Беседы с батюшкой. Протоиерей Михаил Дудко. 16 марта 2026

У нас в гостях настоятель храма во имя святителя Иннокентия, митрополита Московского в Бескудникове протоиерей Михаил Дудко.

– Сегодня мы поговорим о Крестопоклонной неделе. Почему в середине поста Церковь особо вспоминает о кресте и посвящает этому целую неделю?

– Крест – это символ христианства. Его признают практически все христианские деноминации, но в особенности поклоняются кресту православные люди. Мы знаем историю обретения Креста Господня, когда царица Елена отправилась в Иерусалим, чтобы найти его. Позже там был построен храм в честь обретения Креста Господня, храм Воскресения Христова. В честь этих событий, которые происходили на протяжении довольно длительного времени, было установлено несколько праздников, которые посвящены Кресту Господню.

Существуют исторические сведения, что эти праздники отмечались и в те далекие времена. Но поскольку праздновать во время поста на протяжении недели особо не принято, все-таки это время очень строгое, великопостное, эти праздники были перенесены на неделю, то есть на праздник воскресного дня, воскресенье Великого поста, которое предваряет серединную седмицу (середину Великого поста).

Устав Великого поста пришел к нам из монастырей в Палестине, где особенно строго держали Великий пост. Там вынесенный крест на середину храма знаменовал не столько напоминание о том, что надо еще больше потрудиться, хотя и этот смысл, конечно, тоже был и остается в наши дни, но в первую очередь, как говорят многие святые отцы, для подкрепления сил верующих. Физические силы, конечно, угасают, если человек строго постится. Но постепенно стремление что-то сделать тоже начинает иссякать, в особенности если человек не очень внимательно к себе относится. Это психоэмоциональный закон. Но даже если и внимательно, все равно ему требуется подкрепление.

Когда крест выносят на середину храма, мы поклоняемся ему и поем: «Кресту Твоему, поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». Мы как бы соединяем две вещи сразу. Этот крест является дверью или ключом к Пасхе, к Воскресению Христову. А ведь пост – это тоже своеобразный крест. И мы славим Крест Христов и Воскресение Христово в этом песнопении, поклоняясь Христу.

Это, конечно, служит нам напоминанием, что сколько бы мы ни трудились, какие бы у нас ни были трудности, сложности на протяжении поста и вообще в нашей жизни, через эти трудности мы проходим с Божьей помощью, с помощью Креста Господня и славим Святое Воскресение Христово, к чему и стремимся. Поэтому в середине Великого поста Церковь установила для подкрепления сил верующих вынос креста на середину храма. Мы это воспринимаем с большой радостью, поклоняемся Кресту Господню и чувствуем прилив сил. Действительно, каждый, кто бывал на этих трогательных богослужениях, чувствует это. Казалось бы, парадокс. Потому что крест – это трудности. Конечно, так мы это воспринимаем: нести крест по жизни. Это означает нести трудности. Однако символ этих трудностей одновременно является символом воскресения.

– Вопрос телезрительницы: «Можно ли, чтобы на платочках, в которых женщины ходят в храм, было изображение Божьей Матери, Матроны или Николая Чудотворца? Или это все-таки нежелательно?»

– На самом деле этот вопрос не такой простой, как кажется. Мы прекрасно знаем, что православные люди с почтением, даже с благоговением относятся к изображениям святых, Божией Матери, Креста Господня. Известно постановление Вселенского Собора. Если мы видим изображение креста где-нибудь на месте, на котором мы можем его попирать, задеть своим башмаком или ногой, то существует повеление этого Собора изглаживать знамение Креста Господня, чтобы ненароком не осквернить его тем, что мы наступаем на него. Это показывает нам, что мы должны относиться с благоговением к изображениям Креста Господня, Божией Матери и Его святых.

Мы не имеем на этот счет никаких соборных постановлений, но лично я бы не советовал покупать или раздавать платки с такими изображениями. Мне как священнику это хорошо знакомо. Довольно часто ко мне приезжают разные люди, паломники, которые отправляются из нашего храма в другие монастыри или по святым местам. Когда эти люди приезжают на святые места, думают: «А что бы привезти хорошего батюшке?» Они часто привозят какие-нибудь бумажные иконочки, изображения, которые, с одной стороны, не назовешь даже иконами, но на них все же есть священные изображения. Потом просто не знаешь, куда их девать: скапливается огромное количество, причем не только у священников, но и у людей, какое-то время находящихся в храме. Я никому не советую даже брать эти изображения. Просто сказать: «Спасибо, но у меня и так достаточно много». Иногда люди обижаются, ведь они делают это с чистым сердцем. Но будет хуже, если вы берете это, а потом складываете куда-нибудь в ящик стола. То же самое относится, конечно, и к этим платочкам. Если он уже у вас есть – не выбрасывать же его, можно даже иногда надеть, но специально покупать, а тем более дарить кому-нибудь я бы не советовал.

– Сейчас очень модно, когда различные христианские общины, монастыри, храмы создают свои изображения со святыми: сумки, платки, в том числе с изображением креста и так далее. Молодежь это привлекает. Они любят разные высказывания. Сейчас очень популярен мерч, связанный с царской семьей. Например, изображение Николая II на всю спину и так далее. Возможно, наша телезрительница имела в виду и это в том числе. Среди молодежи ношение изображений креста, Спасителя, святых и так далее становится популярным. Таким образом молодые люди выражают свою принадлежность к этой общине.

– Опять-таки я выражаю свое личное мнение. Я привык относиться ко всякого рода изображениям очень благоговейно. В советские времена, когда изображений было очень немного, некоторые пытались делать вырезки из каких-то художественных альбомов, где были, например, иконы из Третьяковской галереи или еще откуда-нибудь. Потом их наклеивали на дощечку, освящали и поклонялись им как иконам. Но такого, о чем Вы рассказываете, конечно, не могло быть в советское время. Мне очень сложно оценить то, что происходит сейчас, исходя из своего предшествующего опыта. Я понимаю стремление молодежи проявить свою веру, показать: «я вот такой». Мне это очень симпатично. Это действительно очень здорово. Но все-таки тут нужна умеренность. Может быть, какая-то цитата – это одно дело. Но все-таки изображение Креста Господня должно быть особо почитаемым и не должно находиться абсолютно в любом месте.

– Нужно подходить к этому с рассуждением.

– Да, с рассуждением. Нужно всегда ставить перед собой вопрос, что рано или поздно все это истреплется… Что вы собираетесь делать с этим потом?

– Отдать на сжигание в храм с молитвой.

– В нашем храме, да и в любом другом скапливается огромное количество какого-то хлама, который даже называется «святой мусор». Какое-то парадоксальное название… И с этим святым мусором иной раз не знаешь, что делать. Если, например, православная газета горит хорошо, то какое-нибудь худи сжечь сложнее, а если там еще присутствует искусственное волокно, то создается проблема для храма. Непонятно, что потом с этим делать.

– Батюшка, как относиться к тому, когда многие люди говорят, что им не по силам нести свой крест? Они не понимают, что каждому человеку дается свое испытание, которое необходимо пройти. Как объяснить таким людям смысл креста и то, что испытания посылаются человеку не просто так? Ведь Господь знает, кому какое испытание необходимо и как его следует пройти с достоинством.

– Господь говорит: И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Расшифровать это евангельское выражение достаточно просто. И в те времена, и в наши крест всегда был символом сложностей и трудностей. Господь говорит, что широкий путь ведет в погибель, а тернистый и узкий – в жизнь вечную. Христианам никто не обещает вольной, хорошей, прекрасной жизни. По крайней мере, это не та жизнь и не та дорога, которая ведет в Царствие Небесное. Пусть никто не обманывается. Апостол нам ясно говорит, что все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, то есть благочестивые люди, которые выбирают этот узкий и тернистый путь, будут гонимы. Это важное напоминание нам о том, что все, кто по-настоящему серьезно относится к своим христианским обязанностям, христианской жизни и явно проявляет это в нашей очень непростой жизни, получает со стороны светского мира, который идет по широкой дороге, такой ответ, который никому, конечно, не нравится.

Апостол Павел говорит: гонимы будут. Мы знаем, какие гонения были на протяжении христианской истории: как христиан сжигали на аллеях в виде факелов, которые освещали дворец Нерона; как наши новомученики и исповедники российские, отказываясь принять безбожную власть и пойти по этому широкому пути, были мучимы. Сейчас мы знаем, что на их крови, может быть, еще и держится Русская земля. Что это такое, как не Крест Господень?

Без этого нам невозможно войти в Царствие Небесное. Не потому, что мы специально выбираем более трудный путь. Перед нами есть два пути: один полегче, другой потруднее. Давайте мы пойдем трудным путем, потому что мы знаем, что крест нужен совсем не поэтому. Сама жизнь, окружение дают нам выбор между легким и трудным, между правильным и неправильным. Но парадоксально: правильное оказывается трудным, а неправильное – легким. Это достаточно хороший признак. Мы не сознательно избираем трудный путь, а потому, что он правильный. И принимаем все, что приходит к нам из светского мира.

Это и называется Крестом Господним. Если же человек думает, что он стал слишком хорошо жить и, вместо того чтобы поблагодарить Бога, выбирает себе более трудный путь, то будет идти по этому самодельному пути, как выражался старец Иоанн (Крестьянкин). Будет страдать, висеть на этом самодельном кресте. Как правило, так бывает очень часто: тот, кто взял себе подвиг не по своим силам, проваливается на этом пути, и ничего не получается. Поэтому не надо особо суетиться и искать трудностей.

Трудности, к сожалению или к счастью, сами нас найдут, и надо только молиться Богу, чтобы Господь дал нам это по силам. А это тоже важный момент: не бывает не по силам. То, что нам иногда кажется трудным, сложным, непосильным, на самом деле соразмерно нашим силам и спасительно для нас. Поэтому крест и есть символ нашего спасения. Так что гонения – атрибут, который демонстрирует, настоящие ли мы христиане.

Если у нас все хорошо, то иногда встает неизбежный вопрос: «А все ли мы правильно делаем? Не приспосабливаемся ли мы к этому миру так, что вроде и являемся христианами, но как будто в это встроились?» На самом деле это укор очень многим из нас, а может быть, даже почти всем. Ведь настоящие святые никогда не приспосабливались к этому миру.

– Вопрос телезрителя: «До того как при императоре Константине были проведены раскопки и обретен крест, первые христиане не изображали крест. Их символом была рыба. Это не умаляет значимости их христианства и спасения. Как вы это объясните?»

– Я уже приводил цитаты из Священного Писания о кресте. Эти цитаты однозначно говорят, что крест – настоящий христианский символ. Крест – это тот путь, по которому христиане шли с самого начала христианства, иногда даже физически. Некоторые из апостолов, прямых учеников Господних, Его последователей, были распяты на кресте. Кресты бывают очень разные. Например, наш крест называется Андреевским. Как известно, он имеет форму буквы X. Именно на таком кресте был распят апостол Андрей, который, по преданию, дошел до Киевских гор и водрузил там крест Господень.

Я согласен, что в прежние времена существовало достаточно много символических изображений Господа, в частности в виде рыбы… Также часто встречается изображение доброго пастыря: он на плечах несет ягненка. Это из притчи о том, что пастырь добрый знает своих овец и оставляет множество (99 овец), которые пасутся в стаде, и идет за заблудшей овцой, чтобы вернуть ее. Это изображение достаточно часто встречается, в том числе и в катакомбах.

Агнец Божий, то есть ягненок, тоже изображается, потому что мы знаем, что Агнец Божий – это Господь наш Иисус Христос, Который пролил Свою честную кровь на кресте. И если говорить о кресте, символах и образах, конечно, они могут быть очень разными. Но о кресте говорится уже в самых ранних христианских текстах. Мы почитаем это и в честь этого в том числе поклоняемся Кресту Господню.

– Как узнать, что в моей жизни является именно моим крестом, а что следствием моих ошибок?

– Мне кажется, что некоторые вещи познаются только постфактум. Если вопрос состоит в том, что нам делать сейчас, – мое это или не мое? Очень часто люди спрашивают себя: есть какое-то предложение, связанное с трудностями и сложностями, перед нами стоят вызовы, которые мы можем принять, а можем отказаться от них и уйти. По силам мне это или нет? Перед нами часто встают эти вопросы. Иногда они решаются очень непросто. В простых случаях все понятно.

В недавнем евангельском чтении говорилось: Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. Это прямой вызов. Мы стыдимся того, что мы христиане, что мы должны жить по-христиански. Если так, то и Господь нас постыдится. По Священному Писанию мы должны принимать вызов. Но есть вызовы и не столь однозначные, не такие простые. Например, мы можем решить, что наш вызов состоит в том, чтобы каждый день ходить на Курский вокзал и кормить бездомных. Мы будем считать, что это наш крест. Но далеко не всегда и не все люди, которые этот вызов принимают и начинают заботиться о тех же бездомных, выдерживают все это. Наступает так называемое выгорание.

Выгорание – очень хороший и явный признак самодельного креста, который человек, не соразмеряя своих сил, сам на себя возлагает, думая, что он справится и все будет хорошо, а потом от этого отказывается, и последнее бывает, как говорится, горше первого. Вполне возможно, кто-то в состоянии это понести. Но, думаю, тут нужно посоветоваться с духовником, со священником, с теми людьми, у которых есть больше опыта в этой области. Конечно, я не говорю только о кормлении бездомных. Это хорошее дело, безусловно, как и любая помощь любому человеку. Но все-таки нужно соразмерять свои силы и не заниматься самодеятельностью, а принимать все то, что Господь нам Сам посылает.

– Вопрос от телезрителя: «Нецерковный человек слышал фразу, что Крест является проявлением любви Бога к человеку. Как объяснить это?»

– Конечно, Крест – это признак любви. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13). Также в Священном Писании говорится, что Господь возлюбил нас тогда еще, когда мы были грешниками. Едва ли кто умрет за праведника (Рим. 5,7), а Господь возлюбил нас и умер на Кресте, чтобы искупить нас от грехов, проклятия и смерти. Господь, будучи безгрешным, понес не сам грех на Себе, а его следствие – смерть. Это и есть признак настоящей любви.

Когда мы любим человека и перед нами встает выбор – дать ему умереть или умереть за него, то, конечно, многие откажутся, а кто-то скажет: «Я так люблю этого человека, он так мне дорог, что я за него отдам свою жизнь». Это и есть проявление самой большой любви. Доказывать тут, в общем-то, ничего и не надо. Господь умер за нас, но чем Он отличается от любого другого человека? Он Всемогущ. Если мы уже согласились за кого-то умирать, например, идем в бой или кого-то защищаем от разбойников (связано это тоже с потерей здоровья или самой жизни), то вряд ли у нас есть обратный ход. Мы вряд ли сможем выйти из этой ситуации, придется умереть.

Господь в любой момент мог сойти с Креста, Он Всемогущ. В Священном Писании говорится о том, что легион ангелов Он мог бы послать для того, чтобы все изменилось. Чтобы все те люди, которые злонамеренно хотели Его убить, не смогли совершить это дело. Он мог это сделать в любой момент, в любую секунду, вплоть до самой Своей кончины. Тем не менее Он этого не сделал. Конечно, это труднее, чем любому человеку, но Господь возлюбил человека и за это пострадал. За нас и за тех, кто будет жить после нас.

– Батюшка, как научиться принимать скорби и обиды без ропота? Есть люди, которые сталкиваются с теми или иными проблемами, а они ропщут и обижаются даже на Бога: «Я был Тебе верен, ходил в храм, а беда не прошла мимо меня».

Как помочь этим людям? И как научиться не роптать?

– Я в таких случаях часто перечитываю Книгу Иова Многострадального. Думаю, что все слушающие и смотрящие нас знают эту великую Книгу Ветхого Завета. Господь попускает дьяволу владеть телом праведника. Постепенно он теряет семью, богатство и само здоровье наконец. Все потеряв, сидит он где-то вне города и понимает, что ему осталось только умереть. Друзья приходят к Иову и говорят: «Умри уже, похули Бога, и Он тебя уничтожит».

Иов не отказывается от Бога, и Бог начинает говорить с Иовом. Этот разговор очень трогателен, но в то же время совершенно непонятен. Господь спрашивает Иова, где тот был, когда Бог создавал все красоты и величие этого мира. Ты не понимаешь (я уже перевожу на наш современный язык) ни путей Моих, ни величия Моего, ни Промысла. Ты не можешь понять замысел Божий, который ведет всех нас к спасению.

Точно так же можно говорить о каждом человеке, который попадает в сложные обстоятельства. Их можно назвать Крестом или как-то по-другому. Как не возроптать? Почитайте Книгу Иова, посмотрите, как говорит Господь, и увидите, что понять Промысл Божий для нас иногда возможно только постфактум, оглянувшись назад. Посмотрев назад, скажем: «Да, Господи, Ты прав».   

Когда я оглядываюсь на некоторые моменты своей жизни, которые казались мне трудными, невыносимыми или бессмысленными, я понимаю: во всем этом есть смысл. Во всем есть добро и благо, хотя изнутри ситуации мы не можем это видеть. В случае сложностей перечитывайте Книгу Иова почаще, и, может быть, вы что-то поймете или, по крайней мере, почувствуете, потому что понять там мало что возможно.

– Еще я бы посоветовал нашим телезрителям произведение преподобного Серафима Вырицкого «От меня это было». Оно краткое, читается за пару минут, но иногда после прочтения тоже вдохновляешься и понимаешь, что все в нашей жизни происходит от Бога.

Как соединить поклонение Кресту с реальной жизнью: семьей, работой, трудностями и проблемами?

– Семья – это тоже один из настоящих крестов. Я сейчас с большим удовольствием бываю в семьях дочерей, смотрю на внуков и вспоминаю свои времена, когда мы воспитывали их, все эти трудности. Это знакомо почти любому семейному человеку. И вот теперь, глядя на них, я очень сочувственно отношусь к людям, которые несут свой крест, в том числе – семейный.

Вы спрашиваете: как совместить крест и семейную или обычную, бытовую жизнь? Крест состоит не только в том, что мы трудимся, воспитывая детей, например, хотя это действительно очень сложно. Помоги Бог всем тем, кто сейчас нас смотрит и воспитывает детей, тем более если их много. Конечно, это большой труд, самый настоящий крест, причем спасительный. Жена спасается чадородием (1Тим. 2, 15).

Это одновременно и очень благое дело, поэтому совмещать ничего не надо. Просто жить настоящей христианской жизнью, которая будет нам подсказывать, как именно поступить. Что дальше будет за этим следовать? Делай что должно и принимай приходящее следом за этим. Так сказал один мудрец. 

Как все это совместить? Единственный выход – это помощь Божия. Недаром православные христиане, в особенности русские, носят даже на груди крест. Это вот священнический крест, иерейский, но у меня еще есть, как и у всех слушающих нас, крест на груди, который дается каждому человеку при святом крещении. Это символ нашего крестного пути.

По-настоящему пройти христианским путем без помощи Божией невозможно. Поэтому пусть никто не думает и не соизмеряет: хватит ли мне сил, чтобы перенести все находящие на меня искушения, сложности и трудности, которые Сам Бог иногда посылает для каждого из нас? Конечно, не хватит, даже говорить нечего, но сила Божия в немощи совершается (2 Кор. 12, 9). Она сильнее всего того, что нам предстоит, или тех трудностей, в которых мы находимся сейчас.

Нужно молиться, быть с Богом, прибегать к святым таинствам. Если человек болен, то у нас есть различные таинства, в том числе таинство Соборования, которое Великим постом часто совершается в храмах. Есть и Причастие Святых Таин Господних, которое тоже во здравие души и тела. Исповедь, покаяние, все наши таинства дают нам силы, помощь Божию. Самое простое, важное и нужное, что с нами постоянно, в каждый момент нашей жизни, – это молитва. Она связывает нас с Богом, и мы уже не одни в этих сложностях и трудностях, будучи семейными людьми или одинокими, больными или здоровыми, старыми или совсем юными.

Молитва для каждого человека доступна. Мы вместе с Богом преодолеваем все те трудности, которые нам жизнь, с попущения Божия, предоставляет. Преодолеваем с честью, достоинством, благодарностью Богу и осознанием того, что мы идем в правильном направлении – к Царствию Небесному.

– Как объяснить детям смысл Крестопоклонной недели и вообще значение поклонения Кресту?

– Детям, может, объяснять особо и не нужно. Я вспоминаю свое детство. Для меня храм всегда был чем-то таким, что связано с трудом, но и с радостью. Я про себя знал, будучи еще даже не школьником, а дошкольного возраста, что в храм мне не очень хочется идти. Но сейчас, когда я иду из храма, я полон чего-то такого, чему я не мог в шести-семилетнем возрасте подобрать определение. Оглядываясь сейчас назад, я думаю, что об этом как раз маленькому человеку можно говорить. Твой крест, твоя трудность состоит в том, чтобы ходить в храм. Благодарность за это, результат всего этого – та радость, которую ты испытываешь в храме и после того, как вышел из него. Это очень чувствуется даже маленьким человечком.

Объяснять нужно на конкретных примерах, дети не воспринимают абстракцию. Конечно, не обязательно на таком примере. Я просто привел свой пример: храм и радость от его посещения. Возможно, есть какие-то другие примеры у родителей, но саму связь между крестом, трудностями, узким путем, который ведет в Царствие Небесное, и его плодом, результатом – нужно обязательно показать на конкретном примере. Даже самому маленькому человечку.

– Батюшка, какой главный духовный плод человек может вынести из этой Недели?

 – Главный плод состоит в том, что нам требуется мужество. Мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа (Пс. 26, 14). Достаточно известное церковное песнопение говорит об этом. На протяжении человеческой и христианской истории мы видим множество примеров, когда не только мужчины, представители сильного пола, мужались и были настоящими воинами Христовыми, но и женщины, и даже дети. Они становились мучениками, например, то есть мужественными. Теми людьми, от которых было невозможно ожидать этого мужества, но они превосходили иных мужчин в мужественности.

Христианин часто называется воином Христовым. Ему в первую очередь нужно мужество, иначе он побежит, предаст всех и не выполнит свои задачи. Он не сможет победить в конечном итоге. Крест называется еще орудием спасения, своеобразным оружием. Мы, как воины Христовы, должны вооружиться Крестом Господним и смело вступить в битву с врагом рода человеческого, то есть дьяволом, его приспешниками и подвижниками, в том числе на земле. Для того чтобы двигаться к Пасхе, Воскресению, нужно мужество.

Плод этой Крестопоклонной недели (середины Великого поста, нам еще большой путь предстоит до Пасхи) состоит в том, чтобы мы нашли в себе настоящее мужество. То же самое чувство, которое одухотворяло мучеников, святых, благоверных и всех тех, кого Церковь канонизировала. Без мужества стать святым невозможно. Не получится пройти путь и дойти до цели. Без мужества победить тоже нельзя, а победа нам нужна, и это Христос. Путь к этой победе и оружие, которым мы отбиваемся от врагов рода человеческого, есть Крест. Если мы выйдем из этой Недели более мужественными, чем вошли в нее, вооружившись Крестом Господним, то наша задача выполнена.

– Почему пост без внутреннего изменения может оказаться бесплодным?

– Зачем еще пост нужен? Люди, которые занимаются спортом, постятся значительно сильнее, чем мы с вами. У них диета по граммам выверена. Они становятся от этого более благочестивыми? Конечно, нет. Наша задача в пост – пройти его достойным образом. Первостепенная задача – вынести из этого поста мужество, духовное совершенство, стать на протяжении этого поста лучшими, чем мы вошли в него.

Как говорил апостол Павел, пища не приближает и не удаляет нас от Бога. Пища или лишение пищи – есть только инструмент, которым мы можем помочь себе и другим следовать истинным путем, получить плоды этого великого времени, святой Четыредесятницы, и дойти в конце концов до Воскресения Христова и нашего личного.

Ведущий Павел Денисик