Аудио |
|
Скачать .mp3 |
Игумения Раиса (Шибеко), настоятельница Знаменского монастыря:
– Есть две даты основания этого монастыря – конец XVI и начало XVII века. Изначально здесь был мужской монастырь, в первые времена было до 20 человек братии – это очень мало.
Как раз из-за этого Петр I упраздняет монастырь, и обитель становится подворьем Свято-Успенской Флорищевой пустыни, что примерно в 40 километрах отсюда.
Инокиня Ефимия (Бочарова), благочинная Знаменского монастыря:
– Флорищева пустынь использовала это место в хозяйственных целях. Когда приезжали в Гороховец, здесь лошадей ставили – видимо, какая-то дорога была. По сути, здесь стало еще уединеннее.
Монастырская церковь была построена в конце XVII века – ей 350 лет. А в XVIII веке здесь появился придел Иоанна Богослова, а также колокольня.
Инокиня Ефимия:
– Вообще вход был здесь, и колокольня в этом районе стояла. В какой-то период времени ее перенесли вот сюда. Я не знаю, что с ней произошло; может, ее разрушили или специально перенесли – мы не нашли об этом документов.
А уже в наши дни к церкви была пристроена иконная лавка. Обратите внимание вот на эту пристройку. Она появилась не просто так. Дело в том, что после революции власти хотели уничтожить колокольню, закрепили на ней тросы, рванули – возникла трещина, но колокольня устояла.
Игумения Ефимия:
– Видно, что колокольня немножечко накренена, и мы по благословению архиепископа пристроили церковную лавку, чтобы немножко ее подпереть.
– А колокольня над нами прямо?
Игумения Ефимия:
– Да, она прямо над нами.
На фотографиях видно, что у монастыря была своя каменная ограда (ее разрушили после революции). А часть старинного келейного корпуса уцелела.
Игумения Ефимия:
– Келейный корпус так и сохранился, первый этаж – это XVIII век (даже часть стены видна, она полуразрушена). А второй этаж, деревянный сруб, пристраивался уже при матушке. Вот, собственно, и был весь монастырь. Братья трудились, молились, у них были небольшие огороды, пчелы; так жили...
После революции Знаменское подворье вместе с Флорищевой пустынью было ликвидировано. Имущество конфисковали, а храмовые постройки приспособили под скотный двор и склады.
Игумения Раиса:
– Я сюда приехала 14 июня 1999 года. Здесь четыре года был мужской скит от Никольского монастыря, и как-то положилось на сердце владыке здесь сделать женский монастырь. До этого жила в Ивановском Свято-Введенском монастыре. Здесь была городская свалка, все заросло бурьяном, было много гадюк, ужей, пауков, мышей, крыс... Было тяжело смотреть на это зрелище.
Для жилья тогда был лишь барак, который, как и храм, находился в страшном состоянии, ведь в советское время там держали скот.
Игумения Ефимия:
– В Интернете есть старые фотографии, на них можно увидеть: когда обитель передали Церкви, все было разрушено. Не было куполов, крестов, зияли черные дыры – все было в запустении. Мы стали это потихонечку восстанавливать, чтобы можно было молиться. Людям нравится – приходят. Да и самим сестрам хочется, чтобы было красиво, – это же наш дом.
Игумения Раиса:
– Было очень тяжело первое время. Когда я сюда пришла, мне уже было 54 года. Сама я родилась на Украине в селе и все эти земельные работы знала – это мне здорово помогло, потому что мы здесь сразу раскопали немножко целины, посадили огурцы, помидоры и на зиму уже делали свою консервацию.
Первое время сестер было очень мало, тяжелые условия жизни были под силу не каждой. Здесь необходимо трудиться, ведь монастырь находится на полном самообеспечении.
Игумения Раиса:
– За счет чего-то надо жить. Сначала, когда мы открылись, некоторые люди ездили к нам с окраин, из Нижегородской области, то есть у нас был приход. Потом там стали храмы строиться, открываться – у нас прихода не стало. В городе два монастыря и три храма, люди с удовольствием туда ходят, а у нас то грязь, то по льду надо ходить – кому это понравится?
Во время весеннего разлива Клязьма может доходить до некоторых мест, но старинный храм построен на возвышении таким образом, что вода до него не доходит. Это видно и на фотографиях. Кстати, с сезонными изменениями реки связано и то, что в монастыре два раза в год уходят в затвор.
Игумения Раиса:
– Вы уже видели, на этой стороне Клязьмы мы одни живем. Связь с городом только по воде. Когда река нормальная, можем и на лодке плавать, а когда идут большие льдины, мы уходим в затвор – не можем попасть в город, из города люди не могут попасть к нам. В затворе молимся. Так бывает зимой и весной, но эти трудности нам во благо – для духовной жизни очень хорошо, когда мы одни, живем за счет своего хозяйства.
Давайте увидим, как здесь делают сыр.
Игумения Ефимия:
– Когда постом молоко оставалось, вставал вопрос, куда его девать, потому что постом молочная продукция не употребляется. Что-то пытались людям на рынке предлагать. И всегда варили какой-то сыр домашний, замораживали. Потом увеличилось количество коров, и эта проблема все время вставала. Мы стали пробовать варить свой твердый сыр.
Что-то получалось, что-то нет, методом проб и ошибок пришли к мысли, что надо приобрести профессиональную сыроварню. Оборудование это итальянское, и названия сыров хранят дух Средиземноморья: качотта, монтазио, азиаго, страккино.
– Это же прямо камамбер?
Игумения Ефимия:
– Да, французский сыр с белой плесенью. К нам приезжали технологи, сестры учились и учатся, все время совершенствуются.
Но есть здесь и свой авторский сыр – «Знаменский». Он получился сладковатым на вкус. Сорт этот пользуется большим спросом. А вот и те, благодаря кому здесь есть и молоко, и сыр, и сметана. В день коровы дают до 100 литров молока, но тем, кто работает здесь, вставать нужно очень рано – день начинается в 5 часов утра. Тут две породы коров – швицкая и джерсейская.
Матушка:
– Сами по себе они небольшие, но у них очень вкусное молоко, жирное, для сыроварения очень хорошо идет.
Сестры сами пекут хлеб и консервируют овощи.
Игумения Ефимия:
– Эта теплица у нас – помидорная, эта – огуречная, здесь – перчик...
А еще с мая до поздней осени здесь множество цветов. Большими трудами сестрам удалось создать свой уголок красоты и молитвы.
Игумения Раиса:
– Подъем у нас официально в половине шестого; если нет службы, читаем утренние правила, три канона, акафист; бывает, и два акафиста читаем. У нас есть мощевик, стараемся чтить память всех, чьи частицы мощей в нем; если есть акафист – читаем, если нет – поем величание.
У нас есть откровения помыслов, но это не так, как раньше старцы принимали помыслы; просто сестры приходят и открывают свои проблемы, даже от этого им становится легче. Я молюсь, как могу, за них. Сестер спрашиваю: «Есть ли польза?» Сестры видят пользу.
Очень хорошая библиотека в нашей обители, сестры читают книги и имеют большую пользу от чтения. Старцев нет, мы все немощные, не те монахи, которые были. Вот читаешь в молитве, что мы, последние монахи, хуже мирян; так оно и есть. Стараемся приблизиться каким-то чудом к древним монахам, даже не к древним, а к нашим отечественным. Может, Господь старания тоже примет.
Здесь не обойтись без лодки. Когда восстанавливали обитель, все строительные материалы (вагонку, цемент, кирпичи, мел, известь), а еще корма для животных, продукты доставляли в монастырь по реке. Большие паломнические группы сюда сейчас заглядывают нечасто, а тем, кто хочет еще и потрудиться во благо святой обители, здесь будут очень рады.
Игумения Раиса:
– Мы нуждаемся и в мужских руках, и в женских. Казалось бы, весь труд у нас механизирован, но есть такая работа (грядки, теплицы, консервация), где помощь нужна. Если кто придет в монастырь, конечно, мы берем. Не берем только людей в очень преклонном возрасте, потому что никакой человек в возрасте не потянет нашу монастырскую жизнь. Первое наше дело – упорная молитва. В монастыре нельзя жить без молитвы... Пусть люди приезжают, мы рады будем.
Возрождая, сохраняя монастырские традиции, здесь идут в ногу с прогрессом: в святой обители одна из технических новинок – геотермальное отопление: тепло берется из окружающей среды, под землей здесь 4 километра труб. Благодаря этому здесь есть и горячая вода: безопасно, экологично и экономично.
Игумения Раиса:
– Жаловаться грех, потому что у нас все есть для нормальной жизни: послушания, хор, службы, откровения помыслов, исповедь, Причастие. Есть скорби, нужды, мы немножко болеем – кто больше, кто меньше. Все у нас есть для спасения.
«Мы живем в тишине, и это способствует обретению внутренней тишины, усилению молитвенного делания» – так говорят в Знаменском женском монастыре. Оторванность от большого мира создает свой собственный маленький мир, где есть все, что нужно для жизни и физической, и духовной.
Автор и ведущая программы Надежда Калинина
Записала Елена Чурина
В праздник святого Алексия, человека Божьего, отправимся в храм его имени в село Ключи Алтайского края. В этом месте есть три церковных здания: помещение дореволюционной церкви, переделанное под жилой дом, храм, где начали собираться в 90-е годы прошлого века, и строящаяся церковь. О прошлом, настоящем и будущем прихода узнают зрители программы.
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
Пожертвовать
Литургия Преждеосвященных Даров 29 марта 2024 года
Профессор А.И. Осипов. Первые плоды духовной жизни
Профессор А.И. Осипов. Три истины? которые открыл Христос. Часть 2
Профессор А.И. Осипов. Три истины? которые открыл Христос. Часть 1
Православный взгляд. Беседа с митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
— Сейчас допустимо, но в каждом конкретном случает это пастырский вопрос. Нужно понять, почему так происходит. В любом случае причастие должно быть, так или иначе, регулярным, …
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
— Тайными молитвы, по всей видимости, стали в эпоху, когда люди стали причащаться очень редко. И поскольку люди полноценно не участвуют в Евхаристии, то духовенство посчитало …
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
— Трудно сказать. Конечно, эта подготовка не заключалась в вычитывании какого-то особого последования и, может быть, в трехдневном посте, как это принято сегодня. Вообще нужно сказать, …
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
— Действительно, мы знаем, что Господь Сам преломлял хлеб и давал Своим ученикам. И первые христиане так же собирались вместе, делали приношения хлеба и вина, которые …
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!