Беседы с батюшкой. Ответственность христианина в Церкви. Протоиерей Вадим Буренин. 23 апреля 2026

В гостях в студии – настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове (г. Санкт-Петербург) протоиерей Вадим Буренин. 

– Сегодняшняя тема эфира посвящена ответственности христианина в Церкви. Я бы расширил ее: не только в Церкви, а вообще в жизни. Тема сложнейшая. Хотелось бы поговорить не только об ответственности мирян в Церкви, потому что священники решают серьезнейшую и сложнейшую задачу. Они приходят в храм раньше всех и уходят позже всех. Задача, стоящая перед священником, столь важна, что мы даже не догадываемся об этом служении.

О служении и ответственности мирянина в Церкви и гражданском обществе тоже можно серьезно поговорить. Но только во взаимодействии служения в Церкви священника и мирянина мы сумеем разобраться в вопросе насчет ответственности христианина. За что священник отвечает в Церкви?

– У нас есть церковная иерархия. И у каждого священнослужителя есть послушание от правящего архиерея. Оно является основополагающим. В рамках этого послушания священник осуществляет свою деятельность: пастырскую, административную, хозяйственную, просветительскую, миссионерскую. Весь тот круг, который возлагается на того или иного служителя Церкви.

Служение является очень ответственным как перед Богом, так и перед всеми теми людьми, которые соприкасаются с Церковью. Ответственность отличается в разные периоды времени. Сейчас, когда средства массовой информации рассказывают о каждом взгляде и чихе кого угодно, ответственность возросла в значительной степени.

Одно дело, когда служение идет в глухих местах, где священник предоставлен сам себе. Но другое дело, если это крупный город. Здесь, конечно, ответственность священнослужителя велика. Об этом нужно обязательно говорить. Более того, здесь священнослужителю нужна помощь. Сам он обращается к Богу за помощью, в совершении служения и миряне тоже помогают, потому что у священнослужителя есть определенные нужды, запросы и сложности. Иногда бывает нужно подвезти священника к умирающему человеку или помочь материальным образом, когда семья священнослужителя испытывает трудности. Это большой разговор, не на одну передачу.

– Когда мы приходим в Церковь, то часто живем по принципу «дай». Мы же редко говорим «благодарю Тебя, Господи». В основном – «дай» и «подай». Мы не готовы отдавать. Если христианин чувствует свою ответственность, то существуют как обязанности, так и права. В чем разница между ними?

– Мы должны проявлять ответственность в посещении богослужений, потому что служба необходима человеку как члену Церкви. Потому что именно во время богослужения происходит причащение Тела и Крови Христовых. Может быть, человек думал, что является членом Церкви. У него были такие представления, что раз он крещеный, то является христианином. Раньше многие говорили, да и сейчас говорят: «Я же ничего плохого не делаю и никому зла не желаю. Живу порядочно, я вполне себе христианин».

При всем при этом брать на себя ответственность человек не хочет. Хотя жизнь в общине все-таки предполагает ответственность, потому что посещение богослужений – это ответственность. Мы все молимся вместе. Участие в службе – это важнейшая составляющая. Любовь к ближним своим жизненно необходима, потому что нужны добрые дела. Если у человека есть какие-то дарования, их нужно реализовывать. Например, человек умеет учить. Значит, он может заниматься вопросами просвещения. Это тоже важная составляющая.

Различные аспекты в жизни Церкви являются руководством к действию для человека ответственного. Человек совершает те дела, которые необходимо совершить, чтобы реализовать себя в Церкви, в общине. Эта реализация идет в соответствии с тем устроением Церкви, которое у нас есть. Права-то у нас есть, но это тоже должно исходить из внутреннего понимания, как и с чем человек живет. Правовая культура не может взяться ниоткуда, как и ответственность. Это такой внутренний процесс становления личности человека, который предполагает большую работу над собой.

– Вопрос от телезрителя: «Я занимаюсь этими проблемами – мирянами и приходской жизнью. Все время в контакте с МДА. Последние лет семь-восемь у нас дисбаланс по количеству духовенства на прихожан. Не все после МДА (не знаю про Санкт-Петербургскую академию, но про другие семинарии могу сказать) жаждут и спешат рукополагаться. У нас маловато духовенства. Батюшка, что поможет нам переломить ситуацию, чтобы молодых священников, готовых ехать и в сельские приходы, стало больше? Не хватает духовенства для окормления мирян».

– Вопрос очень простой. Это то, о чем мы говорили: необходимо материальное содержание духовенства и приходов. Я вспоминаю начало 1990-х годов, когда я был назначен диаконом в собор Рождества Пресвятой Богородицы в Новой Ладоге. Мне нужно было добираться до собора из Петербурга почти четыре часа. На метро, электричке, автобусе. Можно было доехать за два часа на прямом автобусе, но на него не было денег. Потом, когда меня назначили настоятелем в пригородный храм, представители общины, приходского совета откровенно говорили мне: «Нам нужен батюшка с деньгами». Не то чтобы община могла оплатить батюшке проезд на электричке туда и обратно, а наоборот: батюшка должен был принести в общину деньги для реализации ее пожеланий.

Подобного рода вещи имели место раньше. Сейчас тоже разные ситуации, но все они говорят о том, что священнослужители находились и находятся в очень сложном положении. Им нужно на что-то жить, за квартиру платить. Поскольку есть семья, ее тоже нужно содержать. Это очень большие вопросы, которые стоят сегодня перед Церковью в том числе. Именно материальное обеспечение духовенства и приходов.

Сколько бы мы ни говорили, что хотим процветающих приходов, но элементарно нет денег. Начинаются разговоры: «Батюшка, ты не умеешь работать с благотворителями. Наверное, плохо молишься». Но разговоры о том, что нужно помогать непосредственно священнослужителю и Церкви, остаются в стороне. У нас свои сложности, трудности, экономическое положение на сегодняшний день сложное... Находит коса на камень, что называется. С одной стороны, священнослужители, которым необходимо материальное обеспечение, чтобы они занимались своим пастырским служением, а с другой миряне, которые обеспечивают всем необходимым тот или иной храм. Если есть хорошая и крепкая община, которая заботится о процветании прихода, то мы видим это. Если такой общины нет, то священники, может, и бьются как рыба об лед, но что они могут сделать в этой ситуации? По мере своих сил и возможностей делают, но так или иначе они сталкиваются со многими сложностями.

Вопрос очень актуальный, но он должен решаться сообща, всеми вместе, если мы действительно хотим, чтобы у нас на селе, в поселках городского типа и оставшихся деревнях была духовная жизнь, свидетельствующая о подлинном христианстве.

– Звонивший слушатель сказал, что молодые заканчивают академии, но мало кто рукополагается. Наверное, и в этом тоже проблема. Хорошо, если есть целевое обучение, когда будущий священник уже знает о месте своего служения. Его направляют из какого-то города. В Петербурге, к сожалению, очень мало рукополагаются, потому что не так много студентов.

Вопрос телезрителя: «Иисус устранил смерть, и смерти больше нет. Если смерти нет, значит, не нужно и воскресение?»

– Христос пришел и избавил нас от греха, от проклятия и смерти. На Пасху, когда мы читаем слово святителя Иоанна Златоуста, слышим потрясающие слова: «Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа?» Для людей, которые поверили в Христа и живут в любви к Богу и ближним своим, есть надежда на то, что Господь сподобит их вечной жизни. Каждый из нас должен пройти свой путь до последнего своего вздоха, живя во славу Божию и по Его заповедям. Это должно происходить именно в лоне Церкви.

В лоне Церкви человек проходит путь, который он должен пройти. Этот путь ведет человека в Царство Небесное, которое Господь уготовил исключительно любящим Его.

Когда речь идет о догматике нашего вероучения, имеется в виду, что мы являемся членами Церкви, и то учение, которое у нас есть, является для нас основополагающим. Это фундамент, на котором зиждется Церковь.

Я рекомендую всем читать Священное Писание. Оно дает нам знания, которые нам необходимы. Творения святых отцов тоже являются важными и необходимыми, потому что именно в них раскрывается наше христианское вероучение. Мы почитаем и почитали великих святителей, учителей Вселенской Церкви: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста и других величайших праведников.

На сегодняшний день издается множество научных богословских трудов, выпускаемых духовными школами, Московской духовной академией, Санкт-Петербургской духовной академией и другими учебными заведениями. С ними можно ознакомиться. Получать знания можно в православных образовательных учреждениях, где каждый получает все необходимое для понимания того или иного вопроса.

– Я хочу поговорить об ответственности мирян. Мы немного затронули тему, когда нужно спешить делать добро. Понятно, что это не требует никакого подтверждения.

Мы действительно становимся «травушкой-муравушкой», когда мы в Церкви живем теплохладно, спокойно. Но если мы серьезно будем отдавать себе отчет в том, что происходит, тогда, возможно, сможем понять, что без участия христиан в этой жизни, не только в Церкви, но и в гражданском обществе, возможно, все будет не так плохо.

Миряне, которые служат в Церкви, – это активные люди. Но, безусловно, есть люди, которые живут спокойно и не участвуют в церковной жизни. Что происходит? Что нам делать в этом случае, чтобы изменить свою жизнь и состояние общества?

– Да, немало людей, которые приходят в церковь только на богослужение: пришли и ушли. Кто-то приходит несколько раз в год: на праздник Богоявления – за освященной водой, перед Пасхой – освятить куличи и яйца, на праздник Преображения – с фруктами и овощами. Считают, что этого вполне достаточно. Кто-то может прийти только один раз в год на богослужение, например на Рождество. Ситуации бывают совершенно разные.

Мы наблюдаем, что одна часть регулярно посещает храм, люди молятся и активно участвуют в жизни общины по мере сил и возможностей. Деятельное участие заключается в посещении богослужений и помощи ближним. Человек старается реализовать имеющиеся у него возможности, помогая настолько, насколько это возможно.

– Это зависит от священника, настоятеля или мирянин сам должен проявлять себя? Может быть, человек стесняется или боится. Что в этом случае нужно делать?

Вопрос телезрительницы Ирины из Ярославля: «Было время, когда церкви были закрыты. Сейчас наблюдается вседозволенность. Расскажу ситуацию: используя тот факт, что сейчас много болезней, много погибает людей, стали продаваться платки, на углах которых изображены образы святых: Луки Крымского, Богородицы. Если женщины покупают эти платочки, надевают их, они как бы находятся под охраной. Факт в том, что этот образ оказывается в складках и под узлом. Я не стерпела и сказала: «Нельзя так, это нехорошо». Мне сказали: «Не суйся, не твое дело, это мелочь». Я понимаю, что я тоже грешная, я много чего неправильно делаю, но стерпеть не могла. Я права или не права?»

– Вопрос действительно очень актуальный. Я думаю, что все, что связано с православной атрибутикой, должно регулироваться и регламентироваться. Неоднократно поднимались вопросы о том, что изображение Господа, Божьей Матери, святых или святынь могут попираться и неправильно использоваться. Более того, оскверняться. Это является недопустимым. К священным изображениям должно быть благоговейное отношение. Они не должны использоваться в рекламных целях для привлечения внимания или для украшения. Мы должны молиться на изображение Божьей Матери.

Изображение, даже в календаре, – это образ, на который я могу молиться. Когда я вижу икону Спасителя или икону Божьей Матери, я не могу выбросить такой календарь в мусорное ведро. Для меня это недопустимо, это святотатство.

– Это тоже ответственность.

– Безусловно, это ответственность, когда люди понимают, что вот это хорошо, а вот это плохо; вот так поступать можно, а так поступать нельзя. Некоторые спрашивают, как поступить в той или иной ситуации. Но для некоторых людей это не имеет никакого значения… Для кого-то это может быть бизнесом, когда пытаются на этом зарабатывать деньги. Так, простой платочек, а когда на нем сделано какое-то изображение, он уже может иметь совершенно другую цену.

– Было время, когда продавались термоэтикетки для пасхальных яиц, на которых были изображены Спаситель и Богородица. Для того чтобы открыть яйцо, нужно было порвать термоэтикетку, разорвать изображение Богородицы и Спасителя. Слава Богу, сейчас я такого не вижу.

– Здесь еще встает вопрос наших духовно-нравственных традиций. У нас в семье всегда красили яйца, и это продолжается по сей день. Просто покрасили яйца, принесли их и освятили – это была совершенно нормальная ситуация (я вспоминаю советский период).

Потом, когда у людей появилась возможность изобретать изображения, в том числе и для яиц, для кого-то это стало бизнесом. Для верующего человека это стало большим соблазном, потому что ему придется рвать это изображение. А потом куда это изображение деть? Я помню, что с этим вопросом неоднократно обращались многие христиане.

– Вопрос телезрительницы Елизаветы из Гомеля: «С чего должна начинаться духовная жизнь человека?»

– Это удивительное таинство, которое происходит между человеком и Богом. Безусловно, все зависит от нашего Господа – Сердцеведца, Который касается сердца каждого из нас. Один человек отвечает Господу, а другой не отвечает. Если человек отвечает, у него начинается духовная жизнь. Если этого ответа нет, то ничего не поделаешь.

Из Священного Писания мы знаем, что Господь стучит в двери. Тому, кто Ему отворяет, открывается духовная жизнь. Если человек не отворил дверь Господу, то духовной жизни нет. Может быть лишь разговор (если получится) за дверью.

Духовная жизнь, которая начинается у человека и продолжается в течение всей его жизни, напрямую зависит от сотрудничества человека с Богом. Когда человек прилагает усилия, чтобы стать Божьим человеком. Мы знаем, что мы созданы по образу Божьему и должны достигать богоподобия. Это достигается тогда, когда человек идет навстречу Богу.

Как идти навстречу Богу? Идти только в лоне Церкви, когда человек чувствует свою ответственность перед Церковью. Если человек не становится членом Церкви на земле, то как он может стать наследником Царства Небесного? Мне трудно это представить. Святые Божии угодники все были членами Церкви. Во время Великого поста мы вспоминаем Марию Египетскую. По милости Божией она пришла и причастилась у законного священнослужителя.

Без Церкви нет спасения. Когда мы говорим о Церкви, мы имеем в виду, что должны быть людьми, ведущими духовную жизнь именно в лоне Церкви. А это – труд и ответственность.

Некоторые говорят: «У меня Бог в душе, не трогайте меня!» Это не работает. Божий дух находится с тем человеком, который пытается трудиться, который работает над собой, принимает активное участие как в своем спасении, так и в жизни общины.

Нахождение в общине для каждого человека является определенным испытанием, потому что ему необходимо не возгордиться, не проявлять тщеславие, не принимать участия в тех или иных ссорах, склоках.

– И это тоже ответственность.

– Да, это колоссальная ответственность, ведь чтобы община жила в любви, каждый член общины должен работать над собой. Он должен чувствовать, что именно он может разрушить общину. Таких случаев было немало, когда человек думал, что он делает что-то на благо Церкви. Или человек что-то сказал, а действий с его стороны, которые были бы на благо Церкви, нет. Он требует того, чтобы люди поступали вот так, а сам что делает? «Я пришел в церковь. Что вы еще хотите? Пять копеечек могу положить. Видите, я добрый».

Со стороны того или иного человека есть проявления, которые вроде бы формально являются правильными, но мы понимаем, что за этим скрывается нежелание человека активно участвовать в жизни Церкви… Каждый раз любой служитель Церкви и мирянин должны задавать себе вопросы: насколько я соответствую требованиям любви, которые ко мне предъявляются? насколько я являюсь человеком, который живет по вере? Надо сохранять единство веры. Это очень большой труд – сохранить единство веры. Это колоссальнейший труд. Причем не какой-то веры, а евангельской веры, благовестия, которое дано нам Господом.

– Если бы мы только могли помолиться от всей души и от всего знания своего, то, наверное, многое могло бы измениться.

– У каждого человека есть ответственность. Но еще есть ответственность между христианами во взаимоотношениях. И при этом ответственность в общине. Это тоже является очень важным. Об этом мы не должны забывать и относиться к этому с пониманием: это твоя личная ответственность, которую ты несешь. Будь ты служителем Церкви или мирянином, ты эту ответственность несешь.

Я – служитель Церкви, матушка является регентом. У нас была и остается по сей день большая, колоссальная ответственность. Нам нужно постоянно возгревать любовь к Богу и друг к другу, чтобы дальше трудиться. Мы трудимся и трудились на одном приходе. Это постоянная работа над собой, постоянный труд.

Нельзя сказать, что не бывает никаких искушений, соблазнов и всего остального. Если мы чувствуем ответственность, то каждый раз пытаемся приложить все усилия к тому, чтобы ни в коем случае не отступить, не сойти с креста, а идти по этому сложному, тернистому пути, который может быть сопряжен с невероятнейшими испытаниями.

Когда мы читаем жития святых, мы сталкиваемся с тем, сколько им пришлось испытать скорбей. Святитель Иоанн Златоуст – сколько он испытал скорбей! Величайший святой, величайший праведник! Он испытал много скорбей, но остался твердым и ответственным.

Каждый раз, когда мы говорим об ответственности нашей Церкви, мы должны понимать, что жизнь на земле дана нам один раз. Мы должны прожить ее так, чтобы эта жизнь была наполнена настоящей, подлинной евангельской любовью. Мы должны сохранить любовь к Богу, к своим ближним, пребывая в лоне Церкви. Мы должны приложить все усилия, чтобы быть чадами Церкви.

– Спасибо за то, что Вы пришли к нам. Я хорошо знаю Ваш приход и понимаю, что большинство Ваших прихожан – это активные миряне, которые с радостью трудятся на благо Церкви, и это очень хорошо. Благословите наших телезрителей.

– Божие на вас благословение, возлюбленные братья и сестры. Пожалуйста, не забывайте о том, что нужны дела милосердия. Нужно помогать православному телеканалу. Ваша помощь в каждый конкретный момент является жизненно важной и необходимой. Не откладывайте добрые дела на завтра. Можем помочь сейчас – помогаем сегодня. Можем в следующий раз помочь – не откладывайте, нужно помочь и в следующий раз. Господь вам все воздаст. Я вспоминаю отца Иоанна Кронштадтского. Сколько бы он ни трудился, все всегда воздавалось, как и другим праведникам. И они могли дальше продолжать трудиться. Будут какие-то проблемы. Господь все управит и устроит. Только уповайте на Господа. Доверьтесь Богу. Любите Бога и ближних своих.

Ведущий Глеб Ильинский