Книга «Как спастись»

Более чем 350 лет тому назад, в 1641 году, в свет вышла книга, написанная афонским иноком Агапием (Ландосом). Книга называлась «Грешных спасение». Она была переведена на разные языки, многократно переиздавалась на протяжении всего это­го времени и неизменно пользовалась огромным спросом у читателей. Так, например, монашеский путь великого Оптинского старца преподобного Амвросия, сияющего ныне в лике святых, начинался именно работой с этой книгой. Когда он, 26-летний Александр Гренков, поступил 8 октября 1839 года в Оптину пустынь, великий старец Лев дал ему первое послушание – переписать книгу «Грешных спасение». Не просто прочитать ее и ознакомиться с ней, но переписать, чтобы сказанное в ней прочно и навсегда запечатлелось в сердце, – так важны изложенные в ней истины. Сегодня на нашей книжной полке находится сокращенный вариант этой знаменитой книги, адаптированный для современного читателя. Данный труд носит название – «Как спастись», и о нем пойдет речь далее в нашей программе. ***

В основу этой книги лег труд известного мыслителя и подвижника благочестия, святогорца Агапия «Спасение грешных». Настоящее издание представляет собой его сокращенную переработку, рассчитанную на современного читателя. В нем простым и доступным языком изложены глубочайшие и важнейшие истины, без знания которых невозможно понять суть православной науки о душе, православной психологии. В отличие от мирской науки, она направлена не на гармонизацию отношений с подобными себе людьми или, хуже того, на прагматичное использование людей для своей пользы, на корыстное извлечение наибольшей выгоды для себя из общения с ними, но на цели высшего порядка, цели, истинно достойные человека как образа Божия на земле. Только усвоив истинную душевную культуру, человек может жить на земле гармонично, и только усвоив науку спасения души, он может сделать ее наследницей непреходящего бла­женства в Царствии Небесном.

В начале книги содержатся краткие сведения о самом авторе, которые, по словам издателей, весьма скудны и скромно сокрыты в недрах его сочинений. Смиренный подвижник всегда старался оставаться в тени, не стремился к общению со знаменитостями своей эпохи и стяжанию высоких церковных чинов. Он всецело посвятил себя проповеди слова Божия и заботе о спасении душ ближних. Как сообщают составители, инок Агапий, в миру Афанасий Ландос, родился в конце 16 века на Крите, в городе Хандак, сегодняшнем Ираклионе. Достоверно известно, что еще юношей он обучался греческой и латинской литературе на Крите, где в ту эпоху образование находилось на очень высоком уровне. Существует предположение, что Афанасий Ландос также прошел курс обучения в Италии. Однако, как бы там ни было, смело можно заключить, что уже в юном возрасте будущий монах получил блестящее образование.

На протяжении двух лет он служил секретарем крито-венецианского мыслителя Андрея Корнару, основателя академии Страваганти. Не сохранилось точных сведений, когда именно Ландос покинул мир и удалился на Святую Афонскую Гору. Но, согласно указаниям историка Матвея Параника, уже в 1610 году Афанасий был хорошо известен в Уделе Пресвятой Богородицы – на Святом Афоне – как преподаватель греческого языка. На протяжении двух лет юный аскет подвизался в Великой Лавре. Затем он странствовал из одной киновии в другую, но ни в одной из них не задержался. В итоге, инок Агапий купил себе отдаленную каливу, где, согласно святогорскому преданию, предался глубокому изучению богословия и написал книгу «Спасение грешных». Богатый материал для своих трудов он черпал из библиотек Святого Афона и привезенных им с собой греческих и латинских книг.

Параллельно с писательским трудом инок успешно исполнял работу библиографа и учителя. Агапий, по словам издателей, имея неравнодушную и человеколюбивую душу, не замедлил возложить на себя крест проповеднической миссии, авангардистской для той эпохи. Он часто посещал селения, замки и различные обители с целью поддержания и укрепления многострадального православного народа и его духовного окормления. «В то время, когда латиняне и протестанты без устали распространяли свои идеи, – замечает один из исследователей той эпохи, – греческий народ оставался без просвещения. Не было учителей, способных наставлять и утверждать его на пути Православия. Не было образованных священников, которые просвещали бы его. Поэтому Агапий принял решение дать то, чего народу не хватало...». Делал он это сугубым образом: живой проповедью и изданием духоносных книг.

Его книги, написанные простым, доступным языком, с одной стороны, просвещали народ и утверждали его в истинной вере, с другой – являлись незаменимым пособием для священников в их пастырском служении. Местами проповеднической деятельности Агапия были его родина Крит, Пелопоннес, острова Лемнос, Скирос, Андрос, Сифнос, Кифнос, Патмос, Кифира, Керкира, а также города Янина и Арта. По нуждам книгоиздания черноризец Агапий оказался в Венеции, которую он в период с 1640 по 1656 год посетил в общей сложности трижды. Там он издал книгу «Спасение греш­ных», а также свои труды «Рай», «Избрание», «Псалтирь», «Богородичник», «Геопоникос» и другие. После смерти Агапия, случившейся в Венеции 18 февраля 1656 года, вышли в свет еще три основных его труда: «Кириакодромион», «Новый рай» и «Руководство для христианина». Эти книги не раз переиздавались и имели огромный успех среди людей.

Согласно свидетельству историков, на протяжении двух веков эти труды явились единственным руководством в духовной жизни порабощенного греческого народа. А «Спасение грешных» – это первый труд монаха Агапия, изданный в Венеции в 1641 году и посвященный Пресвятой Деве Марии. Название книги означает одно из основных благодатных действий Приснодевы – спасение грешных. Из этого следует, что цель книги – помощь грешным в их спасении. Инок Агапий простым и доступным языком учит христиан, как нужно жить согласно заповедям Божиим и учению Церкви. В период турецкого владычества (а именно в те времена и жил автор данного духовного произведения), книги, подобные этой, были большой редкостью. Поэтому «Спасение грешных» сразу же стала излюбленной книгой для каждого православного грека.

Популярной она оставалась и после национального возрождения Греции. Ее успех был изумительным: дважды она издавалась самим Агапием (в 1641 и 1647 годах). После же его смерти и до сегодняшнего дня она была переведена на арабский, румынский, турецкий и другие языки и переиздана 40 раз! В настоящее издание «Как спастись» вошли главы, взятые из первых двух частей книги «Спасение грешных». Первая часть посвящается грехам и страстям, скорбям и тщетности сего мира. Вторая – нашим обязанностям пред Богом: любви, посту, молитве, исповеди, Божественному Причастию, памяти о смерти, рае и аде. Все эти глубочайшие и важнейшие истины на протяжении многих веков не теряют своей актуальности, и сегодня знания о них как никогда нужны современным христианам.

*** По словам издателей, «в христианской науке о спасении нет слож­ных терминов, нет мудреных слов, понятных зачастую лишь узкому кругу людей. Здесь же все очень просто и ясно: добро и зло, грех и до­бродетель, гордость и смирение, нерадение и подвижничество. Все это понятно и некнижным рыбакам, и простецам, и малым детям, ибо Бог хочет, «чтобы все спаслись и пришли в познание истины». Нужно только желание спастись. Нужно только возненавидеть зло и возлюбить Бога, хорошо выучить золотые пра­вила Божественной науки спасения и, с помо­щью Божией, неотступно следовать им в своей жизни. И сегодня знаменитая книга находит своего читателя. Настоящее издание книги «Грешных спасение» составлено монахами греческого монасты­ря Утешителя (Параклита) специально для современного читателя. Она несколько сокращена и изложена совершенно понятным для нас языком».