Беседы с батюшкой. Продолжатели апостольского служения. Протоиерей Виктор Горбач. 6 июля 2026

– Сегодня у нас в гостях руководитель Миссионерского отдела Южно-Сахалинской епархии, настоятель храма святителя Иннокентия, митрополита Московского, в Южно-Сахалинске протоиерей Виктор Горбачев.

Ко дню Святой Троицы мы закончили читать Евангелие от Иоанна. Новый период начинается с чтения Евангелия от Матфея. Мы снова переживаем все события Евангельской истории и заново слышим все слова Спасителя, все Его учение, дела и чудеса.

Конечно, одно из важнейших событий на этом пути именно в самом начале. То, что происходит после Троицы. Мы слышим про призвание апостолов. В этом есть интересная параллель. Мы как бы заканчиваем один период сошествием Святого Духа на апостолов и их выходом на евангельскую проповедь. Церковь вновь предлагает узнать нам, с чего все начиналось.

Потом начинается период Апостольского поста, то есть особое воспоминание подвига апостолов. Дальше следует память апостолов Петра и Павла и многочисленные дни памяти других апостолов: Варфоломея, Варнавы… Все это наводит нас на мысль, что лето – это период апостольства.

В этой связи будет очень полезно послушать Вас как руководителя Миссионерского отдела, потому что миссионеры продолжают дело святых апостолов. Наверное, лето – это наиболее благоприятная пора для миссии. С чего же все начиналось? Мы видим, что большинство апостолов – рыбаки. Кто-то из них мытарь, апостол Павел – фарисей.

– Это уже несколько позже.

– Мы говорим про апостолов. Кто может стать апостолом? Каким нужно быть человеком?

– Я думаю, во-первых, мы должны вспомнить, что последняя заповедь Господа Иисуса Христа была как раз об этом: Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф. 28, 19–20). Этим заканчивается первое Евангелие.

Конечно, когда после Троицы мы вступили в Апостольский пост, мы всегда вспоминаем, что перед тем, как выйти на общественное служение, апостолы постились. В память об этом был установлен Петров пост. А после того, как отметили праздник первоверховных апостолов Петра и Павла, многие летом собрались отдыхать. Конечно, очень важно, чтобы этот дух проповедничества, дух апостольский, сохранился в Церкви.

Очень важно, чтобы и архиереи, духовенство, и народ Божий, миряне понимали, что Господь обращает вышесказанные слова не только конкретно к апостолам, но и к каждому из нас.

А мы должны задуматься, как можем это сделать и как будем делать. Часто бывает, что человек говорит: «Это удел духовенства, я не готов к этому, я не смогу». Но если мы посмотрим, кем были апостолы? Это были обычные простые рыбаки для жителей Сахалинской области, откуда я приехал на эту передачу. Это очень актуально, потому что каждый день мы встречаемся с рыбаками, у нас несколько портовых городов, откуда рыбаки начинают свой путь в море.

Это суровые люди, которые часто рискуют своей жизнью, когда идут ловить рыбу или другие морепродукты. Они не очень складно умеют разговаривать. Но этот внутренний стержень и готовность переживать трудности, терпеть помогли рыбакам стать учениками Христа, а в дальнейшем – апостолами, о которых мы сегодня вспоминаем. Господь показывает нам, что на самом деле каждый человек может достичь развития в деле служения Христу, если у него будет желание, а Господь даст Свою благодать, силы, человек будет меняться. Мы видим, как день Пятидесятницы изменил апостолов, и они, до этого находящиеся в растерянности, смущении, вдруг идут и смело проповедуют в разные страны и за время своей земной жизни побывали практически во всех странах того времени, проповедовали Иисуса Христа разным народам.

Мы тоже можем проповедовать. Не всегда это может быть связано с уличной миссией, но человек, который считает себя христианином, во-первых, должен знать основы своей веры. Это очень важно. Потому что не все это знают, честно скажем, и не все глубоко читают духовную литературу. А это очень важно для духовной жизни и развития каждого христианина.

И когда мы вспоминаем апостолов, очень важно вспомнить об этом тоже и сказать. А второе – это пример собственной жизни. Это тоже проповедь.

Знаете притчу о двух монахах, отправившихся на проповедь? Один молодой, другой уже в возрасте. Они идут по улице, а молодой спрашивает: «Когда же мы будем проповедовать?» Второй монах отвечает ему: «Подожди, продолжаем идти». Потом они вернулись обратно в монастырь. Молодой монах спрашивает: «Отче, как же так? Когда мы будем проповедовать?» Второй монах сказал: «Пока мы шли и говорили о чем-то серьезном, возвышенном, люди смотрели на нас, наше выражение лица, наши отношения друг с другом и понимали, что это служители Христа».

Служитель Христа идет, говорит и живет чинно, благородно. Это тоже проповедь. Проповедь своей жизнью. Например, когда во время поста мы приходим в свой трудовой коллектив на работе и соблюдаем его, не выпячивая и не показывая это всем, это проповедь своим личным примером.

Или, допустим, проходя мимо храма, человек перекрестился. Это может быть как пожилой, так и молодой человек. Все, кто посмотрит на него, подумают: «А что такое? Почему он крестится? С чем это связано? Почему он так относится к святыне храма?» И это тоже проповедь, тоже апостольское служение. Поэтому, конечно, эти события, связанные с призыванием апостолов на служение, очень важны для каждого из нас и очень актуальны до сегодняшнего дня.

Поэтому те евангельские чтения, которые есть в наших храмах, мы обычно слышим в воскресные дни, потому что люди приходят в основном в воскресные дни. Конечно, они очень актуальны и важны для каждого из нас.

– Вы упомянули, что на Сахалине очень многие занимаются рыболовством. Действительно, находясь в большом городе, как мы в Москве, забываешь о том, каково это – ловить рыбу, и о том, что апостолы преимущественно были рыбаками.

Господь говорит: «Я сделаю вас ловцами человеков». Он буквально видит, что есть какие-то механизмы? Необходимы ли какие-то навыки рыбака для апостола? Предлагаю поподробнее поговорить именно о рыбалке в том смысле, чтобы понять апостольство через рыболовство. Что особенного в рыбаках? Из них получаются хорошие апостолы?

– Все зависит от того, что за рыбалка. Кто-то занимается рыбалкой с помощью сетей – забрасывает сети, кто-то ловит на удочку, а кто-то (так делать плохо) динамит реку, чтобы с минимальными усилиями вся рыба всплыла на поверхность. Поэтому у каждого вида рыболовства есть свои особенности. Но зачастую люди, которые ловят рыбу, могут ждать часами. Я сам рыбак-любитель, готовый сидеть и ждать рыбу.

Сосредоточенность и терпение – это очень важные качества для рыбака. Он ожидает, бросает специальный корм, чтобы рыба собралась. Перед тем как что-то поймать, нужно что-то туда вложить еще.

Эти качества очень важны, в том числе и для христианской миссии. Если мы хотим, чтобы люди как-то откликнулись, то должны сказать им какое-то слово, обратиться к ним. Должны понять, что это за среда, с кем мы имеем дело и с кем общаемся.

Какие у них интересы? Может быть, через эти интересы можно постараться связать их обычную жизнь с христианским учением.

Дальше, конечно, – терпение. Почему часто бывает так, что миссионерская деятельность не очень популярна? Потому, что многие люди не видят результата. Мы идем, раздаем буклеты, с кем-то разговариваем, стоим на улицах или, может быть, идем в какое-то учебное заведение. Батюшка уже привык, что он ведет проповедь с амвона, обращается к прихожанам с возвышенности, а прихожане внимательно его слушают.

А здесь уже несколько другой диалог. Он не вертикальный – сверху вниз, а горизонтальный – на одном уровне. Иногда могут задать какие-то острые вопросы, на которые человеку бывает сложно ответить. И это терпение, эта работа очень важны.

Однажды со мной произошел такой случай. Был вечер, я ехал со службы. Я проколол колесо и не знал, что делать. Вдруг остановилась грузовая машина, из нее вышел человек и начал помогать, а потом сказал:

– А Вы меня помните? Вы приходили к нам в техникум и читали там лекцию. Одним из слушателей был я. Мне понравилось. Когда я сегодня Вас увидел, я остановился.

То есть представьте: ты объективно тратишь свое время, силы, готовишься и даже не знаешь, какова будет реакция у этих студентов, что они скажут, обсудят, но потом, через годы, человек возвращается к тебе. Я не хочу сказать, что самое главное в миссионерской деятельности, чтобы кто-то помог отремонтировать машину. Это зримый факт, которым Господь укрепляет нашу веру. Показывает, что мы на правильном пути и что та работа, которую проводит священник, миссионер, очень важна и действенна.

– Можно ли как-то подготовить аудиторию к восприятию слова Божьего? Ведь это важно не только для ловли сетями, но и для ловли на удочку. В том смысле, что каждый из нас так или иначе сталкивается с другими людьми, друзьями, знакомыми, коллегами на работе или незнакомыми людьми. И всегда возникает момент, когда нужно что-то сказать про Евангелие, Церковь…

Наверное, особенно это актуально в контексте поста. Например, ты постишься на работе, а кто-то спрашивает об этом, развивает эту тему или просит в преддверии какого-то праздника рассказать о нем, так как знает, что ты верующий. Всякий раз, когда оказываешься в такой ситуации, чувствуешь смущение, потому что понимаешь, что аудитория невосприимчива. Спрашивают из любопытства, из общего интереса или чтобы поразвлечься, но не потому, что хотят это услышать и принять.

– Я думаю, что каждое слово, которое мы говорим, остается в сердце человека. Может быть, в этот момент, когда человек задает испытующий вопрос, он ожидает какой-то реакции, чтобы отвечающий раскрылся и показал, насколько для него это серьезно и важно. Если мы сами начинаем где-то сомневаться в себе и в правильности своих действий, возникает вопрос о смысле учения.

Например, мы говорим о посте. У человека спросили: «Что такое пост?» А он говорит: «Я сам не особо разбираюсь и не пощусь». А если ты не разбираешься, не постишься и вообще не знаешь, зачем это нужно, то это какое-то странное учение.

Поэтому, конечно, мы должны помнить слова Священного Писания и каждому, кто нас вопрошает, дать ответ о своем уповании. А об этом нам говорит апостол. Нужно давать ответ о своем плане с кротостью и смирением. Поэтому важно отвечать всегда, даже если человек, может быть, где-то иронизирует, но смех – это защитная реакция человека.

Когда человеку трудно говорить о чем-то серьезно, он включает юмор, смех, чтобы принять эту информацию и сохранить ее в своем сердце. Поэтому нет таких ситуаций, когда мы говорим зря, особенно если нас спрашивают.

У меня тоже была подобная ситуация, которая произошла еще до моего священнического служения. Все знали, что я верующий человек. Каждую неделю я ходил на радиопередачи, которые проходили в прямом эфире, а работал я юристом в областной больнице.

Когда я возвращался с эфира, то часто коллеги встречали меня юмором, несколько ироничными словами и спрашивали: «Почему ты опаздываешь с обеденного перерыва? Сейчас мы напишем докладную главному врачу».

А потом руководство поменялось. Одно ушло, а второе еще не пришло. Я помню, как этот коллектив собрался, и спросили: «Можешь пригласить священника, чтобы он все освятил и у нас было все хорошо с новым руководством?»

То есть они вроде как иногда иронизировали, но все равно это осталось в их сердце. А когда произошла эта ситуация, обстановка изменилась, они обратились за помощью.

Я помню, батюшка пришел, мы отслужили, и все остались на своих рабочих местах, никого не уволили. Единственный, кто ушел, – я. Я пошел в церковь. Сначала был юристом в епархии, потом стал священником. Поэтому никогда не надо жалеть правильных слов о своей вере. Если есть возможность, всегда лучше сказать, тем самым вы служите Христу, и Господь всегда будет защищать Своих.

Не надо обижать другого человека. Даже если он неверующий или другой веры, не надо его упрекать в личном соблюдении поста. С такой позиции люди чаще всего обижаются, потому что думают, что верующий человек относится к ним не по-доброму. Всегда лучше поделиться своими радостными эмоциями, может быть, рассказать о празднике, участниками которого вы были или будете.

Например: «Через несколько дней будет очень радостный праздник. В прошлом году было очень хорошо на службе. Если хотите, давайте сходим вместе». И люди будут откликаться, может быть, не сразу…

С чем связано служение священника? Часто он приходит куда-то, разговаривает, долго говорит, убеждает. Но если человек не пришел в храм, это не значит, что в жизни этого человека ничего не изменилось. Происходит процесс духовной борьбы.

Давайте посмотрим на себя, ведь эта борьба происходит постоянно и в душе каждого из нас. Нет такого статичного человека, который пришел бы в церковь и у него было бы все спокойно. Духовная жизнь всегда связана с внутренним переживанием и борьбой. Это нормально, и, конечно, апостольский дух должен быть в сердце каждого человека.

А еще скажу очень важный момент. Я являюсь настоятелем храма святителя Иннокентия Московского. Владыка Иннокентий был выдающимся миссионером. Он был ученым, переводил на язык алеутов Священное Писание. Он настолько внимательно относился к жизни этих людей, этого народа, что даже перевел молитву «Отче наш», поставив в текст молитвы вместо слова «хлеб» слово «рыба». Он понимал, что если алеутам долго объяснять, что такое хлеб, может быть, они и поймут, но это не сразу станет частью их жизни. Потому что рыба – основная пища для этих людей. Таким образом, он был очень внимателен, во-первых, к ним, к их жизни, отношениям, и через те яркие примеры, которые были им доступны, он показал им важность Священного Писания и важность обращения к Богу.

– В чем, на Ваш взгляд, главный урок святителя Иннокентия для нас как миссионера?

– Он родился в простой семье. Это очень важный пример социального лифта, который существовал в Российской империи. Он в детстве стал изучать Священное Писание и церковное богослужение. Окончил семинарию и вдруг узнает о том, что на далекий остров нужен священник. В жизни каждого человека Господь через определенные обстоятельства обращается к нам и дает нам какое-то задание. Иногда мы его выполняем, а иногда находим причины для того, чтобы не выполнять. Если бы будущий владыка Иннокентий, тогда еще священник, посмотрев на это объявление, сказал: «Нет, наверное, это не для меня», – он не стал бы таким миссионером, о котором помнит не только вся Россия, но и весь мир. Его почитают, например, в Америке.

Мы не знаем, как сложилась бы его жизнь, но он, увидев возможность послужить Христу, не упускал ее. Это призыв к каждому из нас. К примеру, приходит человек в храм, а его попросили там потрудиться. Но он говорит: «Нет, наверное, я не буду. У меня нет времени». А может быть, это была наша возможность сделать что-то для Христа, а потом у нас в жизни что-нибудь поменялось бы? Ведь Господь обещает в сто раз больше за служение Ему. Это первый важный урок.

Второй не менее важный урок – это отношение к людям. Он приехал на этот далекий остров. Представьте себе: человека, например, из Москвы направляют в какую-то глушь. У нас так часто бывает. Приезжают люди из Москвы и говорят: «Я тут буквально на три года. Мне тут неинтересно». А сахалинцы на него смотрят и думают: «Зачем ты сюда приехал?» Получается конфликт. Но владыка Иннокентий не стал роптать на то, что нужно жить в землянке, не стал говорить: «Зачем эти алеуты? Что я тут буду делать? Наверное, буду держаться русско-американской компании, пусть они мне помогают». Нет.

Он стал изучать жизнь этого народа, этих людей. Он воспринимал их как своих братьев и сестер. У них не было алфавита. Он, понимая эту проблему, составил для них алфавит. Какой огромный труд! Это труд, который был основан на любви. Он не думал о том, что когда-то станет митрополитом Московским или архиереем. Он просто трудился для тех людей, которых Господь дал ему как паству. Бог дал ему направление работы, и он стал хорошо трудиться для Него. Теперь мы знаем, что есть труды, связанные с природой этого места, написанные святителем Иннокентием. Знаем и то, что он сделал важный перевод – составил азбуку.

Поэтому, где бы мы ни находились, нужно понимать, что это самое лучшее место для нашего спасения, что Господь дает нам возможность здесь, на этом месте, послужить Ему. И если мы будем хорошо служить, то Господь даст нам новое задание. Какие внешние обстоятельства ни были бы вокруг нас (какие-то люди, не всегда нам понятные или приятные, или, может быть, сама обстановка), но если мы служим Богу каждый на своем месте, то это очень важно. Это касается не только священнослужителей, но любого человека на его месте работы, потому что он трудится: будь он врач, учитель или шофер – это все служение Богу. Это очень важный урок.

Конечно, поразительно трудолюбие святителя Иннокентия, потому что он был епископом Камчатским, Курильским, Алеутским. Это огромное пространство: можно посмотреть на карту и понять, что даже сегодня очень сложно объехать всю эту территорию. Он где-то служил, где-то строил храмы, где-то общался с прихожанами.

В этом году исполняется 165 лет со времени посещения владыкой Иннокентием острова Сахалин при очень сложных, трагических обстоятельствах. Там, на севере Сахалина, есть населенный пункт Дуэ, где было открыто очень много запасов угля, поэтому корабли останавливались там, заправлялись углем. Когда владыка Иннокентий был на таком корабле, начался сильный шторм, и никто не знал, что делать. Все шло к тому, что корабль разобьется, а экипаж и пассажиры погибнут. Вместе с капитаном корабля они принимают решение, что сделать. В итоге корабль выбросило на мель. И пассажиры, и владыка, и команда корабля остались живыми. Так святитель Иннокентий оказывается на Сахалинской земле. Это 1861 год.

Буквально через две недели за ним приходит уже другой корабль, потому что он был очень уважаемый, почитаемый священнослужитель, архиерей, и вице-адмирал Дальневосточного флота за ним направил корабль. И они отправляются в Японию, потому что там служит молодой миссионер Николай Касаткин, который полгода назад побывал в гостях у владыки Иннокентия, перед тем как отправиться в Японию, – настолько он был внимателен к каждому человеку. Вроде бы произошла встреча: миссионер едет по своим делам, заехал, остановился и поехал дальше. Но нет: владыка на этом корабле отправляется в Японию, в Хакодате, чтобы как-то поддержать молодого священника, понимая, что тот несет важное служение Церкви и нуждается в помощи и поддержке.

Конечно, это удивительный святой. Не все знают, что его мощи находятся в Троице-Сергиевой лавре, в Успенском соборе. Сейчас приходишь в Успенский собор, там открыто Евангелие на двух языках: на русском языке и перевод на алеутском – то место, где его перевод молитвы «Отче наш». Можно приложиться к раке с мощами и посмотреть книгу. Кстати, там наша Церковь становится все более миссионерской, поэтому все желающие могут взять книгу «Указание пути в Царствие Небесное», которую написал владыка Иннокентий. Это небольшая книга, написанная очень простым языком. Для большинства людей она очень доступна и понятна. Сложные богословские труды не каждый сможет прочитать, а такую книгу – любой.

Говоря об апостольских трудах, важно помнить, что на протяжении 19 столетий в нашей Русской Православной Церкви были два выдающихся церковных иерарха, которых Церковь канонизировала как равноапостольных: Иннокентий Вениаминов и Николай Касаткин. Это говорит о том, что Церковь жива. Она жива своими служителями, жива своими мирянами. Сегодня, я уверен, тоже есть такие миссионеры, которые несут свое служение. Может быть, через 100 лет мы оглянемся назад, посмотрим и скажем: «Да, вот это были священнослужители!» Здесь, конечно, можно сказать о выдающейся роли нашего Патриарха. Он, безусловно, тоже миссионер, человек, который своим словом, своей проповедью зажигает сердца людей. Это очень важно для нас сегодня, в наши непростые времена.

– Вы упомянули, что можно миссионерствовать, проповедовать о Боге своим образом жизни, даже если ты работаешь шофером, поваром или дизайнером. Но ведь, наверное, не работа сама по себе свидетельствует о Боге – нужно ее чем-то наполнять? Причем не то чтобы кардинально менять смысл своей деятельности, но что-то в ней должно быть такое, что будет нести слово Божье.

Как может своим делом проповедовать о Боге, например, шофер-водитель такси?

– Вы знаете, у нас напряженная ситуация в регионе в плане деятельности различных сект, и я очень хорошо знаю, как шоферы-водители такси могут проповедовать. Не факт, что они православные, потому что у нас есть такие секты, которые создают организации, предприятия именно по оказанию услуг такси. Пока человек едет, особенно если это поездка минут 15–20, ему включают специальные песни этой организации, дают какие-то буклетики, задают вопросы. У них есть очень много разных способов.

Мы же никому не навязываем свою веру. Но, допустим, почему бы в такси у верующего водителя не включать добрую церковную, христианскую музыку? Это тоже в некотором роде проповедь, ты привыкаешь к этому, и это уже становится частью твоей жизни. Почему бы водителю не включать церковные песнопения или духовную музыку, например, группу «Ларго»? Человек едет и наполняется этими мелодиями, очень глубокими словами. Через это он познает христианство.

Самое базовое – это просто хорошо выполнять свою работу. Если человек хорошо выполняет свою работу и у него, допустим, в машине есть небольшая икона, он может подсказать гостю города, где есть храм или место, интересное в духовном смысле, и это тоже будет важная проповедь. Конечно, на человека могут пожаловаться, если он начнет напрямую проповедовать, тогда ему будет очень сложно. Но есть такие вещи, которые никому никак не мешают, а просто помогают другим людям задумываться о смысле жизни.

– Если проповедь в той или иной форме не принимается (в том смысле, что кто-то даже спросил нас о Евангелии, Церкви, праздниках, а мы искренне рассказываем, говорим о том, что она для нас важна и дорога), то человек может начать смеяться над этим…

– Когда апостолы рассказывали одному из своих собратьев, что видели воскресшего Христа, тот тоже не поверил. Они вместе ходили за Христом, но оказалось, что одного из них не было в тот момент, когда Господь явился остальным. И он сказал: «Пока не увижу сам лично, не поверю».

Иногда важна интонация, с какой человек рассказывает о чем-то. К примеру, он рассказывает о чудесах, а говорит это так, как будто это никакое не чудо. Его собеседник скажет: «Нет, тут что-то не то». А может быть, человек в этот конкретный момент просто не хочет, чтобы кто-то его чему-то учил. И для нашего смирения бывает полезно, чтобы мы кому-то рассказывали о Боге, а он нам улыбался и показывал: «Да, Ваша информация интересна, но Вы не смогли меня убедить». Хотя он воспринял это и, может быть, через некоторое время уже иначе будет относиться к тому, что услышал, и сам проверит это.

Мы рассказываем о вере как о собственных переживаниях, о том, что испытали лично. А человеку хочется, чтобы у него самого произошла эта встреча. Поэтому самое главное – это не наша слава как способных полемистов, которые смогли всех убедить и всем что-то доказать, а слава Божия. Конечно, это очень сложно.

Иногда бывает так, что человек не понимает тебя, и ты думаешь: «Ну что ж такое? Почему он меня не воспринимает? Может быть, мне надо какими-то другими словами говорить или я вообще не очень способен проповедовать?» Важно помнить, что мы сделали все, что от нас требуется, все, что смогли. А уже Господь Сам приведет человека. Он Сам говорит в Евангелии, обращаясь к апостолам: Не вы Меня избрали, а Я вас избрал. Он избрал апостолов, и они стали Его учениками. Или нас он избрал, чтобы мы были служителями. Может быть, есть более достойные? Наверное, есть. Но избрал нас, и мы, как можем, служим. Если мы трудимся от души, то за это и получим награду или, наоборот, наказание. Главное – делать то, что должен.

– Может, тех, кто еще к Нему не пришел, Он просто еще не избрал?

– Вполне возможно. Может, у них просто нет такого органа, который способен откликнуться на призыв Божий. Такие люди тоже бывают. Просто у них сердце закрыто или сильно замерзло, надо, чтобы оно оттаяло со временем. Мы должны для этого подготовить почву. А когда уже произойдет эта встреча, тогда мы просто порадуемся за то, что Господь может и таких людей тоже привести к Себе. Не только нас Он привел, но и других.

– Отец Виктор, завершая программу, прошу Вас подвести ее итог и напутствовать нас.

– Дорогие братья и сестры, давайте еще раз вспомним, что последняя заповедь нашего Господа Иисуса Христа призывает нас к тому, чтобы мы делились радостью о Воскресшем Христе – Евангелием со всеми нашими близкими, с окружающими людьми. Давайте будем стараться это делать, давайте будем помнить, что Господь ждет от нас нашего труда, ждет, что мы будем внимательны к Его словам. Если мы будем так трудиться, то Господь даст нам силы, Свою благодать и все, что необходимо для нас. А мы будем радоваться тому, что мы послужили Ему и свою жизнь, время своей жизни использовали во благо.

Всех вас поздравляю с этими важными днями нашей жизни церковного года. И желаю вам помощи Божьей и всего самого наилучшего.

Ведущий Александр Черепенин (диакон)