Беседы с батюшкой. Священник Павел Зуев. 14 апреля 2026

Сегодня у нас в гостях настоятель храма во имя Святой Троицы на Сходне (Московская область), председатель Миссионерского отдела Сергиево-Посадской епархии священник Павел Зуев.

– Мы пережили Великий пост и достойно встретили Пасху. Ждали этого события весь год. У нас есть сорок дней для того, чтобы понять, осознать и осмыслить это событие, потому что потом Пасха закончится и наступит повседневная, блеклая, скучная жизнь. А сейчас мы вдохновляемся событием Пасхи. Что для нас означает событие Воскресения Христова, которое произошло чуть меньше двух тысяч лет назад? Помимо того, что это яркое богослужение в красных облачениях, иногда где-то во время службы разбрасываются деревянные яйца, что само по себе очень весело.

– Надевают разные облачения.

– Да, переодевание в разные цвета, запах куличей, пасхи, яиц – это все замечательно. Но, кроме этого, есть ли что-то еще?

– Мы празднуем Пасху не сорок дней. По слову апостола Павла: Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас (1 Кор. 5, 7).

Праздник Пасхи, заклание Христа, принесение Его в жертву, как и Тайная Вечеря, никак не умещаются в границы времени и пространства. Он мог преломлять хлеб и давать чашу с вином Своим ученикам, еще не пострадав на Кресте и не принеся Себя в жертву. Уже тогда Он мог говорить: «Это Мое Тело, это Моя Кровь».

Мы стараемся сохранить плоды, которые принесли Богу в Великий пост. Мы желаем, чтобы наше сердце наполнилось целиком, а не только та часть, которую мы отдаем Богу. Чтобы радость, которую каждый ощутил в пасхальную ночь, объяла человека целиком. Атмосфера ночного богослужения и само торжество способствуют этому.

Сорок дней радости не заканчиваются, несмотря на то что облачения унесут в ризницу и будут выносить только на определенные праздники, которых не так много. Желаю, чтобы радость, которую мы ощутили, сопровождала нас на протяжении всего года, как минимум до следующих подготовительных недель: о Закхее, мытаре и фарисее, блудном сыне и так далее.

Хотелось бы сохранить это, потому что по прошествии сорока дней, с момента начала Светлой недели, после разговения, мы начинаем искать в аптеках таблетки, которые помогают пищеварению. Наша радость превращается в специфическое состояние, в котором тяжело радоваться.

Пасха имеет отношение к каждому из нас. Это символ надежды и символ Господа Иисуса Христа, Который стал Человеком. В Великий Четверг мы читаем Двенадцать Страстных Евангелий. Я рекомендую обязательно ознакомиться с их толкованием великих отцов Церкви и современных богословов. Это не является установленным каноном Церкви: именно так и никак иначе. Но для широты кругозора это обязательно нужно знать.

Зачастую мы не понимаем такие церковнославянские слова, как «разбойник», «страдания Христа», «Страсти Христовы», потому что мы – современные люди и церковнославянский язык для нас не очень актуален. С другой стороны, даже если мы прочитаем Священную историю на русском языке, мы тоже не поймем, о чем речь.

Пророк Исаия описал это за 765 лет до событий, связанных со Христом. Он описал Его страдания в 53-й главе своей Книги, которая входит в кодекс книг Ветхого Завета. Пророк Исаия написал о будущем Царстве Мессии, которое потом нам открыл Господь, где волк и ягненок будут находиться вместе. Потому что Он пришел не для того, чтобы разделять людей на бедных и богатых, на людей высокого чина и простолюдинов, а чтобы принести радость, надежду и смысл жизни для всех. А смысл жизни – это Он. Господь сказал: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6).

Этот праздник относится абсолютно к каждому человеку: трудишься ли ты на тяжелой работе или там, где нужен умственный труд, воспитываешь ли ребенка, в браке ты или одинок (одинока), испытываешь ли какие-то сложности или находишься в ссоре, не можешь преодолеть разногласия с родственниками или близкими людьми. Ты сделал все возможное, а человек не отвечает взаимностью, казалось бы, можно оставить это, потому что ты попросил прощения, а остальное можно отдать на суд того человека. Но не получается, тебя это тревожит и беспокоит.

Пасха и весть о том, что Христос воскрес – невероятная радость и самая важная новость, которая только есть в мире… Все было и все будет, по слову царя Соломона. А то, что Христос воскрес, было и будет. Это произошло однажды, но заполняет собой все время и пространство. И в свете этого величайшего события протекает наша жизнь. Если это так, тогда ты счастлив по-настоящему.

– Мы приветствуем друг друга: «Христос воскресе!» По апостолу Павлу, наша проповедь о Евангелии – это проповедь о Воскресении. В принципе, все Евангелие стоит на вести о Воскресении Христовом. И с точки зрения миссии, если приходишь к человеку, то первое, во что человек должен поверить и что принять, – Христос воскрес.

Почему весть о Воскресении составляет основу веры и миссии? Почему без веры в Воскресение Христово невозможно быть христианином, истинно веровать в Бога и принимать Евангелие?

– Не совсем соглашусь, потому что вера начинается не с этого. Это самое тяжелое и непонятное, что есть в православии: то, что мертвый воскрес. Как и Причастие Тела и Крови Христа Спасителя. Как это может быть? Хлеб сохраняет свои свойства. Он может испортиться, если неправильно его хранить. Может заплесневеть или, наоборот, зачерстветь. Ничего сверхъестественного, кажется, не происходит. Вино имеет свой набор микроэлементов.

Эти два вещества, по молитвам верующих и милости Божией, становятся Телом и Кровью Христа. Существуют свидетельства сверхъестественных событий, связанных с тем, что это необычные хлеб и вино.

Причастие Тела и Крови Спасителя и то, что Христос воскрес, самое сложное для объяснения. Если мы идем с миссией к человеку, который слышал околоцерковные истории, но ничего не знает о Евангелии, тогда нужно начинать разговор в целом. Без этого никак не получится. Как минимум нужно доказать, что Христос умер. То, что Его убили.

Есть скептики, которые говорят, что это был летаргический сон, обморок или еще что-то, но это неправда. Человек, претерпевший такие страдания, как Христос, когда Его избивали, что запечатлено на Туринской Плащанице, – это свидетельство Воскресения.

В Сретенском монастыре есть центр, связанный с изучением Туринской Плащаницы. Можно сказать, что это пятое Евангелие, которое было найдено относительно недавно. Ее исследование показывает, что там осталась пыльца растений, которые произрастали в Иерусалиме в I веке.

В Средние века были свидетельства о том, что это фальсификация, потому что на анализ взяли край Туринской Плащаницы, которая за многие века побывала в разных местах, в том числе попала в пожар. Из-за этого ученые ошибочно думали, что это средневековая ткань и вещь. Но потом, когда анализ взяли из другой части плащаницы, убедились, что это ткань I века.

Господь воскрес. Если бы Его тело развернули, то там были бы смазанные кровавые пятна, а здесь все осталось так, как будто отпечаталось на негативе. Он воскрес и вышел из пелен, не нарушив их. Это подтверждает слова Евангелия и веру христиан в то, что Он воскрес.

Когда гроб был открыт, пришли ученики, апостолы и женщины, которые увидели свернутый, отдельно лежащий плат. Если бы они Его украли, у них не было бы времени, чтобы разложить плат.

Христос принес людям надежду. Он близок к любому человеку, потому что Он Сам стал совершенным Человеком и претерпел страдания, которые претерпевает человек: одиночество, богооставленность, тяжелые моменты жизни.

У отцов есть целое учение о богооставленности. Молчание Бога – глубокий вопрос, который занимает умы древних и современных богословов. Человеку можно задать вопросы о смысле жизни: «Зачем ты живешь? Чего ты хочешь? К чему стремишься?» Это может зависеть от его социального положения, состояния здоровья и прочего. Через такой разговор можно прийти к Воскресению Христову.

В разговоре ты зайдешь в тупик, потому что без Воскресения Христова нет смысла. Некоторые думали, что Он был великим пророком, проповедником, целителем, но этого мало, недостаточно, чтобы говорить о Нем много и постоянно.

Апостолы, которые боялись, вдруг превратились во львов духовной веры. Они проповедовали и умирали за Христа. Но изначально они боялись. Начать разговор можно в этом контексте.

Если рассматривать его в земной плоскости, то это не имеет смысла: Христос умер, и на этом как будто бы конец. А потом разговор с другим человеком приводит к тому, что нет смысла жизни и зачем ты живешь – непонятно.

Мы говорим, что Христос воскрес, Он приносит людям надежду. Веря в Него, мы получаем смысл жизни, который лежит не только в земной плоскости, но и простирается на небеса. И все, что мы делаем здесь, имеет следствие в духовной жизни, которую мы обретем тогда, когда наше тело и душа разделятся, то есть когда умрем.

Смерть не имеет значения, потому что ее нет. «Ад вопиет...» – так мы видим в стихирах. Один раз в восемь недель поется воскресный глас про Богородицу на церковнославянском языке: «Всехитрецу Слову плоть взаимодавшая».

Дьявол радовался, когда был в толпе первосвященников и людей, которых они научили. В Евангелии мы читаем: Видев же Пилат, яко ничтоже успевает, но паче молва бывает (Мф. 27, 24). То есть у него ничего не получилось, и он понял, что Христос невиновен. Но его поймали на словах. Он мог лишиться чина и должности, на которой долго трудился, а в подчинении у него находилось очень много воинов.

Дьявол ходил между людьми, которые возмущались. Об этом мы нечасто говорим. Когда готовишься к Пасхе, читаешь, смотришь христианские фильмы, и там есть рассуждения, размышления – дьявол ходил между ними. Кто же еще мог сподвигнуть их к такому беззаконию: убить Самого Бога, Праведника, Который не сделал ничего плохого, а, наоборот, только помогал?

В подготовительных стихирах мы читаем, что так говорил Господь, обращаясь к иудеям: «Что зло сотворих вам? Или что оскорбих вы? Вместо манны, желчь Мне дасте... За единаго мертвеца воскрешеннаго Мною, Мене всего предасте на смерть. Терновым венцем главу Мою увязосте». Для понимания современного человека описать это славянскими словами очень трудно.

Дьявол ходил и радовался – он съел Человека. Червь поглотил Человека, и он радовался, что Праведник попадет ему во чрево. Но Праведник взорвал ад изнутри, вывел всех тех, кто захотел выйти из ада. Вряд ли кто-то остался и не захотел выйти, потому что там был без Бога. Человек понимал перспективы своего существования, осознавая, что это реальность и зло, которое он сделал. За отдаление от Бога он и наказывается. Он уже верил в Бога.

Бог пришел и вывел из ада все души, которые захотели выйти. Я думаю, что все захотели выйти. И ад, стеная, вопиет, потому что там ничего нет. На иконе Воскресения Христова изображены: взрыв, ключи, какие-то петли, разрушившиеся двери ада, и Христос, Который выводит Адама и Еву.

Это была нелегкая прогулка Сына Божия, Который стал Человеком. Пусть Он родился в хлеву, а не в царских условиях. Это было трудно Деве Марии и Иосифу. Они искали ночлег, не могли его найти, а потом родился Христос. Время шло вперед. Потом Его принесли в Иерусалимский храм. Это все Пресвятая Богородица слагала в Своем сердце, но в целом ничего особенного не произошло. Люди жили небогато, принесли в жертву двух голубей. Вот так проходила жизнь.

Казалось бы, конец. Господь всех спас и воскрес, теперь все мы должны радоваться. Но это невероятные страдания Христа. Туринская Плащаница – тому подтверждение: отпечатки ран и лика. По Туринской плащанице мы знаем, как идеально был сложен Христос. Это знак, что не нужно забывать о своем теле, надо заботиться о нем, занимаясь спортом, физической культурой.

Он претерпевал невероятные страдания. Он – единственный, Кого сначала избили, чуть не убили в этих муках, а потом заставили нести крест. Это все важно в контексте воскресения. Потому что вкус воскресения не может быть полностью оценен без страданий Христа, без понимания того, что Он сделал, как умирал. Этот разрыв между смертью и воскресением увеличивается, и яркость воскресения становится еще более насыщенной. И в рамках Воскресения Христова обретается наша жизнь.

Когда я готовился к Страстной неделе, мы беседовали с прихожанами в Вербное воскресенье. На горизонтальной перекладине креста, где были руки Христа, заранее проделывались отверстия для гвоздей, потому что тяжело было их забивать. Наверное, видели фотографии подобных гвоздей, которыми прибивали Христа. Они выкованы, там нет ровных краев, это ручная работа того времени. Через руку Христа не могли попасть в отверстие в дереве. И Его руку тянули и вывернули у Него плечо. Есть такие свидетельства. Это, конечно, не из Евангелия взято, но по Туринской Плащанице мы можем засвидетельствовать, что это все было на теле Христа, Он претерпевал страшнейшие муки.

У нас бывает заноза какая-то или порез – и вдруг соль попала, это вообще невыносимые страдания. А у Него все тело было в язвах, и пророк Исаия про это написал. Но когда мы читаем об этом, не вполне понимаем это. Он был весь красный от крови, и кровь стекала по Его ранам. Вот такие страшные мучения. Христос двойные муки претерпел. И на кресте Он сказал: «Боже, почему Ты Меня оставил?»

Его избивали не раз и не два. К канатам привязывали шарик, и когда избивали, этот шарик входил в плоть и выходил вместе с частицами плоти. И когда мы в пасхальные дни причащаемся Святых Христовых Таин, это не просто символ того, как Христос в какой-то приятной атмосфере Тайной Вечери сидел с учениками, раздавал им хлеб со словами: «Сие есть Тело Мое» (а взяв чашу, сказал: «Сия есть Кровь Моя»). Мы причащаемся Его пречистых Тела и Крови, что Он излил за всех нас в этих жесточайших, ужаснейших страданиях. И Он это сделал ради нас.

Радоваться воскресению очень легко, если начинать с Воскресения Христова. Христос воскрес – ура! Солнечный денек, покушали мороженого, сели на лавочку, открыли Евангелие, где говорится о воскресении. Так очень легко верить, почему бы и нет? Это Бог, Который всех победил, Он воцарился, Он сильнее всех.

А вот Бог, Который окровавлен, Который стал Человеком, Ему сломали челюсть, нос, у Него заплыл глаз, на Него надели терновый венец с шипами, еще и ударили по голове, и шипы вошли в Его голову. Кровь из Него сочилась, а вокруг смеялись и говорили: «Илию зовет. Может, он придет (или не придет)? Давайте посмотрим». А когда солнце померкло, уже другие разговоры начались, и сотник говорит, что этот Человек действительно был Сын Божий. И завеса в храме разодралась надвое, и люди поняли, что они натворили. Они и до этого понимали, но не знали, что настолько все серьезно. А сделать уже ничего нельзя. 

Хотя, если захотеть, можно. Ученики потом все-таки стали проповедовать. И какая радость потом объяла учеников! Это невероятно! Жены-мироносицы пришли к Его гробу. Скоро будем праздновать этот день и чествовать всех женщин, но это не совсем справедливо. Там были Иосиф и Никодим. Иосиф свой гроб отдал, который купил очень дорого (никто там не лежал до этого). То есть это и мужской праздник тоже. Но, как настоящие мужчины, мы чествуем женщин, немного смещая этот акцент.

– А Никодим принес благовония, которые, в пересчете на нынешние деньги, несколько миллионов стоили бы. Он принес несколько десятков килограммов благовоний. Тогда граммы благовоний стоили больших денег, а он принес килограммы. То есть это все стоило целое состояние, а он принес это на погребение.

– Верно, спасибо за уточнения. И они ведь не знали, что Он воскреснет, они Его просто любили. Знали ли они, что потом Христос воскреснет? Не знали. Никто не знал. Все кончилось. Все плохо. А ты принес миллион, и тебе никто потом его не отдаст. Ты этого и не ждешь. А Христос воскрес! Но я не к тому это говорю, что когда Он воскрес, они получили обратно это все. Нет. У них была именно любовь к Нему. И когда Христос воскрес, их такая радость объяла! Ведь они хотели продолжать с Ним общение, но это было невозможно, потому что Его убили. А что испытывала Дева Марии – это уму непостижимо, этого не постичь, наверное, никогда.

Христос победил дьявола, победил смерть. Когда Он шел на Голгофу и римские воины Его подстегивали, а люди орали, наученные первосвященниками, Дева Мария была в толпе с апостолом Иоанном. И дьявол там был, и он радовался, как все идет по его плану: Праведника сейчас уберем, и все будет хорошо. А Господь воскрес! «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?» Когда читаешь Евангелие, про это забываешь. Думаешь, что это люди распинают Христа, но дьявол – человекоубийца от начала. Не Каин убил Авеля вначале, а дьявол научил Каина это сделать. А еще раньше он соблазнил Еву. Это очень важно.

Это было не так, что люди убили Христа, а теперь Он воскрес и царствует над всеми. И теперь это звучит как упрек тем людям, кто Его распял. Нет. Люди – это просто инструмент, они поддались на наущения дьявола, как и Иуда. Он мог и не повеситься. Дьявол его так научил, и тот поверил в безысходность того, что натворил.

Какое отношение это имеет к нам? Непосредственное. Клайв Льюис написал «Записки Баламута». Насколько это был верующий человек, что мог так перевернуть свой мозг во время написания этой книги, чтобы от лица Баламута обращаться к маленькому бесу и называть Бога врагом с большой буквы… И эту логику греха он там описал. Сначала дьявол говорит: у тебя есть мысль, ты что-то хочешь, сделай это…

Приведу пример из патерика. Живет один монах, активно подвизается, является ему дьявол и говорит: «Слушай, мы с тобой столько лет уже воюем, я тебя и так, и сяк, а ты никак не поддаешься. Давай сейчас я тебе дам на выбор три греха, один из них выбираешь, грешишь, я от тебя отстаю, и ты живешь дальше с Богом нормально. Я уже устал с тобой бороться». Монах отвечает: «Давай». Дьявол перечисляет: «Алкоголь, блуд или убийство – выбирай из трех». Монах размышляет: «Убийство – это как-то совсем тяжело, с женщиной я никогда не был, с отрочества в монашестве, не привык вожделеть женщин. А вот алкоголь… иногда же мы по праздникам пьем вино». Лукавый говорит: «Но условие такое: надо будет сходить в город в кабак». Монах переодевается в гражданскую одежду, идет в кабак, сильно напивается. Потом видит какую-то женщину, они приходят к ней домой, согрешают, приходит ее муж, монах его убивает. Конец. В любом смысле этого слова.

Итог – с дьяволом нельзя разговаривать. Никаких договоров с ним не может быть. Потому что это не Гнусик и не Баламут, о которых написал Льюис. Их логика такая же, но дьявол – это такая сущность, которая хочет уничтожить человека. И никаких взаимодействий с ним не может быть. Вернемся к нашим дням. Никакая эзотерика, никакие натальные карты не нужны, ведь ты начинаешь играть с тем, кто выиграет на сто процентов.

Есть голливудские фильмы ужасов, связанные с религией, с западным христианством, и там показан дьявол во всем своем ужасе. Если долго смотреть, можно и умом повредиться или как минимум какие-то странные сны будут сниться. Так вот, это маленькая частица того дьявола, с кем общаются люди, которые проверяют свою судьбу. Это правда наших дней. Но люди идут на это…

Я как-то особо не погружался в эту информацию, но получается, что таких людей много, и идет прямо романтизация всего этого на телевидении. Но я к этому отношусь как к очередному шоу, которое почему-то заработало много рейтингов. Но ведь кто-то верит в это по-настоящему.

– Воскресение Христа дает надежду человеку на то, что и он впоследствии может иметь вечную жизнь за пределами этой земной жизни. Было справедливое замечание (и мы не можем его избегать), что Христос – это воплотившийся Бог, Который по-человечески все это преодолел, пережил страшные страдания, смерть и воскрес. Но при этом Он был и есть Бог, а мы не боги. Тогда где гарантия, что нас ждет то же самое?  Почему мы, веруя в Воскресение Христа, можем верить в то, что и мы воскреснем, не будучи богами?

– Самая прямая. Мы, во-первых, не претерпевали таких мук, как Иисус Христос. Поэтому такое сравнение не очень уместно. Но Господь Сам говорит в Священном Писании: кто будет есть Мое Тело, пить Мою Кровь, того Я воскрешу в последний день. Это прямое указание. И также мне очень нравится момент из Священного Писания (один из любимых, на Радоницу мы будем читать это Евангелие), в котором Христос говорит, что праведник не умирает, для него смерти нет. Он переходит из этой жизни в другую жизнь – в вечность. Поэтому у нас есть надежда, что в будущем мы будем с Богом в Царстве Небесном.

Мы уже здесь с Богом и в Царстве Небесном. Это личные отношения с Богом. Мы не можем говорить за всех, но это так. Если ты здесь вместе со Христом сораспялся, с Ним проходил этот путь, плакал, стоял перед Крестом Христовым и плащаницей и твое сердце тронуло все это, ты действительно погружаешься в православие и имеешь личные отношения с Богом.

А так ведь большинство людей приходит на Вербное воскресенье (освятили вербы и пошли домой) или просто в Великую Субботу… Я на этом акцентирую внимание: освящение верб – это добрая традиция, это неплохо, ведь и тогда люди постилали ветви перед Христом, когда Он заходил в Иерусалим. Но потом они начали кричать: «распни»… И вот нам бы так не закричать. Чтобы за вербами мы не забывали, Кого мы встречаем, Кого впускаем в свою жизнь и за Кем идем на протяжении тех страстных дней, которые мы прошли, вплоть до Великого Четверга – воспоминания Тайной Вечери. Это не обычное богослужение, как воскресное или любое другое. Почитай отрывки из Священного Писания, а не просто приди и причастись в этот день, чтобы иметь именно личные отношения с Богом. Сейчас много возможностей… Я являюсь руководителем Миссионерского отдела. Мы над этим работаем, делаем видеоролики, распространяем их по епархии… 

– Христос пережил невероятные страдания, после этого умер и воскрес. Значит ли это, что и мы тоже, чтобы обрести вечную жизнь, должны страдать? 

– Никто ничего не должен, просто такая жизнь. Псалмопевец Давид говорит: 70–80 лет живешь, и большинство из них болеешь или страдаешь. Жизнь человека этим наполнена. Рожает женщина – страдает. Сначала забеременеть не может, потом забеременела – столько переживаний… Потом рожает – все молятся, чтобы она благополучно родила. Вся жизнь этим наполнена: простудился и заболел – две недели лежишь (что с таблетками, что без таблеток). Жизнь наполнена страданиями, но важно, как ты к ним относишься.

С одной стороны, хотелось бы услышать, что нам не надо страдать. Родился и всю жизнь спокойно прожил. Хотелось бы так, но Господь говорит: «Меня гнали, будут гнать и вас, Меня убили – будут убивать и вас». Конечно, по факту это так. Если всерьез говорить о Боге и проповедовать о Нем, то едва ли большинство людей будут тебя за это восхвалять и говорить: «О, наконец-то ты истину нам рассказал».

Кто-то, допустим, развернул шоколадку, а бумажку рядом бросил, хотя урна в двух метрах стоит. Ты просишь выкинуть за собой мусор и можешь услышать о себе много нового. А ты про Христа вообще ничего не сказал, ты просто сказал, что нужно беречь свою планету и уважать других людей, любить ближнего. Здесь напрямую проповеди христианства как бы и нет, но ты уже неудобен, ты уже неправильный. А Христос только неудобные вещи говорил: люби ближнего своего, возлюби врага своего (но это верх христианства).

Должны ли мы страдать? Нет, мы никому ничего не должны, и Бог никому ничего не должен. Просто Он стал таким же, как мы, Человеком, и с Ним мы выстраиваем личные отношения.

Шекспир сказал, что жизнь – театр, а люди в ней – актеры, и у каждого своя роль. Если рассмотреть буквально театральную постановку, там может быть какой-то царь, и все с почестями к нему относятся, но он не главный герой. Главный герой – нищий человек, и акцент всегда будет сделан на нем. Но в конце актеры переодеваются, спускаются в метро и выходят на улицу, а там они все равны. Поэтому некорректно думать, что твоя жизнь меньше значит, чем жизнь другого человека, потому что он богат, знаменит, известен...

Мы ценны для Бога, Он пришел в этот мир, умер на кресте и воскрес ради каждого из нас… Он излил кровь за всех, но не все ее принимают. Поэтому нам, православным христианам, нужно радоваться с радующимися и плакать с плачущими. И, конечно, без поддержки, без веры в Бога, без знаний о Христе и проповеди о воскресении это сделать невозможно, потому что в этом наша надежда. Без Христа нет надежды.

Когда я учился в магистратуре на одной из дисциплин, преподаватель-священник какую-то идею нам подкидывал, а мы начинали рассуждать о ней. И вот мы начинаем разговаривать, час прошел – и как будто какая-то безнадега повисла в аудитории. Мы рассуждаем, и получается, что смысла жизни как будто и нет... И преподаватель говорит: «А как же Воскресение Христово?» И у меня в голове сразу рассвет: «Точно, Христос же воскрес!» И тогда все становится на свои места, все имеет смысл. По-другому никак: 70–80 лет наполнены страданиями, и что – ради этого ты живешь?  Кому-то все, кому-то ничего? Неужели так фортуна распорядилась? И тогда смысла жизни нет. И здесь история про театр очень актуальна. Твоя роль в глазах Творца может быть совсем не второстепенная, а даже главная, несмотря на то что ты находишься в тени какого-то известного человека.

– Завершая программу, прошу Вас подвести итог нашей беседе и напутствовать нас на этот светлый пасхальный период.

– Безусловно, желаю всем крепкого здоровья, чтобы никакие земные печали не омрачали ваши праздничные дни: ни погода, ни внутреннее состояние. Чтобы воскресший Христос даровал вам именно такую радость, о которой Он Сам говорит апостолам: наступит такая радость, которую никто у вас не сможет отнять. Но, толкуя эти слова Христа, можно сказать, что никто у нас ее и не отнимает, мы сами ее отдаем. Мы сами обижаемся, раздражаемся, если кто-то нас раздражает или обижает. То есть это внутреннее состояние, в котором мы с вами пребываем.

Желаю, чтобы действительно радость наполняла наши сердца. И, конечно, вспоминается история из советского времени, когда одного старца пригласили на какое-то партийное собрание, где собрались как будто бы все атеисты, и в насмешку ему говорят: выходи, в двух словах расскажи, что там у вас за праздник, мы же ничего не понимаем. Он выходит и говорит всего два слова: «Христос воскресе!» – И весь зал отвечает: «Воистину воскресе!»

По традиции сорок дней после Пасхи можно приветствовать друг друга этими словами. Желаю, чтобы вы не стеснялись и не смущались говорить всем людям, что Христос воскрес. Человек может и не отвечать, но мы обязательно должны это сказать. Если не будем это делать мы, то кто тогда? У Бога нет других рук, кроме наших.

Ведущий Александр Черепенин