Беседы с батюшкой. Архимандрит Мелхиседек (Артюхин). 15 марта 2026

Сегодня у нас в гостях архимандрит Мелхиседек (Артюхин).

– Батюшка, сегодня день памяти блаженной кончины схиархимандрита Илии (Ноздрина). Вы знали нашего духовника. Расскажите о нем.

– Когда схиархимандрит Илий приехал с Афона в 1989 году, владыка Евлогий встретил его в ОВЦС. Это была судьбоносная встреча. Он пригласил его в Оптину пустынь, которая открылась в 1988 году. Так началась история его жизни в Оптиной пустыни после Афона: афонские традиции, его любовь к молитве.

Что мне запомнилось? Самое главное – жизнеутверждающие примеры подвижнической жизни. Братский молебен в Оптиной пустыни начинается так же, как и в Троице-Сергиевой лавре, в 5:30 утра. Мы взяли пример с лавры, и так это происходило и в Оптиной пустыни.

А у нас на подворье в храме Петра и Павла в Ясеневе молебен начинается в 6 часов утра. Мы слабенькие, поэтому начинаем на полчаса позже. Братия расходилась по послушанию, а схиархимандрит Илий на каждую литургию оставался в алтаре, если служил. А если не служил, была кипа записок.

Я тогда был благочинным, люди говорили: «Мы пошли, чуть-чуть недоспали». Я говорю: «Недоспали, устали, все, наверное, старше и немощнее отца Илии, который без одной трети желудка и с открытой формой туберкулеза». На нем исполнились слова Божии: «Кто себя не жалеет ради Церкви, того Бог пожалеет». Старец поистине всем говорил, что за самоотверженную любовь Бог дает двойное здоровье. И он был каждый день на службе и дожил до 93 лет. Казалось бы, человек себя не жалел. Он не жалел – Бог пожалел.

Мы вечно стараемся себя пожалеть, забывая, что Бог дал нам только один день. Субботы уже нет, а понедельника еще нет. Нам дан только один день. Илий проживал этот день максимально. Если ты в этот день не пойдешь на литургию, не будешь служить, то этого дня больше не повторится. Он перелистнется, и все.

Зачем думать: «Еще целая неделя служб»? Но тот день будет или не будет. Когда тот день придет, тогда и будем решать. Если на самом деле болеешь, тогда полежи, отдохни.

До революции был негласный закон среди священников, в Церкви: если болен, можешь не ходить, когда большие службы или всенощные. Но болен до такой степени: если в доме начнется пожар, а у тебя не будет сил выбраться из дома – вот тогда ты на самом деле больной человек.

– А если кашель, насморк – признаки ОРВИ?

– Спину потянуло, затылок болит из-за давления, желчный пузырь на пищу реагирует – это не отговорка. Выпей лекарство. Этого дня больше не повторится.

У отца Иоанна (Крестьянкина) есть потрясающая мысль: «А о своем будущем узнаете в будущем, если доживете». Мы живем сегодня и благодарим Бога за сегодняшний день, с радостью воспринимая то, что есть. А будущее будет будущим. Ожидание проблемы хуже самой проблемы, поэтому не надо никогда себя накручивать.

Раньше не было ни радио, ни телевидения. Чрезвычайно важно было общение, потому что человек существо социальное. Даже Писание говорит: Се, что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе (Пс. 132, 1).

У старца Амвросия описан забавный случай, почти анекдотический: собрались подружки в одном доме, общаются, и вдруг кошка задела пустое ведро. Оно упало на скамейку и с грохотом покатилось. Одна перекрестилась и говорит: «Слава Тебе, Господи, что я не замужем, что у меня нет сыночка Сережи, а то бы он точно здесь лежал, и это ведро точно бы попало ему по голове». Что это за фантазии такие? Зачем выдумывать, что могло бы быть? Нужно быть реалистами и жить сегодняшним днем.

Запомнилась бесконечная любовь отца Илии к храму. В Евангелии говорится: Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29). Самое главное – нужен пример. Мы не видели Господа, но слышали, мы Его знаем из Евангелия. Очень важно увидеть смиренного человека.

– Вопрос телезрителя: «Человек попадает на операцию. Вы тоже молились за этого человека. Он, как мог, настраивался на молитву перед наркозом. Операция закончилась хорошо. Когда его вывели из наркоза, он не видел никаких коридоров, света. Он, не осознавая, начал кричать Иисусову молитву на всю хирургию. Эта молитва сохраняла человека в наркозе. Если бы человек ушел из жизни, эта молитва осталась бы в подсознании навечно?»

– Мы вспоминаем великого духоносного аскета, писателя – Иоанна Лествичника. Великим постом ему посвящена вся неделя, чтобы люди задумались: кто это такой и что он сделал для Церкви и для нас. Он оставил книгу книг – «Лествицу». У него есть такая мысль: Бог дает Свою небесную благодать человеку, трудящемуся в молитве, так что иногда и в ночных предстояниях песнопения и молитвы продолжают звучать в его голове.

Вспомните, какая ерунда нам чаще всего снится: какие-то нереализованные желания, нечистые помыслы, после чего приходится читать молитву от осквернения и прочее. А у кого-то наоборот: «Просыпаюсь, а в голове звучат слова: Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем». То есть Господь дает благодать за то, над чем человек умственно трудится в течение дня, его душа продолжает духовную работу даже в бессознательном состоянии. Это милость Божия за труд человека. 

В чем застану, в том и сужу.

Однажды я был на операции в 34-й больнице, у меня был аппендицит. Я находился в операционной и думал: «Сейчас хирурги подойдут, я прочитаю молитву «Царю Небесный» и скажу: «Да благословит Господь ваши золотые руки, светлые головы, чтобы операция прошла благополучно». Мне вкололи какое-то лекарство, и я отключился. Операция была ночью. Я очнулся утром. Зашли хирурги, мы пообщались.

Людей нужно веселить, как говорил старец Амвросий: «От ласки у людей бывают совсем иные глазки». Тем более веселить медиков, у которых один негатив и переживания. Я говорю: «Что у человека на уме, то и на языке. Во время операции я не ругался?» – «Нет, не ругался. А впрочем…» И у меня все сжалось, мурашки пошли; думаю: «Наверное, я что-нибудь ляпнул по своей греховной жизни». Они говорят: «Не ругался, но звал какого-то царя». Перед операцией я думал, что скажу: «Царю Небесный». То, что у нас на душе,  проявляется в бессознательном состоянии. У кого-то – ерунда, у кого-то – ни о чем, у кого-то – какая-то грязь, а у кого-то – молитвы и благословение. Нам дана великая Божия милость – держать свой ум в чистоте.

Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29). А где увидеть такого человека? Отец Илия таким и был. Однажды братья пришли к Агафону, он им предложил сухой хлеб, соль, воду и думал, что они у него спросят о духовной жизни, как спасаться. Они просидели с ним полчаса, вкусили скудную монашескую трапезу, и вдруг он потом у них спрашивает: «Братия, а почему вы ничего не спрашиваете?» Они ответили: «Авва, нам достаточно на тебя смотреть». Вот бы и нам быть такими христианами, когда на нас было бы достаточно смотреть…

Один из язычников говорит о первых христианах так: «Посмотрите, какие у них целомудренные жены-христианки. Посмотрите, как они любят друг друга». Вот это внешнее поведение было больше, чем слова.

От отца осталось не так много письменных наставлений. Его проповеди были довольно простыми, по Евангелию, касались конкретной практической христианской жизни. А учил он своим примером.

Я помню, когда его отпевали, кто-то сказал: «Представляете, он заходит в алтарь, становится на колени, целует престол и с колен не встает минуту, две, три». Миряне в алтаре бывают редко. Алтарники три поклона сделали, приложились благоговейно к престолу и отошли. А он там разговаривал с Богом…

– К престолу прикасаются только священнослужители.

– Он подолгу не вставал с колен. Однажды мне братия с Афона рассказала, что Илий (тогда еще Илиан) служил сорокоуст в воскресный день. Братия собралась на трапезу, а потом говорят: «А где служащий?» Служащий иеромонах должен находиться на трапезе. Кого-то послали в келью – в келье нет, на трапезе нет. Начали искать по монастырю… Его никто не видел. Он только что служил литургию и должен был быть на воскресной трапезе. Обратились в полицию, что пропал иеромонах. Вечером приходят на богослужение, а он на коленях стоит перед престолом. Он причастился, благодарственные молитвы прочитал и остался в этом благодатном облаке молитвы. Человек подумал: «Еще немножко помолюсь». Я таких людей не встречал.

Знаю священников в Оптиной пустыни, которые, отслужив седмицу и совершив литургию, прочитав благодарственные молитвы, не выходят из алтаря, а читают правила ко Святому Причащению на следующий день. И они объясняли: «Сейчас – мое время. Как только я выйду из алтаря – это уже не мое время». Выйдешь – будет обед, все закрутится... Здесь Фавор – Святая Святых.

– «Хорошо нам здесь быть…»

– В детстве, когда мне было семь лет, мама подарила мне кружку, на которой была надпись: «Сделал дело – гуляй смело». Если есть такая возможность и нет спешки, надо этим пользоваться.

– Вопрос телезрительницы: « Я читаю Феофана Затворника. Он говорит: молитесь всегда Богу, просите у Господа духовных и светских дел. Господь может не сразу это подать, но самое главное – ваша молитва останется». Где она останется? Когда я приду на небо, Господь мне скажет: ты молилась?»

– Иоанн Лествичник говорит: инок, христианин, пусть твоим главным делом будет памятование о Боге и молитва, потому что молитва – это возношение ума к Богу. Даже одна мысль – это уже молитва. Он говорит: если увидишь, что нет явного плода, результата твоей молитвы, поверь мне, пребывание в молитве уже успех – во время молитвы дышишь воздухом вечности.

Митрополит Филарет (Вахромеев), бывший экзарх Минский и Белорусский, говорил семинаристам: пока вы в лавре преподобного, ходите на братский молебен, на богослужение, раннюю литургию, акафист – дышите воздухом вечности. Пока мы живы, здравы, не слегли, мы имеем счастье – дышать воздухом вечности в храме. Этот успех останется и здесь, и там, безусловно. Поэтому торопимся в храм, даже если скачет давление…

Однажды священника прислали на деревенский приход. Послужив несколько воскресений, он заметил прихожанку, которая на двух костылях сидела в середине храма. Когда он приходил на проскомидию, то видел, что она первая была в храме. Он с ней познакомился, она назвала свое имя. Священник спросил: «Откуда Вы?» – «Я из соседней деревни – Новые Котлицы». Священник говорит: «Это же три километра! Вам не тяжело с двумя костылями?» – «Да, тяжело. Но прежде чем моим ногам пойти в храм, туда идет мое сердце».

Поэтому сначала цель, мысль, мотив, побуждение. Все потом подстроится к этому. Нет желания – ничего складываться не будет. Есть желание – все обстоятельства жизни будут работать на тебя, чтобы исполнить твое желание послужить Богу. И Бог даст столько сил, сколько надо, чтобы дойти до храма. А потом тебя обязательно кто-нибудь подвезет. Тебе не надо думать: как я буду обратно добираться? Ты же для Бога это сделал, ради любви, а Господь в долгу никогда не останется. Поэтому, как кто-то говорил, если человек себя не жалеет для Церкви, такого человека пожалеет Бог.

Отец Илия учился сначала в Саратовской семинарии, потом ее Хрущев закрыл. На третьем курсе его перевели в Ленинградскую семинарию и академию. И у него было прозвище в этой семинарии – Божья коровка. Рассказал мне это отец Дамиан Круглик, который был его одноклассником. Отец Илий был постарше. Отец Дамиан сейчас почетный настоятель храма Преображения Господня в Богородском (метро «Преображенская площадь» в Москве). Деревянный старинный храм, который не закрывался. Один из 48 храмов, которые не закрывались в советские годы. Я поступал в семинарию из этого храма, поэтому отца Дамиана знаю и очень люблю. Настоятелем тогда был отец Геннадий Нефедов, который служил рядом с Кремлем в Богоявленском монастыре, он мне рекомендацию в семинарию давал.

Так вот, отец Дамиан говорил, почему отца Илия называли Божьей коровкой: «Мы в воскресенье, после литургии (а это все-таки Ленинград), ходили кто на спектакль, кто на концерт, кто в кино, кто на встречу с друзьями (это был единственный свободный вечер, а в остальное время – учеба и учеба), а он по храму ходит, сначала к одной иконе подойдет, акафист почитает, потом к другой. Божья коровка ведь не летает, она ползает. Так и он ползал от иконы к иконе, читая акафисты». И кем он стал? Схиархимандритом Илией. Он дожил до 93 лет, святой жизни человек. Вот так выражается любовь к храму и Богу.

Как сказал кто-то из мудрых людей, когда Бог на первом месте, тогда все остальное будет на своем. Мы хотим, чтобы устроилась жизнь, а жизнь мы сами себе устраиваем, выбирая мир или Бога. Конечно, это особый священнический путь. Но надо не торопиться бежать из храма.

Полгода назад меня вдруг мысль осенила. Священник выходит из алтаря и говорит: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое». Я много лет служил и потом задумался над этим словом «достояние». Что такое достояние? И кого просит благословить священник, говоря: «…и благослови достояние Твое»? Потом подумал, какой синоним у слова «достояние»? Достояние – это богатство, сокровище. И вдруг мне вспомнилась реклама на телевидении. Показывают: нефть, леса, газ – это национальное достояние России, то есть достояние – это сокровище. Кого мы называем сокровищем? Людей, которые в храме. Это и есть Божие достояние, сокровище. Но как же надо этому соответствовать, если нас называют сокровищем Божьим!? То есть мы – дети Божьи, мы для Него сокровище. Потому что каждый ребенок – это сокровище.

А потом кто-то мне подсказал: «Батюшка, Вы знаете, кто такие "достояния"? Это те, кто литургию достоял до конца». Это тоже достояние. Не надо бежать, надо достоять до конца, и тогда мы будем достоянием, сокровищем.

– Мы сегодня упомянули о пассии – акафисте Страстям Христовым. Многие говорят, что это католическая практика. Действительно, если разбирать это богослужение, оно не уставное и относится по своему характеру к Великому Пятку или Четвергу, соответствующие песнопения там исполняются. «Тебе одеющагося светом, яко ризою» звучит в Великий Четверг вечером и в пятницу. Люди возмущаются, что служат пассии.

– Допустим, на машину «Лада» поставят значок «Мерседеса». Поставили этот значок и говорят: это немецкая машина, буржуйская и католическая. Давайте теперь разберем машину на запчасти и посмотрим, что у нее от «Мерседеса», от зарубежного и капиталистического. Акафист Страстям Господним предваряется вечерней. Вечерня какая: православная или католическая?

– Это обычное уставное богослужение. Еще на «Господи воззвах» поем стихиры из Октоиха и переходим к Триоди. Все как положено.

– Начинается стихира «Тебе одеющемуся» из Великого Пятка. Она католическая или православная?

– Православная.

– Дальше начинается акафист, написанный Иннокентием Херсонским, святым человеком. Акафист Страстям Христовым православный или католический?

– Православный, конечно.

– Дальше читаются две главы из Страстных Евангелий. Они католические или православные? Молитва Иннокентия Херсонского написана в двух вариантах, читается через воскресенье. Она католическая или православная? Дальше стихира Великого Пятка из Триоди «Придите, ублажим Иосифа Приснопамятного» – католическая или православная? Итак, запчасти все православные. А ярлык богослужению присвоили католический. А ноги тут растут от лени, потому что воскресный день тяжелый. Во многих храмах, особенно в московских городских, по две литургии, потом крестины, отпевания, молебен (венчаний Великим постом нет), и священники, естественно, устают. Поэтому это богослужение поддерживалось в монастырях, когда есть силы, когда есть много священников и хор. И это богослужение, например, в Оптиной пустыни, при владыке Евлогии, совершалось. В Троице-Сергиевой лавре оно совершалось.

– Это вообще эталонное служение – пассии в Троице-Сергиевой лавре.

– Оно совершалось в Оптиной пустыни. На Оптинском подворье совершается до сих пор, в Покровском храме в Ясенево тоже совершается; и во многих монастырях. Но это как бы свободный выбор.

Я сегодня приехал с пассии. Это настроение Великого поста, все-таки мы проходим крестный путь с Господом. У всех людей пять рабочих дней в неделю, выходные – суббота и воскресенье. Они из постового богослужения ничего не видят. И хоть чуть-чуть побыть в атмосфере поста… Там же и молитва Ефрема Сирина читается, а также постовая концовка богослужения. Хоть какой-то кусочек постового богослужения услышат. Это чрезвычайно важно. Ну и, конечно, настрой. Пусть это полтора-два часа, но это созвучие твоего сердца. Дома ты этого не почитаешь, не соберешься. И поэтому это богослужение настраивает на постовой лад. В этом огромная польза. Это мое личное мнение. Поэтому не надо обзывать пассию. Мы даже не называем слово «пассия». У нас в расписании стоит: «Акафист Страстям Господним».

– Мы же помним, как эти богослужения проходили и проходят в Троице-Сергиевой лавре. Старые архимандриты служат. «Тебе одеющегося» Турчанинова обязательно поют.

– То есть все остается?

– Конечно. Я просто воспринимал пассию через клирос. Музыкальные произведения стояли в основе. Нужно было красиво спеть «Тебе одеющегося». Это очень долгая стихира Турчанинова. Потом традиция исполнения «Днесь висит на древе» перед распятием. Есть ноты этого песнопения, на обложке написано: «Днесь висит на древе», автор Сергей Трубачев. И там подписывались все солисты, кто и в какой год его исполнял. Есть подпись моего отца и другие подписи. Такая традиция была: подписывать, кто и в каком году исполнял. Она начинается чуть ли не с 1986 года. И вот такая история пишется. И если ты выходишь к распятию исполнять это произведение, ты должен чувствовать что-то. И тем более отец Матфей (Мормыль) учил, как исполнять именно это произведение. Не просто нотки петь нужно было, здесь совершенно другая атмосфера. И после такого по-другому невозможно относиться к этому произведению.

– Вот сейчас люди нас послушали, и те, кто не был на этом богослужении (оно совершается только в воскресенье вечером в 5 часов), найдите храмы, узнайте расписание, обязательно его посетите. Осталось еще два таких богослужения, а их всего четыре. Поэтому обязательно погрузитесь в эту молитвенную атмосферу страданий, того, что Господь ради нас сделал.

– Я с Вами полностью согласен. Я сейчас иногда регентую в храме, там положено петь в конце стихиру «Придите, ублажим». Я иногда ее опускаю, другие песнопения Великого Пятка добавляю, чтобы как-то разбавить эту историю. Потому что эти произведения поются один раз в год (какой-нибудь экзапостиларий или стихира). Это особые ощущения создает. А тут я могу еще раз ее спеть в храме. Потому что я могу спеть ее как угодно на спевке, в помещении, но в храме, во время богослужения, совершенно другая атмосфера. В этом вся красота нашего богослужения, нашей веры.

Батюшка, сегодня тоже очень много говорим про разные способы, как в этом мире оставаться, чтобы все было на своих местах. Вы уже дали обещание не смотреть телевизор, но что делать с Интернетом, гаджетами и новостями, которые каждый день нас захлестывают? Мы все зависимы от информационной повестки, от которой зависит даже цена на хлеб.

– Я не могу за всех отвечать, но у нас должен быть внутренний режим и внутренний стержень. Нормальный человек питается три раза в день: завтрак, обед, ужин (и перекусы, но это в меру сил каждого). В нормальной ситуации мы чувствуем, когда все-таки наелись, это чувство Богом нам дано, наш желудок об этом сигнализирует. Но есть понятие обжорства. От него пользы никогда не будет. Еще Авиценна говорил: нельзя засыпать с полным желудком.

Основные постулаты здоровья – пища должна поступать в желудок тогда, когда первоначальная порция из него ушла. Самое нехорошее – это когда еда попадает на еду, еще одна порция не ушла, а мы добавляем следующую. То же самое и с нашими телефонами. Внутренне должна быть мера.

Например, мировые события. Я себе Великим постом дал обещание: брать телефон после обеда, то есть после 12 часов, и не брать в руки после 17.00, после богослужения. И попросил в чате: звоните, задавайте вопросы до 17 часов. Потому что в 17 часов богослужение, а потом подготовка к смерти: «Неужели мне одр сей гроб будет…» Ты ведь ничего не изменишь, узнав новости. Важно хотя бы этот промежуток времени не быть в бесконечном плену. 

– Сейчас Интернет иногда отключают.

– Как говорил философ Сковорода: «Мир ловил меня, но не поймал». А нас всех поймал. Поэтому должна быть внутренняя дисциплина. И еще кто-то сказал, что просто не включает Интернет в телефоне. Мне в Оптиной объяснили, что техника в руках дикаря – груда металла. Я с ней не очень дружу, но мне оптинские отцы подсказали: Интернет отключаем, а звонки оставляем. И что интересно: ушли эти бесконечные сообщения и пересылка каких-то поздравлений. Это было просто забивание головы. Поэтому должна быть внутренняя дисциплина.

Спрашивается, а как с детьми быть? Чтобы что-то у них забрать, надо чем-то это время заполнить, чтобы ребенка и не тянуло к телефону.

У Федора Михайловича Достоевского была традиция в семье… Кстати, сейчас людей надо даже поправлять. Бывая в школе или в университете, я часто говорю о том, что Достоевский Ф. М. – это не радио, а писатель – Федор Михайлович.

– А Наполеон – это не торт и не коньяк.

– Кстати, насчет Наполеона. У него есть такая мысль: за каждое конкретное дело должен отвечать один конкретный человек. Еще у него мысль: армия баранов под предводительством льва победит армию львов под предводительством барана.

– Да, это очень известная фраза, актуальная до сих пор.

– Поэтому дай Бог, чтобы мы все были тоже львами.

У Федора Михайловича был обычай, который завели его родители. Они детям (их было шестеро в семье) ровно с 8 до 9 часов читали книгу, и она потом обсуждалась. И к 16 годам у них была перечитана вся русская литература.

– Есть проект, суть его в следующем: будь как Федя. Этот проект проходит совместно с Издательским советом Русской Православной Церкви. Он предлагает читателям в первую очередь читать те книги, которые читал Федя Достоевский в детстве. Соответственно, добавляют еще другую литературу, уже современную, которая более-менее подходит к разным возрастам, как раз для домашнего чтения, чтобы возрождать традицию, которая была в семье Достоевских.

– Так вот, у ребенка должен быть интерес к тому, что они прочли вместе с родителями, обсудили. И потом он возьмет книгу, а не телефон. Потому что миром управляют не те, кто сидит в телефоне, а те, кто читает книги. Федор Михайлович говорит: читайте серьезные, глубокие книги, жизнь расставит все на свои места. И как ты будешь ребенку говорить не брать телефон, когда сам в нем сидишь? А потому должна быть умственная гигиена.

– Это очень большая проблема, можно целую передачу ей посвятить.

– Поэтому надо тоже регламентировать время. Мы забираем телефон у ребенка уже после определенного времени, чтобы он не сидел в нем ни под кроватью, ни под подушкой, ни под одеялом, потому что это катастрофа.

– У меня мама книжки забирала (я под одеялом с фонариком читал).

– Поэтому ты сейчас на телевидении, состоявшийся христианин, семейный человек.

– Тогда телефонов просто не было.

– Поэтому мы счастливые люди. Но поскольку они сейчас есть, должен быть самоконтроль, самодисциплина. Поэтому, братья и сестры, прошу обо мне помолиться, потому что у меня рука так и тянется к телефону. Я уже три недели как-то продержался.

– То есть Вы не знаете, что сейчас происходит в Персидском заливе?

– Конечно, знаю. Я сказал, что с 12 до 17 часов просматриваю новости в телефоне. Но я читаю только заголовки. А еще обращаюсь к искусственному интеллекту и спрашиваю, какие были новости в течение дня. Он выдает на одной странице, и не надо читать эти новости, потому что все одно и то же… Если бы с таким же усердием, просыпаясь, мы брали не телефон, а тут же открывали Евангелие, а потом в голове крутили эти строчки, то давным-давно изменились бы.

Кстати, все об этом говорят, даже светские люди советуют: за два часа до сна отключайте телефон. Не уснете, в голове будет крутиться вся эта информация. Сегодня у нас был прекрасный звонок: человек с молитвой пошел на операцию, и молитва у него продолжалась во время операции. Вот так надо готовиться и так отходить ко сну.

И если бессонница, начни читать Иисусову молитву сидя на кровати, закутавшись в одеяло, чтобы не было холодно, возьми в руки четки – и сон к тебе придет через несколько минут.  

– Мне так бабушка говорила: начни молиться, бесу не понравится, что ты молишься, и ты уснешь (я был совсем маленьким).

– А еще в Псалтири есть такие слова: даст сон возлюбленным своим, приятен сон труженика. Мы не засыпаем потому, что выспались. А вообще-то мы, пенсионеры, уже всю свою жизнь проспали, поэтому надо попозже ложиться, пораньше вставать. Нам осталось не так много дней, но самое главное – этот день прожить по полной программе, посвятив время телеканалам «Союз», «Спас».

Кстати, напомню еще раз, что в 10 часов вечера на телеканале «Спас» будет фильм об отце Илии. А нашим телезрителям желаю душевного спокойствия, доброты и сердечности, простоты и человечности, чтобы наступающий праздник Светлого Христова Воскресения мы встретили с духовными плодами. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5, 22–23). Аминь.

Ведущий Сергей Платонов