявлен памятником архитектуры (этот статус он получил еще в советское время и должен был бы охраняться государством), пивзавод не демонтировал оборудование, а делал выбоины в стенах, чтобы через них выносить установки.

Протоиерей Евгений Кутырев, настоятель Вознесенского собора (интервью из фильма «Батюшка», 2020 год, епархиальная видеостудия «Отражение»):

– Здесь был пивзавод. На Первое мая на куполе ставили флаг. Когда уполномоченного просили отдать наш храм, он сказал: «Надо снести купол, чтобы у вас зубы-то не болели, чтобы вы не видели…»

Говорят, предполагалось, что после выезда производства храм просто рухнет, но церковь выстояла.

Григорий Николаевич Михеев:

– Если посмотрим внимательно на фотографии, за зданием никто не следил, никаких ремонтных работ не проводилось. То есть пивзавод работал именно на уничтожение святыни.

Протоиерей Евгений Кутырев, настоятель Вознесенского собора (интервью из фильма «Батюшка», 2020 год, епархиальная видеостудия «Отражение»):

– У людей подъем появился, что можно что-то сделать доброе с храмом. Но, конечно, пришлось крепко потрудиться. Одной земли только сколько увезли! Там стояли станки, станины, которые чуть не на руках выносили, потому что технику никуда не подгонишь. Здание старое, украли фундамент… Всё перебрали сверху донизу. Архитектор Женя Игнатьев нам очень помог. Молодец. Мы перебрали и верх, и крышу и купола сделали.

На территории прихода сначала освятили Воскресенский храм. Его построили в память некогда существовавшей, но разрушенной городской церкви.

Григорий Николаевич Михеев:

– В начале 1961 года, при хрущевских гонениях, был закрыт и разрушен последний действующий храм города – собор Воскресения Христова. С 1961 года до 1990-го в городе не было ни одного действующего храма. Когда в конце 1980-х годов в нашей стране отпраздновали 1000-летие Крещения Руси, политика государственной власти изменилась. Возникла потребность иметь в городе хотя бы какое-то временное молитвенное помещение. На переломе эпох, когда уже разваливался Советский Союз, начинала только формироваться Россия, было решено оборудовать молитвенный дом. Верующие писали письма, собирали подписи, направляли их в Москву. Выезжала комиссия, чтобы посмотреть, действительно ли необходимо помещение для молитвы. Выделили одно из строений, некогда принадлежавшее царевококшайской гимназии. Это было административное здание, а в XX веке в нем размещался краеведческий музей. А в последние годы перед передачей Церкви в нем находились мастерские, небольшие офисные помещения. Все организации оттуда съехали, и на скорую руку при помощи архитектора Игнатьева провели реконструкцию и сделали там временный храм. Поскольку жители Царевококшайска, бабушки, в то время еще помнили Воскресенский собор, действовавший в 1940–1950 годы, было решено в память об утраченном соборном храме назвать и этот. Надо сказать, получилось очень символично, что именно с этого места началось воскрешение духовной жизни в нашем городе.

Первая служба в Воскресенской церкви пришлась на Пасху 1990 года, а через три года этот храм посетит Святейший патриарх Алексий II.

Григорий Николаевич Михеев:

– Он прибыл сюда, посетил Воскресенский храм (многие его называют деревянным, хотя там дерево только в декоре использовано, а сам он кирпичный), помолился, обратился к верующим с первосвятительским словом, благословил всех. Он хотел осмотреть тогда уже переданный Вознесенский храм, но его сюда не допустили, потому что не могли гарантировать безопасность.

Только в 1995 году Вознесенская церковь откроет свои двери для прихожан.

Григорий Николаевич Михеев:

– Первое пасхальное богослужение 1995 года. Перед закрытыми дверями начинается пасхальная торжественная заутреня. И верующие войдут во вновь открытые двери и услышат возглас «Христос воскресе», что будет означать, что храм начинает свою молитвенную, духовную жизнь.

Сейчас у храма три придела. Все они расписаны. И у каждого своя особенность. Так, Крестовоздвиженский (нижний) придел открыт практически постоянно. Верхний, в честь Вознесения, – это высокие своды, много воздуха и света.

Григорий Николаевич Михеев:

– Все настенные росписи были утрачены. Батюшка вспоминает, что сохранился тогда всего лишь один лик (и то было сложно определить, кому он принадлежал: Спасителю или кому-то из святых). Современные настенные росписи, церковная утварь – это все вновь сделанное, воссозданное. Понятно, что никаких дореволюционных фотографий, описаний и проектов не сохранилось. Поэтому уже по-современному, как видели и считали необходимым и уместным, так и украсили росписью, красивыми настенными киотами с иконами.

Главная святыня храма – дореволюционная икона великомученика Пантелеимона. Ее написали на Афоне.

Григорий Николаевич Михеев:

– Икона была прислана в Россию в благодарность за пожертвования, которые собирали русские верующие люди и направляли в Пантелеимонов монастырь на Афоне. Святыня тайными путями досталась нашему батюшке отцу Евгению, который поместил ее в Вознесенском храме. Здесь же есть иконы с частицами мощей угодников Божиих Спиридона Тримифунтского и святителя Игнатия (Брянчанинова), которые находятся у алтаря. Верующие во время богослужений всегда имеют возможность подойти к ним и приложиться.

С 1995 года до 2016 года Вознесенский собор был кафедральным.

Григорий Николаевич Михеев:

– Храм считался самым большим и вместительным в нашем городе, поскольку других церквей почти не было. Для нас это памятное историческое место, откуда начинает возрождаться православие в Йошкар-Оле после периода советских гонений.

В наши дни по сравнению с таким ярким и нарядным центром Йошкар-Олы Вознесенский собор выглядит очень строго и лаконично, но может показаться, что это старинное здание словно просит нас остановиться, задуматься и услышать его молчаливый рассказ о времени, наших корнях и историческом наследии.

Ведущая Надежда Калинина