О земном и о небесном. Нобелевская премия по химии

В этом году француженка Эммануэль Шарпантье и американка Дженнифер Дудна стали лауреатами Нобелевской премии за технологию редактирования генома. Если объяснить совсем просто, то это такие «генетические ножницы», которые могут в ДНК человека «вырезать» ненужную структуру и заменить ее на нужную. По-моему, так. Заявлено это было как спасение в борьбе человечества со многими тяжелыми болезнями.

Вроде бы потрясающее открытие, но не все ученые разделяют этот восторг. Потому что если заглянуть глубже, это глобальное вмешательство в организм. Вообще такие открытия человечества с церковной точки зрения возможны только тогда, когда Бог позволяет человеку открыть какие-то знания? Как это определить?

– Удивительно то, что Бог не прячется за Своими творениями, а через Свои творения открывает Себя Самого. Более того, дает человеку возможность через разумность, интеллект познавать этот мир. Бог не прячет ключи от дверей мироздания, а оставляет двери всегда открытыми, не замыкает их. И по мере того, насколько человек углубляется в познание физического, тварного мира, он все больше и больше открывает для себя законы творения.

Но вопрос в другом: с каким собственным наполнением мы входим в эту открытую дверь? Нередко сегодняшние технологии (особенно в нынешнее время всевозможных пандемий) и открытия в любой области, в том числе в области медицины, вдруг становятся не средством помощи одного человека по отношению к другому, а средством каких-либо ограничений, изменений или даже массового поражения. Самое опасное заключается не в том, что в этом мире, созданном Богом, открыт какой-то новый закон, а в том, что из полноценной картины этого мира, вырезая ножницами, как Вы сказали, какие-то ненужные фрагменты, мы нередко этими технологиями делаем небольшой забавный клип, который одних смешит и радует, а для других становится источником бесконечной боли.

– Заявляют, что этот метод позволит создать «дизайнерский» эмбрион (есть уже такой термин). То есть при слиянии мужской и женской клеток появится возможность подредактировать не только здоровье будущего ребенка, если есть какие-то проблемы, но даже цвет глаз, пол, цвет кожи. Но заявляют, что пока сделать это можно только при искусственном оплодотворении. Получается, что человечество постепенно уходит от естественного зачатия.

– И это еще не вся проблема. Знаете, ведь история человечества знает такие попытки улучшения расы, нации. Вспомним Йозефа Менгеле, так называемого «доктора» в кавычках, «ангела смерти» из Освенцима, который тоже занимался разного рода экспериментами над улучшением человеческой расы. Мы знаем, чем эти эксперименты обернулись.

Желание изменить себя посредством только лишь внешнего воздействия без внутреннего изменения меняет целеполагание. То есть нужно сделать все, чтобы в последний день своей жизни оказаться именно с таким цветом глаз, с такой длиной волос? Или все-таки нужно сделать все, чтобы в последний день своей жизни оказаться человеком, вне зависимости от того, какие у тебя глаза, какого ты роста и здоровья?

Когда мне как священнослужителю приходится разделять последние минуты жизни другого человека, находясь рядом с его постелью, поверьте, никто не говорит о том, какого роста был человек, или как он хорошо пел, или как своим внешним видом мог произвести на кого-то впечатление. Все говорят о том, каким он был отцом, мужем, дедушкой, человеком. И смысл, собственно говоря, в том, чтобы остаться человеком, вне зависимости от того, какую ты имеешь физическую наследственность; твой духовный мир, твоя духовная жизнь всегда будут выше всего этого. Евангелие говорит, что лучше без руки и глаза войти в Царство Небесное, нежели так, что все тело будет ввержено в геенну огненную.

– Сейчас такая пропаганда, показывают много фильмов, разных передач, что молодежи, насмотревшись этого, уже скучно быть обычными людьми – хочется быть сверхчеловеком с какими-то сверхспособностями. Они все эти новшества воспринимают на ура. Как молодому человеку объяснить, что в этом есть опасность?

–  Я недавно посмотрел сериал «Черное зеркало»; рекомендую молодым людям его посмотреть. Это как раз размышление о том, как опасны и глубоки могут быть технологии, когда в центре технологии стоит собственное человеческое эго, когда главным в жизни становлюсь я сам. В кого я тогда превращаюсь? Вот когда главным в жизни, как говорил святитель Иоанн Златоуст, становится Создатель, тогда я могу видеть все вокруг себя совершенно правильным взглядом; тогда я могу любить, сострадать, быть жертвенным, быть настоящим, потому что в моей жизни есть главное.

– Даже ученые сейчас говорят, что технологии растут, а этика падает. Вы согласны, что происходит именно это?

– Знаете, я не берусь это обсуждать глобально; это скорее удел неких статистов, которые могут об этом сказать. Приведу пример. Заболевает какой-то человек, и мы говорим: «Господи, пусть он выздоровеет». Потом нам врачи говорят: «Знаете, состояние этого человека пока не становится лучше, может быть, даже ухудшается». Тогда мы изо всех сил начинаем молиться об этом человеке, чтобы Господь явил на нем Свой Промысл. Но самое главное не в том, чтобы этот человек во что бы то ни стало обязательно был с нами; самое важное, чтобы мы вокруг этого человека объединились.

Недавно разговаривал с одной семьей. Заболел у них в семье человек. До этого они иногда общались, иногда не общались, часто ссорились, а теперь каждый день все на коротком телефонном звонке, что называется. Все ссоры, обиды, какие-то бесконечные претензии друг к другу вдруг остались очень далеко. Это прозвучит, может быть, как-то шокирующе, но думаешь: «Господи, если бы этот человек не заболел, они бы до сих пор так и продолжали жить, обижаясь, ненавидя друг друга». Оказывается, болезнь и страдания одного человека вылечили от многих проблем других людей. И тогда ты понимаешь: да, болезнь пошла на пользу. Хотя, конечно, больно видеть страдающего человека. Но, может быть, только через это мы и становимся по-настоящему лучше; исправляем, если так можно выразиться, общий геном собственной семьи.

– Еще один момент, касающийся технического прогресса. Японцы сейчас тестируют искусственную матку, чтобы женщина не выпадала из рабочего процесса. Как Вам такое открытие?

– Одно дело, когда речь идет о медицинских технологиях, связанных с тяжелыми формами заболевания человека, когда без подобного рода манипуляций, как без приспособления, без костыля, просто не обойтись. Другое дело, когда речь идет о том, чтобы лишить женщину переживания того, что в нее вложено. В Евангелии сказано, что женщина, когда рожает, скорбит; но когда родит – забывает о скорби, ибо родила. Если это убрать из человеческой жизни, женщина никогда не сможет забыть о скорбях, никогда не сможет пережить радость рождения ребенка. Я думаю, здесь как раз не место никаким технологиям, если они объясняются совершенно материальными причинами: мол, некогда, занята, не до этого сейчас. Надо всегда быть человеком в самом глубоком смысле этого слова.

– Совсем без научного прогресса нельзя. Если какая-то страна откажется от проведения подобных опытов, получается, она отстанет от другого мира. Получается, выигрывает тот, кто владеет технологиями; даже если это нарушает какие-то морально-этические нормы. Как быть в этом случае?

– Мне кажется, что в подобных случаях нужно прежде всего воспитывать людей. Согласитесь, очень важно, с каким внутренним миром человек заходит в операционную, например. Очень важно, с каким  внутренним миром человек заходит в центр управления стратегическим вооружением. Если внутренний мир воспитан таким образом, что самым главным целеполаганием у человека является поддержание жизни, – это одно. А если внутренний мир разрушен собственным эгоизмом, алчностью, если человека можно подкупить, запугать какими-либо обстоятельствами, что он может сделать там, где окажется? Например, у операционного стола, или у пульта управления стратегическим вооружением, или у пульта атомной электростанции? Мы же понимаем, что это может привести к колоссальной трагедии. Поэтому сегодня важным является не только запрос на интеллектуальное развитие человека, но не меньший запрос на его нравственное развитие, на его внутренний нравственный мир. Чтобы человек не превратился в того самого «ангела смерти» из Освенцима.

– На Ваш взгляд, как все эти открытия могут изменить мир? Вы видите, например, мир в будущем с генетически модифицированным человеком?

– Ну, мы уже в настоящем видим мир, например, с такими продуктами, и они, кстати сказать, не совсем благотворно влияют на организм; об этом сегодня практически в один голос говорят все врачи...

Недавно я общался с одним пожилым священником, и он сказал потрясающую вещь в свои девяносто с лишним лет. Он говорит: «Знаете, владыка, ваше поколение слабее». Спрашиваю: «Почему наше поколение слабее?» – «А потому, что мы воду из речки пили. А вы сейчас воду из речки сможете попить?» Из таких простых слов стало совершенно ясно и понятно, насколько изменился наш мир. Мы не можем сегодня попить воду из речки, дождевой водой никто теперь голову не моет. И это ответ на Ваш вопрос, насколько мир сейчас меняется. И мы должны меняться. Но меняться не в том смысле, что надевать на голову каски и обороняться. Мы должны менять свой взгляд на этот мир. Сегодня мы уже не можем попить воды из речки, а значит, нам нужно сделать все, чтобы мы вернулись к этой возможности.

– Владыка, большое спасибо! Предельно просто все объяснили. Время Вашего заключительного слова...

– Дорогие друзья, дорогие братья и сестры! Сегодня при общении я вспомнил слова из Ветхого Завета, когда Бог творил мир. Слова такие: И увидел Бог, что это хорошо. Вот бы нам научиться смотреть на мир и говорить: хорош мир! В этом хорошем мире дай, Господи, и мне сил быть хорошим, настоящим, верным, преданным. Дай, Господи, мне сил не становиться на Твое место, а оставаться Твоим хорошим созданием.

Храни вас Господь!

Ведущая Юлия Бычкова

Записала Нина Кирсанова