Беседы с батюшкой. Архимандрит Александр (Глоба). 19 апреля 2026

У нас в гостях доктор богословия, врач, специалист в области организации здравоохранения, клирик Городницкого Свято-Георгиевского мужского монастыря архимандрит Александр (Глоба).

– Первый вопрос посвящен сегодняшнему празднику Антипасхе (Фомину воскресенью) и событиям, которые вспоминает Церковь. Многие задаются вопросом о значении слова, смущает приставка «анти». Давайте это разъясним.

– В греческом языке слово ἀντί (анти) имеет несколько значений. Одно из них действительно означает «против»; например, в контексте антитеррористических мероприятий, которые проводятся для защиты людей.

Это слово имеет еще такое значение – «вместо», «напротив», «идущая параллельно».

– То есть «вместо Пасхи».

– Да. Всю неделю люди празднуют особый пасхальный чин с глубоким богословским откликом. Он называется: Светлая седмица. Каждый день с особой радостью совершается богослужение. Особым чином проходят крестные ходы. Люди молятся и вспоминают Светлое Христово Воскресение.

В это время устав предписывает совершать богослужения пасхальным чином, то есть опускать молитвы, утреннее и вечернее правило. Люди радостно воспринимают возможность прочитать или пропеть дома часы Святой Пасхи. Это очень красиво, торжественно и экономит время. Этот период очень любят.

– Экономит время, чтобы больше радоваться.

– Да. Среди прихожан и знакомых был проведен опрос о том, нравится ли им такое молитвенное правило. Действительно, люди очень любят это радостное время, когда душа поет, а тело немного отдыхает.

Теперь поговорим о сегодняшнем богослужебном дне. В богослужении все устроено очень мудро. Людям дается радость, а когда она уходит, им говорят: «Не забывайте, что эта радость не ушла, остается ее тень, незримое присутствие которой мы ощущаем».

Во многих храмах по воскресеньям не проводят крестные ходы, но есть храмы, где они проводятся.

– Многие епархиальные архиереи благословляют совершать такой чин. Иногда этого не хватает.

– В наших храмах Подмосковья все это проводится. Люди с радостью приходят на крестные ходы и даже заранее узнают о том, будет ли он. Люди любят ходить вокруг храма.

Это форма литии, которая проводилась раньше с обходом вокруг храма: совершали четыре поклона на различные направления света, а потом заходили в храм. Но мир забирает свое, потому что кто-то торопится на поезда, электрички, такси, чтобы добраться домой.

В монастырях или на патриарших подворьях, где ведется молитвенная, размеренная жизнь и все совершается полным чином – это очень частая практика.

Неделя о Фоме очень важна, потому что много людей носят в себе образ Фомы.

– Это про тех, кто не верит?

– Парадокс в том, что даже тем людям, которые думают, что верят, нужно вложить свои пальцы в ребра Спасителя, язвы от гвоздей, и только тогда они уверуют. Многие священнослужители ломают свою веру о мирские искушения. Они хотят совершить подвиг Фомы в присутствии Спасителя.

– Им хочется явного чуда, какого-то действия, подтверждения?

– Да, им хочется увидеть Спасителя.

– Хотеть чуда – это грех?

– Я думаю, да, потому что Господь все-таки призывает...

– Но чудеса же попускаются?

– Попускаются. Но Господь это делает по Своему благоусмотрению. Когда человек в духовной прелести, как иудеи, которые требовали чуда от Спасителя, Он говорит: Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.

Господь делает так, как полезно, а не так, как хочет человек. Даже если человек не хочет, Господь сделает так, чтобы душе было полезно.

– Вопрос телезрительницы из Тульской области: «Я родом из Сибири, но всю жизнь живу в Тульской области. На Радоницу я хожу в храм на литургию, а на кладбище в этот день не попадаю, потому что в нашем поселке нет храма. В обычное время я бываю на кладбище у родственников мужа, а мои родственники похоронены в Сибири. Правильно ли, что в этот день я иду на литургию, а на кладбище не иду?»

– Я все время говорю людям: «Спешите в храм на литургию, спешите насытить свою душу и души усопших, которые нуждаются в нашей молитве, духом Божественной любви и благодати».

– Еще не успела начаться Пасха, а люди уже стали задавать вопрос о том, когда можно идти на кладбище.

– Не ходите туда, успеете. Если человек хочет приблизить к себе кладбище, оно обязательно придет раньше времени. Поэтому не нужно бежать на кладбище.

– Они же идут к родственникам.

– Мы должны идти к Господу и ставить Его превыше всего. Прибрать на могилке – это неплохо. Если человек не живет монашеской жизнью, когда каждый день утром и вечером совершаются богослужения, не живет такой насыщенной духовной жизнью, то может сходить пораньше и убраться на могилке.

– В этом году снег сошел раньше обычного.

– Не стоит привязывать посещение кладбища к Пасхе, набрасываться на священника, людей, которые хотят помолиться, с предложением пойти на могилку. Были Вы в церкви, исповедовались, причастились, помолились за души людей, к кому собираетесь идти? Нет.

– В этот период Церковь не совершает заупокойного богослужения, кроме как на проскомидии.

– На проскомидии обязательно вынимается частица. Я рассказываю об этом людям, чтобы они оставляли записочки о здравии и упокоении. Обязательно пишите, потому что в чине проскомидии есть правило, по которому вынимаются частицы за усопших и поминаются их души.

В чине литургии сказано, что на праздник Светлой седмицы мы это проговариваем про себя и продолжаем дальше. Пасха – это праздник жизни, который переходит от земли на небо. Мы должны помнить об этом и расставлять приоритеты.

Это то же самое, если во время разговора с начальником работник займется сторонними делами, не относящимися к его основной работе. Может быть, тот поймет его и ничего не скажет, но при следующем сокращении или увольнении обязательно воспользуется возможностью, чтобы сказать этому человеку, что с ним некомфортно находиться.

Когда мы убегаем из церкви и бежим на кладбище, то показываем, что Господь нам не нужен. Если есть кладбищенский храм, то можно помолиться там.

Однако бывают случаи, когда некоторые люди специально заменяют поход в церковь поездкой на кладбище. Есть такие семьи, где одни члены семьи хотят сходить в храм, а другие настаивают (вплоть до развода) поехать на кладбище.

Мы должны помнить об этом и расставлять для себя приоритеты.

– Церковь предписывает радоваться всем до утра вторника, если никто не умер в этот период. В этот день литургия идет особым пасхальным чином, служатся панихиды и в церковный обиход возвращаются заупокойные богослужения. Вы рассказали все правила. Первый поход на кладбище происходит после Божественной литургии, панихиды – во вторник.

– Бывает, что священники выезжают на кладбище, служат там заупокойную литию, ходят по могилкам. В некоторых епархиях принято священникам ходить с людьми, молиться об упокоении душ тех, кто почивает на этих местах. Это острый вопрос. Многие люди хотят поссориться из-за этого, считают, что раньше было так, а батюшка их не понимает.

– Это было в советский период, потому что тогда не было богослужений.

– Мало ли что было при коммунистах. Сейчас есть возможность изучить устав, послушать мнение священника, посмотреть, что предписывает и рекомендует Церковь. Я считаю, что совершать такие ошибки сегодня – неправильно.

Иногда это пытаются оправдать тем, что на кладбище находится могилка близкого родственника. Но когда этот человек был в церкви и молился за душу родного человека? Бывает, люди приходят в церковь, громко говорят, что любят своих близких родственников, но при этом не ходят в церковь, не молятся Богу, не делают ничего. Потом спрашиваешь таких людей, как они проводят этот день. Они отвечают, что едят яйца, кулич, выпивают. Я говорю им, что таким образом они наносят большой вред своей душе и той душе, о которой вспоминают.

В такой ситуации часто заводятся крысы, привлеченные оставленной едой. Бывает, когда батюшка служит литию, из-под памятника вылезает огромная крыса.

– Нет смысла оставлять еду.

– Абсолютно никакого. Люди потом удивляются, что появились норки, покосилась могила, развелись крысы… Виноваты в этом сами люди. Когда им объясняешь эти тонкости, они смотрят так, как будто первый раз это услышали. Нет, им надо покрошить пасху, положить яйца, налить спиртного умершему на могилку...

– Я очень удивляюсь этому. Если не знаете, напишите записку, спросите у батюшки или у нас. А если ты хочешь, чтобы помянули твоего близкого в эти дни, проще отдать кулич и яйца кому-то другому.

– Конечно. Отнеси в храм. Там знают, что сделать с куличом.

– Или можно накормить голодающего человека.

– Некоторые люди очень агрессивно воспринимают подобные визиты вежливости. Точно так же, как, допустим, если бы иноверец захотел угостить меня какой-нибудь едой. Я бы отказался.

– Сегодня утром я был в храме. Отец-настоятель поминал своих духовных наставников. В притворе стоял стол с пирожками. Там были написаны имена тех, кого нужно помянуть. Я про себя помолился за этих людей, взял пирожок...

– Это самое правильное решение. У нас в храме делается то же самое: в притворе ставится стол, где поминают людей.

– Вопрос телезрителя: «В 335 году императором Константином был построен первый Храм Гроба Господня. В 1009 году его разрушил араб Хаким. Храм простоял почти 700 лет. Почему за это время не было упоминания о Благодатном огне?»

– Ответы были с самого первого времени, когда апостол Петр пришел и увидел сияние во Гробе. Если рассматривать историю Благодатного огня в течение длительного времени, всегда есть зацепки, на которые мы не обращаем внимания. Может быть, в какой-либо древней литературе, которая, возможно, и связана с этим периодом, описываемыми событиями, освещается что-то другое, например архитектура.

Благодатный огонь – это тоже чудо, святыня, которую нужно принять. У человека должна быть вера. Но если человек – архитектор или историк, его характеристики заточены на осязаемых предметах, которые можно потрогать, изучить. Их интересует не Благодатный огонь.

Допустим, мы будем говорить о человеке с болезнями и рассказывать о его проблемах с желудком. Это будет доказательством того, что у него есть желудок. Но это не значит, что у него нет мозга, сосудов и других органов.

С Благодатным огнем такая же ситуация. Там рассказывается о стенах и их расположении. Людей это не интересовало. Многие думали: «Это есть и есть». Те, кто верит, кому это полезно, знают.

– Просто сейчас очень много разных суждений, исследований…

– Обсуждения и исследования показали, что это действительно такой субстрат огня, который сначала имеет температуру 40 градусов (близкую к состоянию холодной плазмы). Исследование проводили физики, которые занимаются плазмами и электромагнитными излучениями. Они приносили аппаратуру и смотрели, что в этот момент что-то происходит. Но кто-то говорит, что это все какая-то форма обмана.

– Но это как раз вопрос о вере…

– А вера должна подпитываться именно благодатью Божественной любви и Божественного учения. Читайте Евангелие почаще. Почитай: апостол пришел и увидел там свет. Откуда там свет? Там что, лампочка была или генератор? Или кто-то со свечами был? Никого нет, а свет есть. Говорится же, что у него Божественное происхождение. Это уже Евангелие говорит об этом: поверь, вот уже Господь воскрес и дает нам явление Божественной благодати. А мы всё чего-то ищем. Начинают придумывать, что у римлян, оказывается, аккумуляторы какие-то были. Глупость какая! Кто в гроб Христов принесет аккумулятор? По большому счету Христос для римлян был политический преступник – и они Ему в гроб аккумулятор поставили?

– Нет, это скорее всего какие-нибудь инопланетяне прилетели… Что-то такое расскажут эти сумасшедшие люди.

– Мы должны подпитывать веру. Как подпитать веру? Как уверится? Евангелие читай.

– Читают и даже цитировать начинают.

– Пусть еще читают.

– Все равно Господь дает эти чудеса, и ты порой сам удивляешься: Господи, неужели? Это очень укрепляет на самом деле. Но, конечно, укрепляет того человека, который, возможно, готов к такому повороту в своей жизни.  Кому-то нужно чудо, чтобы он все поменял. А кому-то это бесполезно. Вот иудеи видели столько чудес…

– Видели, но не хотели свою власть терять. Они нагрели свои места, устроили своих родственников. Там же все в коррупции было. Они не хотели вообще уходить оттуда. Им  было хорошо. С римлянами договорились, как распределять эти самые налоги, договорились, как деньги держать в кармане. Но приходит Богочеловек, Который мешает, вообще не входит в их картину мира. Они же знали, что Он Бог (кто еще может воскресить?), читали Священное Писание, не глупые люди были. 

– Тем и удивительно, что от умершего Лазаря уже и запах шел.

– Чтобы похоронить Лазаря, должен был раввин прийти, засвидетельствовать его смерть. Получается, раввин ошибся, что ли? Он что, не выполняет свои функции? Или люди, которые знали эти иудейские предписания? Потому что не просто так его похоронили, наверняка и иголкой тыкали, чтобы убедиться в смерти. Я уверен, что уже и трупные пятна у него были, труп уже начал разлагаться.

И Господь специально выдерживает эту паузу, чтобы они лишний раз убедились. Для Бога воскресить такого человека ничего не стоит, даже щелкать пальцем не надо, просто подумал, сказал – и сделалось. Но Он выжидает ради людей. Просто у них сложилась уже определенная картина мира, нужно было, чтобы они приняли тот факт, что Лазарь действительно умер. Если бы Господь пришел к нему раньше домой, сказали бы, что Лазарь просто в обморок, что была какая-нибудь кома. Придумать могли что угодно.

– Вопрос телезрителя: «У меня вопрос по Фоминой неделе. Ученики просят: Господи, умножь в нас веру! А ответ странный, для меня непонятный (может, я грешу этим вопросом), противоположный: если б вы имели веру, горы бы переставляли. Но как без Бога, без Его благодати можно самим верить? Как без Него можно уверовать? Что за противоположный ответ? Как здесь разобраться?»

– И апостолы также спросили: «Как нам спастись? Мы за Тобой идем, всё бросили, мы были уверены, что у нас все хорошо будет. Вся жизнь наша будет украшена всеми регалиями, будем иметь царское достоинство. А тут оказывается, что нам не спастись? Хоть все заповеди Ветхого Завета исполни – и все равно не спасешься». Не возникает здесь вопрос, почему так?

Но Господь специально будоражит сердца людей, чтобы они понимали свое место. Бывает, мы находимся в таком состоянии, когда прикасаемся к святыне – и сразу себя ставим на пьедестал, что мы каким-то энергетическим уровнем отличаемся...

– «Я соборовался, пять раз причастился, ни одной службы не пропустил – ура!»

– «Я уже прикоснулся ко всему, Господь, я прямо Тебе в глаза смотрю!» Господь говорит: «Нет, я тебе столько дал по немощи твоей, чтобы, может быть, хоть одна клеточка изменилась». Которая потом будет размножаться, чтобы ошибок не происходило в твоем теле… А на самом деле Господь ничего не обещает. И апостолам ничего не обещал. Потому что человек должен во Христе найти что-то родное. Не то что тебя как бы заставляют что-то такое увидеть... Каждый человек должен в себе найти эту крупицу родства с Господом Иисусом.

Почему веру мы должны все время умножать? Потому, что у нас пока нет вот этого понимания. Господь выбирает некие плавные варианты для того, чтобы научить человека, и говорит о том, что люди должны приобрести зависимость от Бога: «Я – ваш Создатель; Я должен показать вам эту зависимость; Я нуждаюсь в вашем внимании, любви, в вашем сердце, в посвящении ваших мыслей, трудов в Мою сторону; вы мои творения, я посмотрю, в какой момент дать вам то, что вам нужно». Это главный момент. А то люди начинают рассуждать так: сходил в церковь, и мне, Господи, Ты должен...

А если дал нищему, то это какие-то обменные отношения. Да, конечно, я делаю добро, избавляюсь от страстей ради того, чтобы в Царство Небесное пройти. Я и добро делаю ради Христа, избавляюсь от злых помыслов, от всего того, что наносное, что ко мне не должно прилипнуть или как-то отвести меня от Христа. Я это все делаю ради Христа. А если буду делать это ради того, чтобы быть хорошим человеком, красивым, справедливым…

– …тоже неплохо.

– Это неплохо, но то же самое делали и язычники.

– Надо посмотреть, какое содержание в этих характеристиках.

– Да, оно должно быть, потому что это неплохо, когда и язычники хорошо себя ведут. Но Господь не говорит нам: вы достигнете святости язычников, и Я вас возьму в Царство Небесное. Он налагает более сильные бремена: верьте в Меня. Посмотрите, как они себя ведут, но, видимо, это не самое главное. Разбойники, которые со Христом висели, совершили преступление, их осудили, прибили к крестам. Господь одного из разбойников совсем по другим критериям принял в Царство Небесное…

– Он не соборовался, не причащался.

– Мы знаем, что он крестился кровью и Духом, уже разобрались в этом. Потому что он сердце свое открыл для Царства Небесного. Так и в духовной жизни. Господь дает тебе что-то, а ты сумей поймать это. Если это пролетит мимо, так и будешь жить в этих домыслах.

Можешь хоть все молитвословы любых издательств перечитать, но при этом не измениться. Может быть, ты лучше читать стал, разбираться в словах и молитвах, но пользы-то никакой от этого. Ты должен Бога созерцать, но созерцать до такой степени, чтобы в прелесть не впасть. Все время надо находиться в трезвении.

Допустим, один человек смотрит на картину и видит там какие-то духовные образы, а другой ничего не видит или видит мазню. Или нейрохирург делает операцию, и человек, который не в теме, вообще не понимает, что он там делает. А хирург знает, что нужно подшить, а что удалить, и человек выздоравливает, живет и работает.

Говорят: нужны знания. Да. Много тех, кто анатомию учит, но не все специалисты высшего класса. Да, здесь и таланты важны, но и Божие дарование, видение, разумение происходящего. И когда человек руками работает, а сам молится: «Господи, помоги, Господи, укрепи», – он с Богом на одной волне. Казалось бы, он знает и анатомию, и хирургию, и лечебный процесс, но он еще и с Господом... Конечно, Бог не говорит ему прямо, что делать, но направляет руки этого хирурга, и тот неосознанно сделает нужное.

– Но есть наша народная мудрость: на Бога надейся, а сам не плошай...

– В молитве не плошай.

– Я как-то шел на экзамен, к которому я вообще не готовился. Но я помолился у раки Сергия Радонежского. И я не сдал экзамен. Потому что я вообще не готовился, труда никакого не приложил. Через неделю я выучиваю ровно половину материала. Иду просить преподобного: сейчас-то помоги…

– Вы в Сергиевом Посаде учились?

– Да, в семинарии.

– Наверное, преподобный сказал: давай-ка побудь здесь, подыши свежим воздухом, послушай колокола.

– Нет, он говорит: лучше нормально подготовься. Я приложил какие-то усилия, пару ночей не поспал. Прихожу на экзамен (перед этим, конечно же, помолился), и попадает нужный материал, я сдаю экзамен. Короче говоря, просто помолиться, чтобы что-то из ничего произошло, – так это не работает. Надо потрудиться, хоть что-то сделать, чтобы Бог тебе помог.

– Вы знаете, бывает так, что Господь просто твоими руками что-то делает.

– Это тоже бывает, безусловно. Но если говорить о практической, житейской плоскости?..

– Когда с первого раза не сдаешь экзамен, то преподобный хочет, чтобы ты в лавре пожил, у стен помолился, насытился этим духом. Заочники там ничем не занимаются. А так с первого раза не сдают и молятся там, книжечки берут, а потом и преподобный помогает. Все взаимосвязано. Но если человека нужно исправить, Промысл Божий может его там оставить, чтобы он с кем-то познакомился, что-то увидел, какой-то вывод сделал. Если сам человек через это прошел, значит, он уже искушен. 

Когда врач искушен в болезнях, к нему все бегут и очередь большая, потому что он знает, как вылечить. А к тому, который только что-то читал о болезнях, не идут или идут, если никого другого не найдут.

– Страшно, когда врач при тебе в Интернете ищет ответ.

– Это неплохой вариант. Даже очень хороший вариант. Потому что, во-первых, в Интернете он находит самые свежие новости. Во всяком случае, он ищет что-то про болезнь, которая его интересует, сравнивает. Сейчас многие говорят, что раньше врачи были лучше. Такие же были врачи.

– Мне кажется, медицина в любом случае развивается.

– Медицина сейчас лучше. Раньше смотрели на выделения человека, какого они цвета, запаха и вкуса, а сейчас это аппарат делает и дает более важные показатели, о которых раньше даже и не слышали. Поэтому, конечно, человек развивается, получает определенные мысли, когда он молится, и Господь открывает ему что-то специально, когда тот нуждается в этом, познает мир. Господь же благословил человека познавать мир, поэтому держит Свое слово и благословение. Он открывает ему что-то потихонечку. Если Господь все сразу откроет, представляете, что будет? Если люди узнают, как все работает, тогда и Господь не нужен. Люди уничтожат сами себя.

– Они к этому, в принципе, периодически и стремятся.

– Люди все время что-то хотят, а Господь говорит: нет, ко Мне – через земельку. Вот там семечко, посеете, потом прорастет у вас что-то, а потом воскреснете. И Господь в один момент всех поднимет, одни восстанут из мертвых, а те, которые живут, изменятся, как говорит Святое Писание. Поэтому мы должны жить в определенном состоянии духа, все время нуждаться в Боге.

Спрашивают про веру. Мы должны в Боге нуждаться все время, нам Его не хватает. Мы должны испытывать нищету духа. А мы в храм пришли, свечку поставили – и уже одухотворились, уже как богоподобные существа стали. Еще почитаем каких-нибудь отцов, которые говорят о богоподобии человеческой личности, и сразу на себя медаль цепляем и не замечаем ничего: ни своих грехов, ни плохих мыслей. А Господь говорит: сначала очистись.

Человек должен пройти определенный катарсис, очистить место для Бога, чтобы Он туда вошел. Потому что Господь требует сердце и пространство в этом сердце. А если Он этого не находит, то и не приходит к человеку. Господь должен разместиться, поработать в твоем сердце, твоих мыслях, твоем теле, если ты хочешь, чтобы с Богом у тебя были какие-то отношения.

Почему Христос является ученикам, когда они собираются вместе? Надо верить, что Христос даже и здесь может появиться. Мы должны верить в это. Но верить не из-за того, что принято об этом думать. Нет, реально присутствие Божие нужно ощущать. Но чтобы шизофрении не было, не развивать в себе зачатки этой болезни. Когда человек к Богу обращается – это очень хорошо. Но с нами Бог должен общаться через Священное Писание, напрямую опасно.

– Недавно познакомился с одним человеком, у которого некая семейная драма. Ребенок обладал какими-то отклонениями, в детстве воображал что-то себе, был очень творческий. И когда он уже подрос, перенес ковид (его, по сути, вытащили с того света), у него происходит какой-то сдвиг, может, какие-то нейронные связи нарушились.  Один из таких моментов, что он стал очень много мыться. Он может мыться два часа. У него какой-то страх, он хочет быть чистым. Здесь понятно, это медицинский случай, но я узнаю, что его мама, когда он болел, за него молилась в православной церкви, обращалась к эзотерикам, была везде. У меня есть такая мысль, что вопрос в маме. Я ей, конечно, советую сходить к священнику пообщаться, потому что здесь может быть и духовная проблема. Как здесь рассудить? Ведь человек обращался к каким-то колдунам. Может ли потому быть духовная проблема у ее сына?

– Во-первых, большая проблема у нее. Она должна епитимью понести, очиститься от всего этого. Если ты кучу всяких нечистот приняла, ты должна их вывести сначала. Поэтому обязательно нужно найти настоящего духовника, который исследует тебя и найдет причину. Чтобы он дал настоящую епитимью, чтобы ты изменила свое сознание. А потом уже что-то другое решать. Поэтому сначала необходимо покаяние, нужно найти духовника, а потом уже все остальное. Так просто это не решается.

А если это психиатрическая проблема, она решается соответствующим назначением препаратов для ребенка. 

– Но если это психиатрия и нужны таблетки, значит, это на всю жизнь?

– По-разному бывает. Понимаете, здесь такая ситуация: если таблетки нужны, то нужно лечиться по-настоящему.

– И по-настоящему прийти к Богу.

– Обязательно.

– И тогда все получится.

Ведущий Сергей Платонов