30 июня. Но кому уподоблю род сей?

Евангелие от Матфея, глава 11, стихи 16–20

Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Сегодня, во вторник, за богослужением читается Евангелие от Матфея (Мф. 11, 16–20).

11.16. Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,

11.17. говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.

11.18. Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.

11.19. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.

11.20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись

(Мф. 11, 16–20)

Повествование сегодняшнего евангельского отрывка тесно связано с Иоанном Крестителем. Он как пророк-предтеча, пришедший для того, чтобы подготовить дорогу для земного пути Христа, теперь, находясь в заключении и осознавая окончание своего служения, передает своих учеников Спасителю. Иоанн посылает двух своих учеников, дабы они утвердили свою неокрепшую веру во Христа, услышав ответ Господа на один-единственный вопрос: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? (Мф. 11, 3).

Господь, зная не только явные, но и тайные помышления, а также сомнения учеников Иоанна, не говорит Сам о Себе: Я – Христос, ибо это могло навести учеников на мысль, как у фарисеев и книжников, которые говорили: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно (Ин. 8, 13), – поэтому Спаситель дает возможность ученикам Иоанна самим сделать выводы исходя из того, какие чудеса Он совершает.

После того как ученики Иоанна Крестителя, получив от Христа ответ, уходят, Господь, с великой печалью об извращенности иудейского народа, обращается к людям: кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали (Мф. 11, 16–15), тем самым указывая на то, что люди имеют уши, но не слышат, они не понимают и не принимают того, что происходит вокруг них, и как дети на рыночной площади, капризны и полны предрассудков.

Смотря на пример подвижнической жизни Иоанна Крестителя, многие осуждали его, утверждая, что он сумасшедший, если не нуждается в человеческом обществе, и если лишает себя привычной пищи – значит в нем бес.

Святитель Иоанн Златоуст замечает: «Теперь спросим иудеев: что скажете вы о посте? Хорош он и похвален? Если так, то вам надлежало повиноваться Иоанну, принимать его и верить словам его. Тогда слова его привели бы вас к Иисусу. Или пост тяжек и обременителен? Тогда вам надлежало повиноваться Иисусу и верить Ему, как идущему иным путем. Тот и другой путь мог привести вас к Царствию. Но они, подобно дикому зверю, восставали против того и другого».

Спаситель приводит в пример Иоанна Крестителя, как аскета, и Себя, мало чем отличающегося от остальных: Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам (Мф. 11, 19), не осознавая, что это два пути, которые могут привести людей ко спасению. В случае со Христом иудеи считали Его поведение лукавым, ведь Он постоянно на людях и любит ходить на званые обеды. Он друг тех, с которыми никто из приличных людей не хочет иметь ничего общего.

Господь приходит в этот мир как истинный человек и несет истину людям, но когда истина становится неудобной, люди всегда находят оправдание ей не следовать. Они молчат даже на явно благой призыв своего Бога. И в этом смысле взрослые мужчины и женщины мало чем отличаются от избалованных и обленившихся детей, которые капризничают, какую бы игру им ни предложили.

Но есть и другие люди, дети Божии, о которых в заключение говорит Спаситель: оправдана премудрость чадами ее (Мф. 11, 19). Господь называет премудростью Себя и Иоанна Крестителя, как посланника Божия, а чадами тех людей, которые открыли свои сердца для истины Божией и живут с ней в согласии.

Несмотря на критику Иоанна Крестителя иудеями, его праведная жизнь и искренняя проповедь обращали сердца людей к Богу, чего сами они не делали уже веками. И сколько бы ни изливали лжи на Иисуса Христа книжники и фарисеи, великое множество людей на себе испытали Его благость, приближаясь к Царству Небесному в Божественном свете Евангельской Вести.

Так и мы, дорогие братия и сестры, не будем отказываться от тех путей спасения, которые дает нам Христос, не будем поворачиваться спиной к свету, который явил нам Спаситель в Своем Евангелии.

Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)