Беседы с батюшкой. Кому необходим Христос? Игумен Филарет (Пряшников). 26 июня 2026

26 июня 2026 г.

Главная » Передачи » «Беседы с батюшкой»

В гостях – игумен Филарет (Пряшников), настоятель Староладожского Никольского мужского монастыря.

– Тема: «Кому нужен Христос?» Вопрос, который я сразу задам: можно ли себе представить жизнь, в которой нет Христа?

– Такой мысли у меня никогда не было и нет. Когда я готовился к программе и размышлял, кому нужен Христос, я отвечал так: Он нужен мне прежде всего. Но ответить на этот вопрос можно словами Самого Господа: придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 28–29).

С одной стороны, Господь призывает к Себе каждого человека, который нуждается в Его помощи, Его поддержке. С другой стороны, из Священного Писания, посланий апостолов мы знаем, что Господь пришел спасти кающихся грешников. То есть Господь – надежда на исправление тех людей, которые во Христе видят смысл своего бытия.

Можно вспомнить ветхозаветных пророков. Им тоже Христос был нужен, но они Его не дождались. Они пророчествовали, говорили о том, что Он придет, что Он сделает. Они ждали спасения человеческого рода. А мы, новозаветные люди, счастливы. Потому что Ветхий Завет предрекал, пророчествовал, ожидал, а мы всеми этими ожиданиями, так сказать, пользуемся. То есть все, что произошло в земной жизни Господа, в жизни Его Церкви христианской, является неотъемлемой частью нашего бытия как христиан, как Его последователей.

Когда мы читаем жизнеописания угодников Божиих, которых огромное количество, видим, что в центре их служения, исповедничества, их подвига всегда стоял Христос. Быть христианином – это не подвиг. Я думаю, подвиг начинается тогда, когда человек выбирает из двух одно. Вспомним наших новомучеников, исповедников Российских: оказываясь перед чертой, они выбирали Христа. Находясь возле этой черты, они говорили: «Христос, Господь мой, Ты мне очень нужен».

Вопрос простой, и ответ на него лежит на поверхности. Но каждый зритель нашей программы и каждый человек, который ходит в храм, отвечает на него по-своему. Потому что мы спасаемся индивидуально. У Бога есть Свой план на спасение каждого из нас. И в этом плане без Христа, конечно, обойтись нельзя.

– Для того чтобы каждый человек мог сказать: «Христос нужен именно мне», – нужно понимать, что же значит Христос в моей жизни и в жизни другого человека. Недавно видел молодых людей, которые, проходя мимо православного храма, говорили: «Вот здесь служат протестанты». Сначала я подумал, что люди ничего не знают. С другой стороны, в Православной Церкви есть некий протест против накопительства, жадности, любоначалия и прочее. Что же нужно сделать человеку, чтобы найти Христа? Может быть, какие-то серьезные испытания могут привести к вере? Или, наоборот, люди приходят ко Христу в радости, когда у них все хорошо? И тогда они говорят: «Это все потому, что в моей жизни есть Христос».

– Вера без дел мертва. Нельзя просто признавать, что Христос есть, и на этом всё. Мы знаем, что и бесы веруют и трепещут и всю Библию знают, но остаются падшими ангелами. Что нас отличает от этих существ? То, что мы свою веру воспринимаем как делание, или доброделание. Господь оставляет нам некие правила жизни. Наверное, главное в Священном Писании – Нагорная проповедь. Что может быть выше этих рассуждений? Но, знаете, это норма жизни для обычного, нормального человека, для которого слова Христа – не пустой звук. Заповеди блаженств, которые мы слышим на Божественной литургии каждый день, когда она совершается, – это высота новозаветной святости. Господь Иисус Христос призывает нас к святости.

Христос – прежде всего Спаситель мира. Нужно понимать, чем Христос отличается от древнегреческих или современных философов, которые рассуждают о жизни человека, или от основателей других религий. Тем, что мы, христиане, веруем (кто-то не признает и отрицает эту истину), что это спасение, о котором проповедовали ветхозаветные пророки. Это Тот, Кто пришел примирить ягненка со львом. Это Тот, Кто простер крест от земли к небу.

Почему нам нужен Христос? Он – Спаситель. Он дарует нам будущую жизнь через нашу жизнь на этой земле, когда мы исполняем Его заповеди. Все очень просто. Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф. 7, 12). Если вы не хотите, чтобы вас осуждали, сами не осуждайте. Вы ждете, что вас простят, если вы ошиблись, идя по жизненному пути, – тогда и сами постарайтесь простить. Вот в чем суть заповедей Господа нашего Иисуса Христа. Не просто в Него веровать, а реализовать в своей жизни все то, чему Он учил Своих учеников и учит каждого, кто принимает крещение.

– Вопрос телезрителя из Ижевска: «Бывает, я езжу к бабушке в деревню. Там три церкви православных. Но прихожане каждой церкви почему-то между собой не общаются. Они соседи между собой, живут рядом друг с другом, но каждый ходит в свою церковь, и между собой они не общаются. Почему такое происходит в православии?»

– Ничто человеческое не чуждо христианину. К сожалению, иногда мы ошибаемся, ведем себя неправильно. Есть грехи, которые человек совершает в ведении, то есть зная, что нельзя так поступать. Мы знаем, что надо всех любить, всех прощать, быть добрым, от души радоваться за успехи другого человека. Но, к сожалению, так получается, что мы вольно, зная, что так нельзя делать, иногда завидуем, иногда осуждаем другого за какой-то поступок и прочее.

Каждый человек, безусловно, ищет своего и хочет даже в храме находиться в каком-то комфорте. Я оправдываю сейчас этих людей, которые разделены. Кто-то ходит в тот храм, в котором его крестили, может быть, или в котором венчались его родители. Ради Бога, пускай ходят туда, где им нравится. Но они должны оставаться добрыми соседями, не завидовать друг другу, не ругаться, что один ходит в Свято-Никольский храм, а другой – в Благовещенский. Не говорить, что в одном храме больше благодати, потому что храм посвящен Пресвятой Богородице, а Богородица ближе к людям. Вот этого нужно стараться избегать.

Любой человек выбирает все по сердцу. Кто-то ходит в величественные лавры или монастыри, посещает удивительные соборы, а кому-то по душе маленький сельский храм с его престарелым батюшкой, который негромко все произносит, но там человек чувствует себя спокойно и благодатно. Нельзя сравнивать храмы, потому что Божественная благодать везде одинакова.

Не могу представить, что в маленьком селе сразу три храма; и люди разделяются. Главное, чтобы они помогали друг другу. Если пришла беда в какой-то храм, например, выбило окна ветром, – все собираются и вместе ставят окна. Если у кого-то крыша протекла – все помогают. Вот это будет настоящее христианское отношение друг к другу. А разделяться – я хожу туда, а он туда – это совершенно неправильно.

– Есть довольно сложный для меня вопрос, над которым я ломаю голову. Казалось бы, Христос пострадал за всех: и за меня, и за всех остальных тоже. Но смотрю я на Никольский собор, который сейчас реставрируется, и думаю о тех людях, что его разрушали. У них ведь тоже был Христос. Может быть, они Его просто не ощущали?

– Давайте перенесемся на Голгофу. Там стояли оставшиеся преданные последователи Господа. Остальные пришли поглазеть. Кто-то говорил: «Спаси Себя, и мы в Тебя поверим».

Господь никогда не заставляет человека верить в Себя. Здесь личный выбор: принимаю я Христа как Сына Божьего, как Спасителя или не принимаю? Важно ли для меня все то, чему Он учит, для меня это живо или это что-то искусственное, совершенно чужеродное?

Вспомните случай про стадо свиней и жителей Гадаринской страны. Они сказали Христу: «Уходи отсюда, мы не хотим Тебя знать, не мешай нашей жизни». Вот это самое страшное. Это духовная слепота, духовная смерть, когда люди очевидных вещей не видят, не замечают и не хотят принимать. Это хула на Духа Святого, когда человек не принимает очевидного.

Вера от слышания. Апостол Павел говорит: вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр. 11, 1). Мы не видели Христа, не прикасались к Его ризам, не стояли на Голгофе, не бежали с мироносицами, чтобы сообщить, что Христос воскрес. Что это за таинство такое – обретение веры, когда человек, будучи разрушителем, становится последователем Христа? Или когда человек, будучи ненавистником Христа, становится Его любящим сыном? Здесь выбор человека. Человек сам выбирает, каким путем идти, признавать Бога или нет, нужен ли ему Христос.

Когда читаешь жизнеописания святых, видишь, что святой угодник Божий отвечает на призыв Бога. «Пойдешь ли ты этим путем?» – «Пойду, Господи».

– Вы вспомнили историю про свиней. Я иногда думаю: может быть, в городе были и люди, которые потом пожалели о том, что Спасителя распяли. Получается, что и я тоже распял Его, если Его гоню? Ведь это гонение. Когда в нас происходит какое-то серьезное борение, можем ли мы потерять Христа своими поступками, своим отношением к другим людям?

– Мы Его теряем в любом случае, когда не выполняем Его заветов, когда ведем себя не так, не являемся такими, какими Он хочет нас видеть. Последнее слово всегда за человеком. Когда человек выбирает комфорт и удобство в своей жизни, он теряет Христа.

Недавно на Божественной литургии читались слова Евангелия: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24). Ведь Господь Иисус Христос говорит это каждому, кто на Него смотрит, кто на Него обращает внимание: «Бери свой крест, другого пути Я тебе не обещаю». Вспомните, как Он апостолам говорил: Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф. 10, 16).

Господь не обещает нам легкой жизни. Вот мы ходим в храм, молимся, батюшке помогаем в храме, занимаемся волонтерской работой. А когда в наш дом вдруг придет какая-то беда, нам Христос нужен будет или нет? Мы доверимся тому, что происходит в нашей жизни? Я тоже этот вопрос иногда себе задаю. Потому что иногда боишься каких-то болезней, увечий или еще чего-то. Но именно в такой ситуации, в таком положении и проверяется, нужен ли мне Христос. Пока я здоровый, пока у меня все хорошо Господь мне нужен. А что будет, если Господь решит испытать мою веру, как испытывал Иова Многострадального? Ведь это было испытание всей его жизни. И посмотрите, как Господь его потом возблагодарил: дал ему все, чего он лишился.

Когда приходит в наш дом какая-то беда, самое главное, не опускать руки и не говорить: «Бог меня оставил». Бог дал мне что-то, что я должен перенести, пережить.

– Вопрос телезрительницы из Санкт-Петербурга: «У меня умер муж, прошло уже 6 лет. Поначалу я молилась, читала Псалтирь, 17-ю кафизму. А сейчас не знаю, что со мной, не могу заставить себя молиться. Что мне делать? Каждый день думаю, что завтра утром встану, буду молиться, но все повторяется изо дня в день».

– Молитвенный подвиг бывает разный. Можно на себя взять такое послушание, даже у батюшки благословения попросить, что будете до конца жизни читать Псалтирь каждый день по пять кафизм за своего усопшего супруга. Можно так поступить, но ведь можно сломаться. А можно выполнять маленькое правило, не читать всю жизнь 17-ю кафизму за ушедшего близкого человека. Например, в утренние молитвы мы вставляем имена усопших, вечером тоже можно маленькой молитвой помолиться за своего усопшего человека. Это то, что можно делать дома.

Но ведь есть еще огромная сила – церковная молитва. Когда вы пишете записочки, подаете в храм, чтобы батюшки совершили церковную молитву на Божественной литургии, – это же тоже большое дело, потому что многие усопшие ждут такой молитвы. Самая высшая молитва – церковная молитва.

Я хочу сказать, что нет ничего страшного, если пришла какая-то внутренняя усталость, и вы не можете заставить себя молиться. Просто начните выполнять маленькое, но постоянное правило. Это говорят все духовные руководители, духовные отцы нашего времени. Не надо на себя налагать тяжелые бремена. Вроде бы первую неделю хорошо, но через месяц человек уже чувствует, что устал, а потом думает: «А зачем мне это?» И молитвослов подальше на полку откладывает. Пусть будет одна молитва, но постоянная и от сердца. Иногда просто можно от сердца сказать: «Помяни, Господи, усопшего раба твоего (имя)». Это уже будет ваше приношение усопшему супругу.

Но еще раз хочу сказать, что это наша обязанность. Иногда мы думаем: почему Бог оставил меня, а забрал папу, маму, родственников? Просто иногда остается молитвенник в роду, который вымаливает всех. Может быть, вы тот человек, который должен вымолить не только своего супруга, но и своих близких. Поэтому ваша молитва очень нужна. Не расслабляйтесь, с Божией помощью все получится.

– Когда разговариваешь с монахом, возникает ощущение, что есть жизнь настоящая, а есть жизнь такая, как наша: мирская, бытовая. В такие моменты кажется, что надо как-то по-другому устраивать свою жизнь и ориентироваться больше на правильные духовные вещи. Скажите, в чем суть монашеского служения?

– Когда у тебя есть что-то дорогое в жизни – любимый человек, любимая работа, призвание, ты отдаешь этому всю свою душу, сердце и тебе не хочется уходить от этого общения, не хочется тратить свое время на то, что для тебя не является важным, определяющим. Я говорю о Боге. Говорят, что в монастырь не уходят, а приходят. Монашество – это не тяжкое бремя, которое человек тяжело несет. Иногда люди мирские жалеют монахов: мол, как же вам тяжело, бедненькие... Но быть монахом – это огромное счастье, огромная радость, потому что ты наслаждаешься тем, что тебе дорого в жизни.

Почему у монахов всегда четки? Четки – символ непрестанной Иисусовой молитвы. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Смысл бытия монаха – внутреннее делание, внутренняя молитва. Когда тебя отвлекают от молитвы какими-то делами, обязанностями, ты, конечно, немножко теряешь внутреннее устроение. Почему люди из городов уходили в пустыни, почему основывали монастыри? Это была удобная форма общения с Богом. Монахи никогда не забывали о служении людям, в монастырях всегда оказывали помощь, поддержку обездоленным. Всегда при монастырях были больницы, богадельни, где кормили, поили, ухаживали за кем-то.

Если вспомнить период Вселенских Соборов, в митрополиях было до ста тысяч монахов. Это была действительно сила. И когда они видели, что вера подвергается унижению или искажению, они не боялись идти к императору. Представьте, 10 тысяч монахов с зажженными свечами, без мечей, являлись во двор императора! Император был под впечатлением, потому что подвижники выходили из пустыни и шли защищать христианскую веру. Поэтому быть монахом – это ответственно, но это благодатно. Другой жизни не захочешь.

– Вопрос телезрителя из Гатчины: «На сегодняшнюю тему мне понравилось такое высказывание: "Христианином является тот, кому нужен Христос. Христос есть Спаситель. А кому нужен Спаситель? Тому, кто увидит себя совсем не таким, каким он должен быть, и что он совсем не ту жизнь вел". Вот такие прекрасные слова. Насколько Вы согласны с утверждением, что здравие души человека наступает тогда, когда он видит множество своих грехов, бесчисленных как морской песок?»

– Это выражение взято у святых отцов. Действительно, когда мы приближаемся к Богу, мы видим свое несовершенство. Видение своих грехов не забитость, это осознание своего несовершенства, осознание, кто ты есть на самом деле. Христос тебе дает возможность правильно видеть себя в этом мире.

Христианин – это всегда достоинство, это Божий сын. Бог для нас – Отец, хотя мы называем себя рабами Божиими. Но рабство – это символ принадлежности кому-то. Раб – это не тот, который боится хлыста своего господина. Мы рабы Божии не потому, что мы Его боимся, а потому, что Он дает смысл нашей жизни, дает осознание нашего бытия.

Мирское пичкает нас разными «пластмассовыми» удовольствиями: человек, ешь, пей, расширяйся, но ты знаешь, что тебя ждет: смерть, морг, земля. Человек, ты смертен.

И только Христос говорит: человек, ты бессмертен. Все, что есть в тебе, будет иметь продолжение в вечности. Мне эта идея очень нравится. Я пришел в Церковь, принял крещение, когда мне было всего 11 лет. Это мне и понравилось, это меня захватило. Потому что в любом случае, когда человек начинает выбирать веру, он рассуждает: а что мне это даст? какой будет смысл моей жизни? Полюбив Христа, ты любишь все то, что стоит за Ним. А за Ним – вечность.

Когда мы научимся видеть в себе несовершенства, мы должны говорить: «Господи, помоги мне побороть зависть, какие-то помыслы…» У человека много страстей, как в болоте всяких разных букашек. Господь дает нам видение своего несовершенства. Но это не забитость, а, наоборот, осознание, над чем нам поработать. И мы знаем, какой должен быть результат. И Христос нам это дает.

– И, конечно, раб Христа не может быть рабом врага. Испытания, которые приходят в нашу жизнь, могут быть весьма разными. Каким образом мы можем узнать, что испытания посланы нам не для уныния, а для радости?

– Есть такие замечательные слова: если ты видишь доброго человека, знай, что он очень много претерпел в жизни скорбей, испытаний. Чему учат скорби, те жизненные ситуации, которые заставляют нас страдать? Они учат доброте, как бы парадоксально это ни звучало, учат человека быть отзывчивым на боль другого. Потому что это возможно, когда ты сам пережил эту боль. Без боли ничего не получится.

Например, пришло испытание, но ты не пропустил его через свое сердце, не поболел, не поплакал. И это не то, когда человек жалеет себя. Нет, он понимает: пришло испытание, мне нужно сейчас собраться, выполнить то, что меня должно укрепить. Итогом испытаний является вывод, который человек делает.

Допустим, люди потеряли своих детей. Что они делают? Многие могут закрыться и доживать свое время вот таким образом. А многие идут помогать в дома-интернаты, в больницы сестрами милосердия. Многие ухаживают за умирающими (паллиативная помощь). Людям, которые находятся на грани жизни и смерти, всегда необходима поддержка. Это очень тяжелое служение. Но ты видишь перед собой примеры и понимаешь, что не только ты переживаешь, но есть люди, которым намного тяжелее. Я всегда говорю: обернитесь вокруг, посмотрите. Я не умаляю ваши страдания, но нельзя на них зацикливаться. Пройдет время, боль станет потише.

В одной семье умерла мама. Первую неделю у людей чуть ли не хула на Бога. Они меня спрашивают: «Батюшка, как Вы будете реагировать?» Я никак реагировать не буду; нужно, чтобы прошло время. Проходит время, успокаиваются все страсти, человек идет на исповедь, слезно просит: «Господи, прости меня, что я отчаялся и предал Тебя. Ты мне послал это, значит, так нужно».

Со временем все уляжется. Самое главное, чтобы мы всегда находили силы поддерживать друг друга в тех или иных испытаниях.

– Вы служили в самых разных местах, от Сахалина до Староладожского монастыря. Вы прошли очень серьезный путь от мальчика, уверовавшего в Бога, до пастыря, который помогает и в молитве, и в делах. Для каждого человека может быть уготован этот путь, которым прошли в том числе Вы. Что нужно сделать для того, чтобы в душе возродился мир, который помогает нам обрести Христа?

– Обязательно сохранять веру. Какие бы испытания ни приходили, сохранять веру в Бога, молиться, обращаться к Нему. Это самое первое. Иногда люди оставляют Бога, идут с кем-то поговорить, выговориться. Наверное, это хорошо; иногда хочется с кем-то поделиться своей радостью или неудачей. Но, наверное, когда приходят сложные моменты в жизни, надо научиться разговаривать с Богом по-настоящему, чтобы Он тебя услышал. Он обязательно услышит и даст то, что тебе необходимо.

У нас огромное количество хороших батюшек, которые беззаветно, иногда в ущерб своим семьям, служат людям. Матушки иногда бурчат, что батюшка много времени с прихожанами проводит. Но это его призвание. У нас очень много хороших, достойных пастырей. Я встречал и встречаю таких батюшек.

В начале нашей беседы я сказал, что у нас есть то, что мы очень любим, чему отдаем свое сердце, свою жизнь, все свои силы. Быть священником – это поистине настоящее призвание, которое дает счастье. Да, ты разделяешь боль, принимаешь те или иные решения, выслушиваешь человека. Но как радуешься, когда видишь, что Бог Своим милосердием дал надежду человеку! Сегодня человек плакал, а завтра он радуется, потому что Бог его услышал и дал то, что необходимо для его спасения. Ты всегда видишь ответ, и это вдохновляет.

– Бывает подмена веры неким народным благочестием. Человек может ездить по храмам и покупать какие-нибудь браслетики и что-то подобное. Я могу ошибаться, но мне кажется, это подменяет человеку веру...

– Надо правильно к этому относиться. В прошлом году, по благословению нашего владыки Варсонофия, с делегацией епархии я побывал на Святой Земле. Конечно, побывать на Святой Земле обязательно надо. Когда я туда ехал, я сказал себе, что ни одного подарка оттуда никому не привезу: ни одного крестика, ни одного пакетика с земелькой или чего-то еще. Я думал: это мое паломничество, это моя встреча со Святой Землей. Но, знаете, я привез целую сумку. Что интересно, все крестики, все святыни, какие я смог привезти, разобрали.

Ты едешь туда как паломник, пилигрим, как человек, который хочет прикоснуться к Гробу Господню. Но настолько там тебя охватывает Божия благодать, что ты хочешь ею поделиться с другими. Когда даришь этот крестик и говоришь, что он из Храма Гроба Господня, видишь, как людям это дорого...

– То есть они не подменяют этим Христа, а просто радуются вместе с Вами?

– Это некая связь, которая их соединяет с тем местом, где был Господь, где Он ходил.

– То есть в этом случае это не подмена веры, а помощь вере. В заключение скажите, что происходит сейчас с Никольским собором.

– Монастырь живет своей духовной жизнью. Мы принимаем паломников, принимаем гостей, которые приезжают для утешения, для молитвы. В меру своих возможностей мы сохраняем наш монастырь, что-то реставрируем, что-то ремонтируем. Чтобы люди больше узнавали о нашем монастыре, надо смотреть телеканал «Союз», который очень много говорит о духовной жизни, о таких удивительных местах, и поддерживать наш телеканал. Надо приехать в гости в монастырь и посмотреть, что было и как стало.

– Знаю, что сейчас там все уже по-другому…

– Реставрация идет полным ходом.

– Государство поддерживает реставрацию монастыря. Это тоже вера? У этих людей служение за деньги или у них тоже есть Христос?

– Это любовь ко всему, что связано с нашей Россией. Я бы так сказал. Нам помогают и наши служители государства, и Министерство культуры, и Комитет по сохранению культурного наследия Ленинградской области. Помогают и Святейший Патриарх, и наш владыка. Это работа огромного количества небезразличных людей, любящих то, что нас окружает.

– В том числе и людей, которые жертвуют свои копеечки.

– Да, потому что это воссоздание на народные пожертвования.

– Очень надеюсь, что мы очень скоро к вам приедем и обязательно расскажем о жизни монастыря. Я считаю, это очень важно. Ведь паломничество – это тоже поиск Христа. Благословите наших телезрителей.