Беседы с батюшкой. Архимандрит Александр (Глоба). 16 августа 2026

В московской студии нашего телеканала на вопросы телезрителей отвечает архимандрит Александр (Глоба), доктор богословия, специалист в области организации здравоохранения, клирик Городницкого Свято-Георгиевского мужского монастыря.

– У нас в гостях архимандрит Александр Глоба. Давайте сегодня поговорим об эзотерике, язычестве и магии.

Одна моя знакомая часто обращается ко Вселенной. Если что-то получилось, значит, Вселенная ей помогла. Верит в некое высшее начало, но не в Бога. При этом она даже иногда ходит в храм. И она считает, что если будет, например, говорить очень много о том, чего она хочет, то Вселенная ее услышит и у нее это сбудется. Существует такое интересное мнение о жизни. Что мы можем сказать этому человеку?

– Наверное, у человека всегда присутствует желание получить что-то волшебным образом, при этом ничего не делая. Таким образом он находит различные пути для реализации своих патологических духовных желаний. Действительно, когда человек находился в раю, Господь создал Силы Небесные, которые были в служении у человека и помогали ему. Как высшее творение Божье человек пользовался правом брать помощь, чтобы ему служили духи небесные. Ангелы, архангелы, Силы Небесные были также в служении у человека.

Почему произошло падение ангелов? Есть богословское мнение, что ангелы узнали о высшем творении Господа – человеке, и кто-то не захотел быть у него в служении; например, Денница. Так произошло отторжение от неба и человека, чтобы он не был в состоянии, когда ему бы служил сам Денница.

Поэтому после изгнания из рая Адама и Евы грех вместе с ними вышел в мир. Все пошло не по человеческому плану. Человек привык жить в раю по одним правилам и думал, что эти правила перенесутся в жизнь на земле, вне рая. Он начал желать, чтобы у него в служении были ангелы или другие сверхъестественные духи, которые бы делали за него всю работу, как это было в раю. Как говорил Соломон в своем священном тексте, все повторяется, ничего нового нет на земле.

Поэтому желание этой слушательницы, которая общается со Вселенной, это грех, люди пытаются завязать какие-то отношения с духами злобы поднебесной. Мы должны помнить и знать, что в утренних и вечерних молитвах мы обращаемся к ангелу-хранителю с молитвой. Церковь наставляет нас, чтобы мы обращались к духам добрым, к ангелу-хранителю, архангелам в особые дни, когда чествуем дни памяти Архангела Михаила, Архангела Гавриила и прочих Небесных Сил бесплотных. А если человек имеет у себя дома молитвослов и начинает обращаться к Вселенной, то это говорит о том, что человек не молится, не живет церковной жизнью, у него нет особых церковных знаний.

В начале своего церковного пути стоит прочитать «Закон Божий» Серафима Слободского. В нем очень подробно разъяснено, как мы должны относиться к Господу Богу, Божьей Матери, святым угодникам Божьим и Силам Небесным. Поэтому мы должны наставлять таких людей, говорить о правилах церковной жизни и поведения, чтобы они не прибегали к тем практикам, которые часто используются. Этой женщине я бы ответил, что лучше оставить все это, прийти в церковь и покаяться.

– Почему Церковь считает эзотерику опасной, если человек воспринимает ее как интересное увлечение или саморазвитие? Сразу поясню, что такое эзотерика. Это совокупность духовных, философских, мистических учений, знаний, в том числе практик, которые направлены на постижение скрытых смыслов, другой недоступной для понимания человеку реальности.

– В Новом Завете описывается ситуация, когда во время проповеди к апостолам подошла девица, которая обладала даром прорицания, как считали ее хозяева. Она была у них в рабстве, и ее использовали как особый способ заработка.

Эти люди даже подали иск в суд на апостолов. Они говорили, что лишились особого способа заработка, когда эта девушка потеряла дар прозорливости, бес покинул ее, и с этого момента она стала спасать свою душу, то есть жить по тем правилам, которые возвестили апостолы. Конечно, люди, которые питались от ее дара, сильно возмутились.

Мы смотрим на жизнь Господа нашего Иисуса Христа и не видим ни одного соглашательства ни с духами злобы поднебесной, ни с самим дьяволом, когда он приходил и искушал Господа Иисуса Христа.

И когда Господу Иисусу Христу приходилось изгонять бесов из людей, мы нигде не видим заключения с ними мира, соглашения или даже какой-то беседы, которая была бы направлена в сторону бесов. Господь не сказал ни одного доброго слова в сторону бесов. Он сказал, что это погибельные духи и что когда придет время, суд Божий завершится над ними. Им найдут самое неприятное место для существования.

Теперь давайте обратимся к Ветхому Завету, где есть очень много предостережений к иудеям, чтобы они ни в коем случае не прибегали к практикам оккультистов, заклинателям, разговаривающим с духами и с теми, кого мы сегодня встречаем. В то время такие люди могли быть побиты камнями. К царю Саулу пришел пророк и сказал, чтобы он запретил людям обращаться к гадалкам и заклинателям. Но сам царь нарушил собственный закон и пожелал узнать свою судьбу, потому что на следующий день была великая битва с иноплеменниками. Когда он вызвал душу пророка, тот возвестил ему, что царь (и его племя) вскоре умрет и не останется живой памяти о нем.

Здесь мы видим, что Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, благочестивейшая жизнь Господа Иисуса Христа и Его святых апостолов показывают, что последователи христианства не должны прибегать к практике взаимодействия с духами злобы поднебесной.

Есть открытая страница Священного Писания, где прямо написано: «Обращайтесь к Богу, живите по Божьим законам, идите Божьими путями». В 17-й кафизме, которую читают монахи почти каждый день, с понедельника по субботу, изложено, каким должен быть человек и как он должен исправляться, чтобы быть на пути служения Богу и не сходить с него.

Поэтому мы должны покаяться, если когда-то обращались к таким людям, которые, как нам казалось, обладают дарами провидения, к тем, кто вызывает и говорит с духами, кто занимается различными оккультными практиками. Если мы согрешили в подобном, то должны обязательно исповедоваться, попросить у Бога прощения, изменить свою жизнь и отношение к этому явлению.

Если человек благоразумен, зачем ему, как христианину, который следует путями Иисуса Христа, идти против Него? Если Господь говорит, что этим заниматься нельзя, мы должны принимать это прямо, не иносказательно и бросать это дело, уходить от этого и всячески стараться быть хорошими христианами.

– А отличается ли увлечение магией, эзотерикой от народных примет и суеверий? Есть ли между ними какая-то разница?

– Народные – это значит языческие. Языки – это народы. Когда мы говорим о народных празднованиях, необходимо искать корень, откуда взялось то или иное желание отпраздновать это событие. Обычно народные празднования связаны именно с одухотворением периодов и сил природы: леса, дерева, земли, камня. Это абсолютное язычество и оккультизм. Например, праздник Иван Купалы. Подобных явлений, которые отмечаются в народе, очень много. Но благоразумный человек должен бежать от всего этого, потому что во время празднования подобных событий происходит призыв духов злобы поднебесной, которые радуются тому, что совершается то или иное событие в их честь. Они сами помогают найти бензин, бревна, доски, вырубить идолов из пней и бревен. Для этого находятся голосистые и энергичные люди.

Сложно найти людей для того, чтобы они помогли во славу Божию: прибрали территорию храма, помогли со строительным материалом, если строится храм. Конечно, приходят, помогают, но здоровые чаще собираются с удовольствием где-нибудь на лугах, лесных просеках и занимаются различным непотребством.

– И после просеки тоже часто происходит непотребство.

– Поэтому в наши дни важно свидетельствовать об этом. Очень много людей, с которыми я иногда встречаюсь, говорят, что они русские люди и являются язычниками. На просьбу прийти и помочь они отвечают, что нет времени и желания, так как они поклоняются силам природы.

Мы должны научиться бороться с этим и просить у Господа особых сил, талантов и дарований, чтобы у священников появлялись силы противостоять этому. Очень важно, чтобы священники больше изучали нашу историю, Священное Писание, чтобы слово не просто ласкало слух людей, а прожигало душу изнутри, доставало до сердца и люди внимали этому смыслу, ведь душа важнее всего.

– Да, это очень важно. Есть разные современные практики: биоэнергетика, коррекция кармы… Что это такое?

– Есть понятие духовного плюрализма, синкретизма… Вот люди побывали в каком-то особом месте, например, в Тибете, в азиатских или языческих странах, где язычество до сих пор остается, заражаются подобной терминологией и привозят ее сюда, в христианское пространство, засоряя этим наши умы. Поэтому мы должны понимать, что слово «карма» не несет в себе никакого энергетического посыла и никак не объясняется. Это равнозначно тому, если бы человек после путешествия начинал приписывать привычным словам новые значения. При подобных действиях в психиатрии людей просят немного полежать, подкорректировать свое состояние. В духовном же плане у Церкви нет полицейских функций, поэтому мы можем констатировать подобные ситуации, защищаться путем активной миссионерской проповеди, чтобы люди не несли эту ересь и грязь в Церковь.

Очень многие люди приходят в храм Божий и говорят: «Я посещаю храм несколько десятков лет. Батюшка, но я же Водолей. А Вы, наверное, Скорпион, потому что очень строгий». Повисает пауза, и у людей начинают спрашивать: «Вы православный человек? Вы 20 лет молитесь и у Вас внутри это совмещается? Как это происходит?»

После беседы начинаешь понимать, что человек наизусть знает молитвы, утреннее и вечернее правила, однако в его обороте присутствует такая лексика. Бывает, поправишь человека, а он обижается. Ну, пусть обижается, потому что священник должен сокрушать такие слова. Конечно, по устам бить не надо, но сокрушать необходимо, даже если человек скажет потом: «Я не буду сюда ходить, батюшка не понимает меня. Я действительно хочу с космосом поговорить, мне являлась какая-то сила, я хорошо себя чувствую. Я долго ничего не мог, а явилась сила, которая исцелила меня, сказала: иди в церковь, ставь свечки и рассказывай о прекрасной ауре, которую ты приносишь». Как это все понять – я не знаю.

– Там же знак Зодиака как-то сопряжен с датой рождения; и каждому знаку присущи свои черты характера. Я вспомнил сейчас: кажется, в богослужебных текстах встречается такая фраза: «По имени его и житие его». Получается, что человеку принадлежит имя, и по имени, которое как-то переводится, и будет житие его. Нет ли таких совпадений, например, в православии?

– Есть, конечно. Но дело в том, что имена (например, Богдан или Федор) давались не просто так.

– «Александр» – звучит как-то воинственно.

– Да, Андрей – «защитник людей», «мужественный».

– Вы поняли, как я параллель провожу?

– Я понял, и параллель эта абсолютно адекватная. Потому что очень часто бывало так: рождается сын (или внук), и у него есть определенные черты. Дедушка носил это имя (или носит его), и, конечно же, называли так ребенка. Но не в честь дедушки, а по имени святого, в честь которого был назван дедушка. Люди тоже путают эти моменты.

– В память о дедушке, но в честь святого. Так можно сказать?

– В память о дедушке, который носил это имя, но все равно в честь святого. Понимаете, дедушка-то тоже назван в честь святого. Например, он был похож на Александра Невского, сразу был с младенчества крепкий, неуязвимый. Но и имя давали не в первый день.

– На девятый день, кажется, было наречение имени.

– Бывает, смотрят, как ведет себя ребенок. Просто были разные представления, разные практики наречения имени. Поэтому здесь это не самое главное. В наше время тоже присматриваются, какой характер у ребенка. Конечно, люди хотят видеть в этом какие-то скрытые смыслы.

– Они утверждают, что в имени есть некая энергия, которая поможет этому человеку в будущем добиваться каких-то результатов.

– В имени нет энергии. Энергия исходит от Бога. И если человек думает, что он поймает Бога за какие-то несуществующие нити, то он ошибается. Он зацепится только за духов злобы поднебесной, которые скажут: «Тяни за это». Это как змей обманул Еву в раю: он тоже что-то ей рассказывал, показывал, задурил ей голову, и она обманулась. Так и духи злобы поднебесной дурят головы людям, которые хотят стать христианами, обманывают и вводят их в заблуждение. 

Я понял то, о чем Вы говорите. Нет, такого не может быть, потому что бывают очень непонятные имена, даже нехристианские. Бывают и языческие имена, когда хотят каких-то былинных героев, какие-то русские корни к этим именам привязать.

– Как-то в записке о здравии попалось имя Добрыня. Я не знаю, как его крестили и есть ли такой святой…

– Да, такое бывает часто. Есть такое имя – Добрыня. Вот у меня тоже была такая практика: ребенку выбрали имя по дню рождения. И мы подобрали по дню крещения другое имя, то есть у него теперь два имени: одно – гражданское, другое – после крещения. И такое очень часто было в старообрядческой Церкви: имя давалось одно, а крестили под другим, чтобы люди, которые знают его по одному имени, не знали его настоящего имени. А настоящее имя было только при крещении, и оно хранилось в тайне,  поэтому такого человека невозможно было сглазить или навести на него порчу.

Но это все народный быт, и в наше время это тоже существует. Очень много синкретизма у людей, которые ходят в храм Божий. И ничего человеку не стоит сегодня пойти в храм, помолиться, поплакать о своих грехах, причаститься, а вечером пойти к своей подруге и провести какой-нибудь спиритический сеанс, карты кинуть, на судьбу погадать.

– Есть всякие шоу, связанные с картами (не буду их рекламировать), или знаменитое шоу на телевидении, где экстрасенсы борются между собой. Грех ли смотреть такие передачи?

– Один батюшка ко мне приходит и говорит, что очень сильно расстроился. Говорит: «Я узнал, что, оказывается, это люди, не имеющие способностей, а им дают сценарий, они это выучивают» (ему кто-то про это рассказал). И он говорит: «Я расстроился, потому что думал, что если не могу от добрых сил получить хотя бы какую-то весточку, то хоть могу узнать, что у духов злобы поднебесной что-то настоящее есть». Ему надо было какое-то подтверждение, и он расстроился, что и там обман.

Я говорю: «Знаешь, человек каждый день просыпается – это уже большое чудо». Никто не знает, как сердце бьется, не знает, как его запустить, если оно остановилось, не знает, как реализуются генетические коды. Да, процесс, схему знают, а каким образом это происходит? Люди не знают, как создать живую клетку, они могут ее только взять где-нибудь. Поэтому мы в таком чуде живем, мы сами как бы отблеск чуда Божественного присутствия. И мы должны это помнить, понимать и не искать ничего того, что оскорбляло бы нас в глазах Божиих.

– А какие есть духовные практики у нас, православных?

– Молитва, пост, любовь.

– А кто-то говорит: «Познай сам себя». В некоторых восточных практиках есть это.

Именно это: обрети какое-то душевное спокойствие, еще что-то.

– Ну, тоже хорошо, психология есть.

– На гвоздях стоять.

– Это уже связано с другими качествами.

– А почему так привлекает это восточное русского человека? Почему мы тянемся ко всему непонятному?

– Кто-то хочет удивить своих друзей и близких.

– Но вполне взрослые, серьезные люди этим занимаются.

– Удивить хотят: вот я один такой крутой, у меня это есть, я могу вот это. Но сверхспособностями никто не обладает… Показывали опыты с передвижением каких-то предметов. Но это обман, потому что там используют магниты.

– Мы так в школе разыгрывали малышей.

– Самое большое чудо – это Господь Иисус Христос, Который показал чудо Воскресения, Вознесения, исцеления людей. Мы должны направить фокус нашего восприятия чудес только в сторону Господа Иисуса Христа. Все остальное – обман, это уже исследовано, но людям хочется чего-то остренького, они хотят обмануться. Они хотят почувствовать себя жертвой, хотят, чтобы этот обман по венам у них потек, достиг головного мозга, хотят побывать в этой обманной эйфории, почувствовать это. Им хочется этого, это как духовный наркотик.

Поэтому бес очень умело вводит людей в заблуждение, в такое состояние, когда человек теряет связь с существующей реальностью. Когда здесь надо что-то делать, исправлять себя, а человек уходит в состояние какой-то непонятной нирваны и отвлекается на это через вещества, через духовный обман. Но когда он возвращается – ничего же не меняется, все равно надо влиять на что-то, а не уходить в сторону.

А мы, православные, всё воспринимаем иначе. Мы говорим: «Господи, Ты дал нам это, помоги нам это выдержать, исправить, переменить, помоги встать на путь спасения и быть готовым служить Тебе». И Господь не только через тебя, но и через других людей, через обстоятельства все меняет. Была бы вера. И Господь говорит: «Найду ли веру на земле?» А здесь люди не хотят работать над собой, потому что вера – это очень большой труд и дар Божий.

Бывает, люди рождаются с такими прекрасными задатками! Например, имеют очень красивый голос. Можно ли учить человека, у которого нет ни голоса, ни слуха? Можно, но до каких-то пределов. Так и вера тоже дается человеку. У каждого человека может быть вера, но она как дар Божий, как полный букет красивых цветов. А тот дар, который ты не ценишь, не приносит никакой пользы, даже если это вера.

Бывает, у человека большая вера, но он не пользуется ею, не хочет угождать Богу, не хочет достигнуть Царствия Небесного. Может, он пока не понимает или не знает этого. Потому что бывало, что очень большие грешники, но с большим даром веры становились великими праведниками. Апостол Павел – яркий пример. Христа ненавидел, христиан ненавидел и гнал. И что-то такое случилось, что у него просто все перевернулось в жизни. У него и грамоты были, дающие ему право людей задерживать и убивать, ему за это деньги платили. То есть он мог миллионером стать в то время при таких возможностях. Но Господь все изменяет.

А у Иуды не было этого, и он удавился, потому что рассчитывал только на себя. Все его планы рухнули, потому что у него вообще не было никакого духовного видения. Он думал логически: если он совершил это преступление, то оно должно закончиться его смертью.

Апостол Павел обрел Христа, когда шел убивать христиан. А апостол Петр отказался от Христа, но все время плакал, и Господь дал ему возможность покаяться и принял его в Свои ученики. Господь ему сказал перед этим: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня (Мф. 26, 34). Апостол Петр ответил: «Не отрекусь, даже до смерти готов все претерпеть». Но произошло его отречение, и апостол Петр понял, что с Богом спорить невозможно и не нужно, и все сделал для того, чтобы встретиться со Христом и чтобы Господь принял его в Свое содружество учеников.

– Что делать человеку, который прекратил заниматься этими практиками? Он возвращается в Церковь, что самое главное ему нужно сделать?

– Самое главное – все сжечь: амулеты, всю эту литературу, все то, что с ним соприкасалось. Лучше все поменять вообще, даже полки, на которых лежала эта литература, выкинуть, чтобы никакого воспоминания не было. Все эти красные нитки выкинуть. Сейчас тоже люди очень часто носят красные нитки, и в Иерусалиме шерстяная нитка популярна. Ее надевают иудеи гостям Иерусалима, но она имеет каббалистический смысл. По-моему, отец Олег Стеняев приводил какие-то доводы и говорил, что эту нитку повязывают людям, которые причастны к убийству Господа Иисуса Христа. Это отдельное племя людей, которые приложили свою руку к убийству Христа. Вот что символизирует эта кровавая шерстяная нитка. И люди, которые их носят, этим показывают, что у них собственная религия, собственные убеждения.

Бывает, что люди подходят на помазание, а на руке у них красная нитка. Спрашиваешь: «Это что у Вас такое?» – «Это не ваше дело».

– «Это на удачу». Или что-то такое. Как-то так объясняют.

– А бывает: «Не ваше дело». Таких людей отводишь в сторонку: «Мы с Вами потом поговорим». Или на исповеди тоже так бывает. Говорят: «Я тогда уйду из храма, не буду ничего снимать». – «Вон дверь. Пожалуйста, выходите. Может быть, Вам надо подышать свежим воздухом. Но с красными нитками, с различными рунами Вы не пойдете к Причастию, не будете участвовать в жизни Церкви, не будете искушать людей и продолжать искушаться сами. Вам надо сделать собственный выбор».

…Есть очень много разных возможностей, чтобы наставить человека на правильный путь.

– Многие говорят, что в эзотерике есть что-то мудрое, а в Церкви слишком много запретов. Что в Церкви гораздо меньше простора для мысли, познания чего-то сверхъестественного.

– Очень интересная сентенция. Вы знаете, в эзотерике очень много запретов тоже.

– Я просто не специалист в этой области.

– Чтобы выполнить какие-то их ритуалы, необходимо соблюсти различные требования, иначе – запрет. Логика такая: если ты не выполнил требования, значит, совершать ритуал нельзя. Извините, но священник, по благословению архиерея, может совершить литургию в любом месте, когда у него есть антиминс. А когда не было антиминсов, служили литургию даже в тюрьме на груди у священника. Священник ложился на пол или скамью, разворачивали плат на нем и служили. А не было плата, прямо так служили: кружка или консервная банка, блюдечко, клюквенный сок – и совершали службу.

У нас очень минимальные требования и нет таких запретов. А там очень много запретов, условностей, там надо, чтобы какие-то слова были произнесены по какой-то формуле. У нас такого нет. Поэтому пусть они не вводят в заблуждение христиан. Конечно, им хочется получить субъектность. Зачем она им нужна? Для того, чтобы у них был какой-то авторитет, чтобы они имели право спорить.

К примеру, человеку, который покушался на жизнь папы Римского, нужно было получить субъектность. Он был каплей в море, которую никто не видит. А так он стал человеком, который покусился на папу Римского. Это его поднимает на пьедестал, на котором находится папа Римский. Или человек, который творит беззаконие в отношении какого-то храма. Ему нужно получить субъектность, чтобы о нем заговорили, чтобы у него появились какие-то права делегировать свои глупые мысли и представления. Просто так его слушать не будут. А когда он получает эту субъектность, он себя возвышает в такой ранг, который будет позволять ему выступать от имени человека, что пошел против Церкви.

Мы должны это понимать и об этом помнить. И, конечно, не пытаться с ними вести диалоги. Как с террористами не надо вести никаких переговоров, так и с ними. Никакой ты не человек с особыми правами и возможностями, а обычный преступник. И также надо говорить этим людям, которые пользуются своими немногочисленными познаниями в области эзотерики, магии: «Вы обычные духовные преступники. В глазах Божиих вы мерзость. Вы обязательно ответите уже в этой жизни за свои беззакония и правонарушения, которые совершаете».

Поэтому с ними не надо ни общаться, ни спорить. Господь, когда ходил по городам и весям, не приставал ни к кому. Это за Ним шли люди и пытались завести с Ним разговоры, получить от Него прощение, помощь и исцеление. И нам надо так же делать. Нам не надо себя вести как иеговисты, которые по квартирам ходили.

– Это запрещенная в России организация, я обязан об этом сказать.

– Но дело в том, что они существуют, и мы даже адреса их знаем. Мы не знаем, куда обращаться. Секта запрещена, но они собираются, и никто ничего не делает. Вот это меня удивляет. 

– Эта секта официально запрещена в России.

– Очень хорошо, дай Бог. Мы должны защищать свою чистоту, границы православной веры. Потому что было время, когда у них была возможность нас уничтожить, и они это очень хорошо делали. Они улыбаются и душат людей в объятиях псевдолюбви. Когда дышать уже нечем. И человек умирает. Поэтому важно, чтобы и духу не было этой секты на наших святых землях.

Мы должны сторониться людей, которые исповедуют магию, оккультизм, различные псевдодуховные практики. Очень много людей, которые пытаются под личиной православного человека деньги собрать. Они сначала говорят, что не надо денег, а через день звонят: «Милый, дорогой, случилась такая беда, родственник попал в беду, в больницу, надо 100 тысяч. Мы с тобой поговорили, я у тебя денег не взял, но сейчас дай мне 100 тысяч, потому что родственнику надо срочно помочь».

– Если это ваш близкий, вытаскивайте его всеми силами оттуда.

– Да, абсолютно верно.

Ведущий Сергей Платонов