Беседы с батюшкой. Любоначалие-властолюбие. Протоиерей Вадим Буренин. 27 февраля 2026 года

– Тема сегодняшней передачи: любоначалие, властолюбие. Мы, наверное, не до конца понимаем названия некоторых грехов. Потому что кажется, что они меньше всего касаются нас. Что любоначалие (или властолюбие) касается только тех людей, которые облечены некоей властью и неким «начальничеством». Но при этом я хотел бы задать на эту тему очень много вопросов, так как думаю, что все-таки и этот грех очень конкретен для любого человека. Более того, не только взрослого, не только ответственного, но любого, вплоть до учеников и детей. В чем же состоит любоначалие и властолюбие? Всякая ли власть и всякое ли начальство облечено этим грехом?

– Надо сказать, что сейчас в этом мире практически нет таких людей, которые бы не хотели тем или иным способом иметь возможность влиять на других. Совершенно на любом уровне. После того как мы родились, мы уже хотим командовать папой и мамой. Я нередко спрашиваю детей, которые приходят в храм, или в каких-то других местах: «Папа и мама слушаются?» Некоторые дети совершенно серьезно говорят: «Слушаются». Сейчас уже даже дети начинают командовать своими родителями и требовать, чтобы родители исполняли все их желания. Даже несмотря на то, что этих желаний может быть целая россыпь; и о них через пару секунд можно и забыть, но желание прозвучало. Мы наблюдаем, что уже с детства есть проявления, наклонности к тому, чтобы так или иначе иметь возможность воздействовать на кого-то. Может, даже просто давать какие-то советы и потом требовать, чтобы эти советы исполнялись.

Конечно, это связано с проявлением гордости. Здесь очень важно, чтобы с детского возраста родители уже воспитывали детей в любви к Богу, ближним своим, в тех христианских традициях, которые связаны именно с кротостью, терпением, смирением, с желанием прежде всего развить все то лучшее, что дано Богом человеку, то есть те таланты, которые есть у человека. Но в повседневной жизни мы наблюдаем, как люди, находящиеся в совершенно разном положении, в совершенно различных житейских ситуациях, молодые люди или уже в возрасте, так или иначе проявляют свое желание именно командовать, то есть любят проявить то или иное любоначалие, проявить властолюбие в той или иной ситуации.

Все начинается с семьи. Именно в семье может быть заложена такая ситуация, при которой ребенок, отец семейства или жена привыкает быть домашним командиром. Например, жена пытается создать ситуацию, в которой муж должен быть обязательно «подкаблучником», он должен выполнять все то, что ему сказано, а иначе никакой семейном жизни не будет. Бывает наоборот, что муж помыкает женой. Если у мужа есть заработок, который позволяет ему вести себя достаточно независимо, а жена занимается только семьей, то в этом случае тоже могут складываться такие ситуации, когда муж в семье становится просто тираном.

– Когда мы смотрим на примеры христианских властителей, мы видим, что люди, облеченные властью, всё делали для того, чтобы ни любоначалие, ни властолюбие никоим образом их не постигли. Я могу вспомнить Тиберия II, который говорил своему преемнику Маврикию, чтобы тот, когда будет царем, был философом и думал, что камни в его короне не дороже морской гальки. Имеется в виду, что люди, в том числе облеченные властью, очень серьезно относились к духовной составляющей. Тиберий II вообще спал на полу и никоим образом не был облечен грехом любоначалия и властолюбия. Мы можем вспомнить Павла I, Бориса и Глеба, которые пожертвовали собой для того, чтобы не было братоубийственной войны. Все-таки любоначалие и властолюбие не были присущи очень многим нашим правителям.

Вопрос телезрительницы: «Мы с мужем прожили 48 лет. Он умер более полугода назад. Он меня предавал. Он сам мне перед смертью сказал: «Я очень долго гулял с женщиной». У меня на него обида. Как простить это предательство?»

– Прежде всего необходимо прийти в храм, сотворить в храме покаяние и на исповеди рассказать, что такое внутреннее состояние. Это тяжелейшее состояние и уныния, и печали, и тоски. Так можно довести себя до отчаяния и в конце концов до суицида. Это совершенно недопустимо. Здесь опять-таки мы видим уязвленное самолюбие, когда человеку трудно примириться с тем, что уже давно прошло. Человек ушел в мир иной. Здесь очень необходимо простить человека. Тем более что с ним вместе прожили 48 лет. Если кто-то прожил вместе полгода после свадьбы, это уже большое событие на сегодняшний день. А тут вместе прожили 48 лет.

Конечно, человек совершил то, что посчитал для себя необходимым. Он озвучил то, что его беспокоило, то, что его терзало. Ему нужно было облегчить состояние души. Он не хотел уходить в мир иной в таком состоянии. Поэтому здесь обязательно нужно после того покаяния, которое он совершил, Вам тоже совершить покаяние, чтобы в мир иной Вы вошли тем человеком, который и Бога любит, и в то же время принимает то, что другой человек, согрешив, тем не менее раскаялся.

Таких христианских примеров очень много, когда тот или иной человек согрешил, но покаялся. А много ведь и таких примеров, когда люди согрешили, получили осуждение, может, даже осуждение церковного суда, но при этом они не принесли покаяния и остались в том состоянии, в котором пребывали. Вот это уже страшно. Поэтому очень важно, чтобы в этом состоянии тем не менее простить человека и обратиться к Богу с покаянием, чтобы Господь уврачевал и Вашу душу.

Сейчас как раз время Великого поста. Это время, когда мы можем сотворить достойный плод покаяния. А покаяние тоже необходимо. Потому что Вы прожили 48 лет, и человек рядом с Вами имел параллельную жизнь, а Вы ничего не знали. Как-то же надо было интересоваться, где находится муж. Он, наверное, постоянно отсутствовал. Надо было интересоваться, чем он занимается, чем живет. Я слышу такие рассказы, когда жена говорит: «Я тут дома сериал смотрю, а муж пришел домой, его кормить надо. Не хочу я его сейчас кормить. Не хочу я им сейчас заниматься. Иди и сам что-нибудь в холодильнике возьми и приготовь себе. А я сериал хочу смотреть». А через некоторое время оказывается, что муж приходит значительно позже, и есть он уже совсем не хочет. Через какое-то время появляются какие-то мысли в голове: значит, он где-то уже поел. Значит, он уже где-то нашел ту любовь, то тепло, которое к нему кто-то проявил. А может, и какие-то другие обстоятельства произошли у него в жизни. Так или иначе, но человек уже стал жить параллельной жизнью. А эта жизнь осталась такой, какой ее создали, причем рукотворно создали. Это же не кто-то создал...

То есть мы должны обязательно подумать о том, как мы себя вели в жизни, как поступали, что делали (или, наоборот, чего не делали), где проявили равнодушие. Здесь есть в чем покаяться. Не может быть такой ситуации, когда только один человек виноват, а другой совершенно не виноват. Конечно, ситуаций много, все они разные, и в каждой ситуации надо конкретно разбираться, что и как было, а чего не было.

Очень важно, чтобы был духовник, духовно грамотный, опытный батюшка, с которым можно провести духовную беседу, попытаться разобраться в своей жизни, чтобы сотворить достойный плод покаяния. Великий пост – как раз то время, когда очень важно разобраться в том, что мы за прошедший период времени совершали, и навести порядок в жизни.

Когда читают Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского, мы слышим прекрасные строки: «Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний?» То есть человек, находясь в постоянной суете, круговороте событий, даже не знает, с чего начать. У него одно, другое, пятое, десятое. А надо начать с того, чтобы прийти к Богу и попросить у Бога помощи. И дальше под духовным руководством начать движение покаяния, попытаться приложить усилия, чтобы со временем суметь преодолеть ту или иную страсть.

– Вопрос телезрительницы Веры: «Я хочу дополнить: муж всю жизнь меня обманывал, говорил, что в командировке, а сам был у той женщины, оказывается. Я ему говорила: кайся...»

– Классика жанра: командировки и прочее. Здесь вопрос в том, насколько люди любят друг друга и готовы здесь, на земле, проводить свою жизнь в радости, насколько в состоянии создать счастье. Значит, не было в семье счастья, не было чувства радости, которое человеку было необходимо, и он пошел за этим в другое место.

Возлюбленные братья и сестры, надо обязательно пытаться во всем разобраться. И начинать надо с себя. Не считать, что все вокруг виноваты, а себя укорять: «Я-то сам что из себя представляю, как себя веду, как поступаю? Что я такого сделал (или не сделал), что близкий человек стал так себя вести?» 

Что произошло, что один человек потерял другого человека? Ведь вначале они любили друг друга, наверняка хотели жить долго и счастливо, прикладывали какие-то усилия для этого. А потом что-то произошло. Что произошло – нужно разбираться.

Надеюсь, во время Великого поста при духовном руководстве Вы попытаетесь разобраться в своей душе и поможете себе избавиться от всего того, что в данный момент Вас очень сильно беспокоит, чтобы в дальнейшем стать достойной наследницей Царства Небесного.

– Вернемся к греху любоначалия, или властолюбия. В принципе, это одно и то же. Повторюсь, не каждый правитель, облеченный властью, был властолюбцем, не каждому был присущ грех любоначалия. И здесь можно вспомнить достаточное количество наших христианских правителей. Апостол Павел говорил, что нет власти не от Бога. Объясните, пожалуйста, этот момент.

– Мы можем вспомнить пророка Моисея, который не хотел быть начальником, не хотел властвовать, и он об этом Господу говорил. Можем вспомнить царя и пророка Давида и его прекрасные строки: Помяни, Господи, Давида и всю кротость eго (Пс. 131, 1). Массу примеров библейских можно вспомнить. Мы вспоминаем и наших правителей на Руси, которые проявляли кротость, терпение, смирение. Например, император Павел I: он был практически лишен законной власти, но при этом не принимал никаких мер для того, чтобы отстранить свою маму, Екатерину Великую, от власти. То есть он проявлял кротость, терпение и настоящее смиренномудрие. В дальнейшем он был убит заговорщиками. Можно вспомнить Петра I и его сестру, царевну Софью...

– И Александра II, который был убит за те добрые дела, которые совершил.

Вопрос телезрительницы из Калининграда: «Я бы хотела спросить, как проявляется любоначалие и властолюбие при игре в карты, когда хулится крест Господень».

– Православные христиане, насколько я знаю, не играют в карты. Скажу про себя: я не играл и не играю в карты. Даже когда был ребенком, не играл в карты. Люди, которые позволяют себе игру в карты, должны сотворить покаяние в этом. Пока человек не разобрался в том, что он совершает, для него это кажется невинным и вполне естественным занятием: подумаешь, поиграли в карты.

Все идет от воспитания в семье. У нас в семье никто не играл в карты, и даже мыслей таких не было. Никто из моих одноклассников по школе тоже не играл, иначе я бы это наблюдал. Все были заняты чем-то, что не позволяло тратить время на игру в карты.

Все зависит от того, среди каких людей человек находится. Я родился и вырос в православной семье, у нас был православный образ жизни. Собственно, таким он остается и по сей день. У нас никто не играет в карты и не играл.

– Вернемся к нашей теме. Мы вспомнили Петра I, Павла I, Александра II. Можно вспомнить и святого Николая II. Наверное, властолюбие, любоначалие существуют именно там, где люди, в том числе облеченные властью, не верят в Бога. Может быть так?

– Да нет, они как раз могут верить. Более того, человек в состоянии гордыни может вполне думать, что он хочет достичь определенной высоты для того, чтобы себя реализовать, считает, что ему дано от Бога проявить себя таким-то образом. Таких примеров в истории очень много. Но если вспоминать наших праведников, святых, то, например, святитель Феофан Затворник своим епископским саном тяготился и в конце концов оставил епископскую кафедру. Он проявил такое смиренномудрие, которое позволило ему дальше иметь удивительную жизнь с Богом и творить во славу Божию.

– Вопрос телезрительницы из Астраханской области: «Мы за свои грехи и нехорошие дела отвечаем до третьего и четвертого колена. А если человек одинок? Получается, нет никого, кто бы отвечал за его грехи. Получается, одиночки живут тяжелее и отвечают за свои грехи сами?»

– Поскольку мы живем в Санкт-Петербурге, не могу не вспомнить святую блаженную Ксению Петербургскую. После смерти мужа она, будучи совершенно свободной, не имея детей, приняла на себя удивительный подвиг юродства. «Безумием мнимым безумие мира обличивши…» Она несла этот удивительный крест. Это было бы невозможно, если бы Господь ее не благословил. Она несла этот крест в течение десятилетий...

Вот мы все сегодня хотим, чтобы у нас были комфортные условия. Не дай Бог, если отключат отопление, или не будет горячей воды, или произойдут еще какие-то обстоятельства и качество нашей жизни ухудшится. Вспомним блаженную Ксению: находясь ежедневно на улице, изо дня в день, из года в год, из десятилетия в десятилетие, она сохраняла любовь к Богу и ближним. То есть являла удивительный пример, достойный подражания. Я думаю, у нее было много последователей, людей, которые молились о ней после того, как она отошла ко Господу, в мир иной, и чувствовали с ней духовное родство. Это является очень важным.

У нас на приходе бывают такие случаи, когда семьи, в которых нет детей, берут ребенка из детского дома и воспитывают его. У некоторых потом появляются и свои дети в том числе. Вот такая милость Божия. То есть человек имеет возможность сделать все для того, чтобы не быть одиноким здесь, на земле. Я не думаю, что человек, который живет с Богом, в любви к ближним, чувствует одиночество. Думаю, наоборот, он ощущает особую радость, что может помочь ближним своим.

Кто вам мешает, если вы одиноки, проявлять милосердие, сострадание, любовь? Сколько у нас было таких святых угодников Божиих даже в последнее столетие! Например, Татьяна Гримблит, которая в тяжелейший период времени посещала людей в тюрьмах, помогала, насколько могла. Как в древности, так и сейчас человек может исполнять то, о чем слышит с евангельских страниц. Господь спрашивает: вы посетили тех людей, которые в тюрьмах? То есть у нас на сегодняшний день есть возможность проявить себя и не чувствовать себя одиноким.

– Вопрос телезрительницы из Москвы: «Вопрос о детях. Мне кажется, когда у человека появляется власть, особенно над слабым человеком, маленьким, он всегда пользуется этой властью больше, чем нужно. Если пытаешься относиться по-доброму, не наказывать, то тебя буквально распинают. И потом плачешь, и даже обида возникает на детей. А если проявляешь власть, то обязательно почему-то согрешаешь гневом, раздражением, и потом стыдно. Посоветуйте, как поступать. Потому что наказывать с любовью, как Господь, не получается».

– Как многодетный папа должен сказать, что различные бывают ситуации. Но необходимо быть духовно грамотным человеком, чтобы уметь и с собой справиться, проявив кротость, терпение, смирение, и своему ребенку помочь. Как правило, каждая мама хочет, чтобы ее ребенок был самым лучшим. И любой отец, особенно если он занимает какое-то положение в обществе, хочет, чтобы его сын был самым лучшим и мог продолжить дело отца. Здесь определенные проявления чувства гордыни.

Когда человек проявляет кротость, терпение, смирение, какое же тут может быть раздражение на ребенка? Наоборот, внутреннее сокрушение, что ребенок в данный момент не может решить какую-то задачу, не понимает, что ему объясняют. Нужно постараться помолиться, чтобы Господь вразумил, помог, чтобы ребенок мог хорошо учиться, усваивал тот материал, который ему преподают. Здесь нужна определенная житейская мудрость. Не говорю про особую духовную мудрость, но хотя бы житейская мудрость должна быть, чтобы обратиться к Богу и попросить у Него помощи.

Попробуйте вместе с ребенком помолиться, попросить: «Господи, помоги нам». И обязательно нужно с верой помолиться, а не формально, для галочки. Должно быть такое внутреннее состояние, когда мы чувствуем, что Чадолюбивый Господь готов прийти нам на помощь. Но мы тоже должны постараться себя проявить. И это нужно донести до ребенка. Воспитание в семье может помочь и старшему поколению, и младшему поколению. Это удивительный образовательный процесс.

Вспоминаю своих детей, когда они были маленькими: в определенной степени я тоже учился быть и кротким, и терпеливым, и смиренным. Например, перед Великим постом каждому ребенку нужно было прочитать «Закон Божий», определенную главу, посвященную Великому посту, а потом с каждым из детей мы разбирали прочитанное, вместе обсуждали, потом все это воплощали на практике. То есть это кропотливый труд.

Нужен внутренний настрой. Мы должны прикладывать усилия, которые можем приложить, в зависимости от того, какие у нас есть знания, возможности, сколько у нас есть времени. Потому что с этим тоже непросто. Одно дело, когда люди живут в небольшом селении, другое – в крупных городах, как Москва, Санкт-Петербург, когда от одной точки до другой нужно добираться пару часов, а то и больше. Иногда у людей не хватает времени, чтобы посетить службу, всенощное бдение, потому что у них время уходит на что-то иное.

– Вы сейчас сказали, что дети читали «Закон Божий». Некоторые психологи говорят, что ни в коем случае нельзя заставлять людей что-либо делать, потому что свобода личности и так далее. Наверное, мы можем отличить властолюбие от заботы о тех людях, которые нам в какой-то степени подчинены?

– Все зависит от того, что внутри у человека, что у него в голове. Один человек может проявить себя как тиран в семье: я весь такой православный и хочу, чтобы все вокруг было вышколено. А другой человек хочет поделиться теми знаниями и тем духовным опытом, которые у него есть, чтобы те, кто рядом с ним, были духовными людьми. Вот это настоящее, подлинное состояние любви. Потому что любовь ничего не ищет, она совершенно бескорыстна. И человек этой любовью хочет делиться. Человек хочет поделиться тем, что у него есть, чтобы те, кто рядом с ним, тоже имели знания и у них было чувство радости.

Человек, который желает командовать, движим именно чувством гордыни. В Евангелии от Марка сказано: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою (Мк. 9, 35).

Мы должны искать возможность те знания, которые у нас есть, использовать во благо людям, причем Христа ради. Мы христиане, и то, что нам дал Господь, мы не должны закопать, а должны дать возможность людям, которые вокруг нас, этим пользоваться.

Например, я знаю много хороших врачей, которые реально стараются помочь окружающим. Человека приглашают куда-то, а он говорит: «Нет, мне надо к больным, к своим пациентам». Я знаю некоторых врачей, бессребреников, которые целыми днями на своем посту трудятся и помогают ближним своим. Им предлагают провести время как-то иначе, а они говорят: «Нет, я не буду время тратить, потому что я нужен людям, они во мне нуждаются».

Сегодня у каждого есть возможность проявить себя и помочь окружающим; причем помочь не когда-то в будущем, а здесь и сейчас.

– Что нужно сделать для того, чтобы у нас не было греха любоначалия и властолюбия?

– Надо смирять свою гордыню. Надо просить у Бога помощи. Каждый раз, когда мы хотим проявить это чувство, надо иметь такой настрой, который бы помог нам совершить именно то, что пойдет во благо тому, кто рядом, и никак не нарушит мира Христова. Когда человек стремится властвовать, проявлять свои командирские качества (если это не сопряжено с его профессиональной деятельностью), это приводит к отсутствию мира Христова, раздражительности, гневу, осуждению, празднословию и многим другим грехам, которые следуют один за другим.

Человек должен всегда помнить, что если он командир корабля, у него есть ответственность. Но это ответственность не только перед людьми, но и перед Богом. Поэтому в любой момент, когда он должен проявить себя как начальник, командир, он должен проявить любовь, чтобы это было с любовью, во благо людям и во славу Божию.

– Благословите наших телезрителей.

– Возлюбленные братья и сестры, смиренно прошу: в наше непростое время помогайте православному телеканалу «Союз». Каждая копеечка, которую вы пожертвуете, пойдет на существование телеканала. Божьего вам благословения! Храни вас всех Господь! И дай Бог, чтобы этот Великий пост мы все вместе, единым сердцем и едиными устами, провели во славу Божию и сотворили достойный плод покаяния, который бы сподобил нас достойно встретить Светлое Христово Воскресение, Пасху.

Ведущий Глеб Ильинский