Беседы с батюшкой. Дух уныния, многоделание, суетность. Игумен Филарет (Пряшников). 5 марта 2026

В гостях в студии – кандидат теологии, настоятель Никольского мужского монастыря в Старой Ладоге игумен Филарет (Пряшников).

– Мы продолжаем говорить о молитве Ефрема Сирина. Сегодня будем говорить об унынии, многоделании и суетности. Мы привыкли молиться на русском языке, но если вспомним греческий перевод, то там как раз не «уныние», а «многоделание» и «суетность». Вспоминается еще по этому поводу Евангелие от Луки. Там говорится, что не надо упиваться, объедаться и что пусть нас не посещает дух суетности, попечения. Не дай Бог, чтобы этот день наступил жизни.

Можно со всеми грехами справиться: с объедением, пьянством, проспаться. Но с суетливостью очень сложно бороться. Почему многоделание – это грех? Вроде бы хорошо – много трудиться. Суетливость как грех мы тоже не очень хорошо понимаем. Поясните, отец.

– Мы выбрали очень подходящую тему для Великого поста. Тем более что молитва Ефрема Сирина, о которой сегодня пойдет речь, на устах. На богослужении люди читают эту молитву и дома. Ефрем Сирин был родом из Сирии. Первоисточника не сохранилось, молитвы Ефрема Сирина на сирийском языке нет. Есть только греческий перевод.   

Грех уныния рождается от другого греха: когда человек ничего не делает. Вспомним слова: «дух праздности, уныния, любоначалия». Наш славянский перевод. Грех уныния так или иначе связан с праздностью. От нее рождается уныние, от уныния – все остальные грехи. Многоделание тоже рождает в человеке негативные чувства.

Представьте: рабочий день, человек возложил на себя очень много забот, надо съездить туда, забрать эти вещи, решить те проблемы и прочее. Человек весь день в этой кутерьме: из метро на автобус, с автобуса куда-то пешком. У нас жизнь такая, она заставляет крутиться как белка в колесе. Конечно, мы должны трудиться, но выбирать всегда золотую середину. В этой круговерти человек забывает единственное, что полезно для спасения его бессмертной души. Помните слова Спасителя? Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники (Мф. 6, 31–32).

Люди, далекие от Христа, настолько погружаются в суету окружающего мира, что их мысли, желания и планы только земного характера. В этом распорядке дня, недели, месяца нет места Церкви и молитвам. Потому что ты весь здесь. Многозаботливость рождает определенное уныние и усталость, потому что тебя будут преследовать неудачи. Есть такая пословица: невозможно объять необъятное. Да, важно работать, заниматься житейскими, мирскими делами, но нужно все это сочетать, чтобы не было уныния от усталости. Человек раздражается: «Я столько приложил усилий, а у меня ноль в остатке. Почему так происходит? Зачем я вообще это делаю?» У человека нет сил, чтобы завтра с настроением начать новое дело. Потому что выталкивается памятование о Боге.

Древние монахи лекарством от уныния называли работу, рукоделие. Они плели корзины, циновки. Я где-то прочитал такую интересную вещь: одного монаха так достало это уныние, что он делал какие-то изделия, вечером сжигал все, а утром начинал заново. Можно сказать «побеждай, борись с этим унынием», но когда это касается тебя, нужно найти корень уныния. От того ли это, что ты ничем не занят? Или, наоборот, многосуетливость вытесняет из души мир и равновесие. Общение с людьми, неудачи, какие-то неприятности, словом – многопопечительство налагает на человека эту круговерть. Конечно, нужно работать, выполнять определенные обязанности, но в этой круговерти обязательно должна присутствовать мысль, что ты верующий человек. В этой многозадачности жизни ты должен помнить, что едино есть на потребу (Лк. 10, 42). Помните Марфу и Марию? Господь сказал Марфе, что она много печется: много печешься ты, много заботишься ты, но едино есть на потребу (Лк. 10, 41–42).

Братья и сестры, нам обязательно надо помнить, что есть многозадачность нашей жизни, но она должна переплетаться с христианством. Чтобы было время почитать Евангелие, зайти в храм. Отложить надо иногда все наши дела, тогда не уныние будет, а гармония духовной жизни.

– Каждый раз, когда я приезжаю в вашу обитель, вспоминаю, как все было и как сейчас. Это долгий и постоянный труд. Он стал виден через какое-то время.

Мы думаем, что надо все успеть в этой жизни, потому что она короткая. В христианской жизни мы тоже иногда начинаем суетиться, особенно в пост: все проходит, а еще не успел… Что в этом случае делать? Можно ли успокоиться? Даже во время поста остановиться и не торопиться.

– Для людей, которые живут в миру, кажется, что жизнь монахов совершенно закрытая и там другие законы. Они одни и те же. Посмотрим на распорядок дня человека, который посвятил всю свою жизнь Богу. Люди, возлагающие на себя монашеские одежды, пытаются уйти от суетливости и многозадачности, которые стоят перед простым человеком. Семья, дети, работа, какие-то параллельные обязанности. Нужно все выполнить хорошо, а иногда у человека не бывает ни сил, ни желания идти на ту же работу, которая не по душе. А что же для монаха? Он пришел в обитель, для него начинается его жизнь. Обязательна молитва.

Даже у нас в обители я всегда говорю: «Братия, труды трудами, но все должны быть на молитве, литургии, праздниках». Есть такое понятие «присутственное богослужение», когда вся братия, послушники, трудники отлагают свои дела и совершают молитву. После этого мы приступаем к обязанностям: кто-то идет чистить снег, кто-то возделывает землю, кто-то картошку чистит и накрывает столы.

Многозадачность не так важна в нашей жизни, хотя труд для любого человека – это главная составляющая в жизни христианина. Апостол Павел сказал: кто не работает, тот не ест (2 Фес. 3, 10). Труды наши во славу Божию совершаются, но это должно перемежаться, быть в гармонии. Человека нагрузишь установкой «только работа», а у монаха должно быть время на личную молитву.

– Вопрос от телезрителя: «Духовник Ново-Тихвинского женского монастыря схиархимандрит Авраам (Рейдман) на сайте обители выложил совет по борьбе с унынием. Когда впадаешь в уныние от того, что согрешил, надо считать, что ты не грешил. Если что-то сделал некачественно, то считать, что сделал качественно. Эти мысли из-за духа уныния происходят, а не из-за того, что ты такой совестливый... Мне эта техника помогала. Он там даже приводил пример из патерика или еще откуда-то, где речь шла о монахах, впавших в блуд. Один из них сказал другому: «Мы были у епископа, никуда не ходили». Тот ему отвечает: «Ты разве не помнишь, с кем мы целовались?»

– Есть замечательные слова в святоотеческом Предании о том, как побороть уныние. Я всегда говорю, чтобы мы с вами аккуратно относились к письмам и поучениям святых отцов. Есть три вещи, которые помогают нам бороться с унынием. Первая – это терпение. Господь не зря говорит: в терпении вашем стяжите души ваши (Лк. 21, 19). Первое условие и первая помощь, когда одолевает уныние, это терпение. Когда доктор ставит укол, он говорит: «Потерпите немного». Так и в духовной жизни – нужно терпение.

Второе лекарство от уныния – надежда на милосердие Божие. Мы молимся Господу, несмотря на все наши великие согрешения и несовершенства, которые есть в человеческом существе. Надо жить с надеждой, что есть и для меня спасение. Какие бы грехи тяжелые ни были, Божие милосердие великое. Не оправдывать себя, говоря «если я согрешил, то всё», а бороться с грехом. Ненавидеть его, каяться в этом, стараться исправлять себя. Никогда тяжесть греха не закроет перед нами милосердие Божие. Апостолы у Христа спросили: кто может спастись? Он говорит: людям невозможно, Богу возможно (Мф. 19, 25–26).

Что делает дьявол, когда человек падает в грех? Он посылает дух уныния и говорит: «Ты не спасешься. У тебя это повторилось пятый, седьмой, десятый, двадцатый раз. Ты чего хочешь?» Дьявол дает такие мысли, а верующий говорит: «Господи, Ты моя надежда, мое упование. Без Тебя не могу я жить, искоренить эту заразу. Помоги мне, я надеюсь на Твое милосердие».

Третья очень важная составляющая в борьбе с унынием – молитва. Часто людям говоришь: «Помолитесь!» Отвечают: молились, не помогает. Бывает так, что человек не чувствует силы молитвы, ему нужно, чтобы все исполнилось. Но молитва – это тоже определенный труд, понуждение себя, духовный настрой. Духовники, святые отцы или просто люди, опытные в духовной жизни, будут давать разные советы. Но есть общая канва правил: терпение, надежда, молитва. Это помогает и в других обстоятельствах. Почему возникает суетность? Человек не имеет надежды на Бога. Он говорит: «Если я это не сделаю, Бог не поможет». Понятно, что Господь не будет сеять землю, учить уроки и прочее. Нужно всегда говорить: «Господи, благослови меня на наступающий день». Это молитва Оптинских старцев.

Мы читаем утренние молитвы, просим у Бога благословения, когда предстоит что-то очень важное или неважное: сын пошел на экзамен – «Господи, благослови моего сынишку, чтобы все получилось». Молитва и терпение важны в любых проявлениях.

– Вопрос телезрителя Владимира из Воронежа: «Есть такие слова: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим… и ближнего, как самого себя. Мы в храме причащаемся из одной Чаши, подходим под одну епитрахиль. Бывает, что мы не всегда близки друг другу, выходим из храма и разделяемся. Ближним может оказаться человек, который в храм не ходит. Как не оказаться в унынии и осуждении?»

– Вспомните притчу о милосердном самарянине. Кому он помог? Чужому; можно сказать, врагу. Он не ждал, что кто-то скажет ему спасибо. Когда мы живем духовной, христианской жизнью, мы не должны думать о том, что помочь нам может только «свой».

Иногда в христианской среде возникают проблемы, когда кто-то тебе не помогает или кто-то от тебя отворачивается: «Вроде он христианин, а почему так поступает?» Нужно всегда прощать человека, потому что даже христиане – слабые существа. Даже христиане могут ошибаться, уставать. Есть много «даже». Люди несовершенны. Перед Богом все люди одинаковые. Господь любит заблудших.

В прошлое воскресенье мы совершали Торжество православия, читалось удивительное Евангелие. Господь рассказывает: Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? (Мф. 18, 12).

Эта притча говорит о том, что для Господа самое дорогое – заблудшие люди, которые, зачастую далеко от Христа, все равно станут христианами. Вы просто этого никогда не увидите.

Всегда нужно рассудительно подходить к тому, что происходит в нашей жизни. Иногда мы сами бываем виноваты в том, что от нас отворачиваются, не здороваются. Всегда ищи врага в себе. Самая важная заповедь Христа, которую мы зачастую забываем, очень проста: Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф. 7, 12). А мы ждем, что кто-то должен поступить с нами хорошо и благостно. Не ждите этого, а живите по заповеди, поступайте сами по-настоящему… Нужно научиться прощать других за их ошибки, потому что мы сами тоже иногда спотыкаемся и несправедливо относимся к тем, кто находится рядом с нами. Но Божье милосердие безгранично. Господь любит всех нас, какими бы мы ни были.

– Отче, у каждого есть силы, которые ему дает Господь. В молитве «Отче наш» мы просим: и не введи нас во искушение. Если человек возрастает в молитве, в вере, посылает ли Господь ему больше испытаний, искушений, с которыми он может справиться? Или все равно человек начинает думать, что раз он такой, то берет на себя тяжелые бремена?

– Без боли невозможно развитие. Даже маленькому росточку, чтобы пробиться сквозь асфальт, нужно определенное усилие, а иногда и какая-то боль, чтобы выйти наверх, к солнцу. Так же и человек. Иногда Господь посылает не наказания, даже не вразумление, а обстоятельства жизни, в которых ты становишься взрослее. Без страданий и скорбей невозможен духовный рост. Ты проходишь определенные обстоятельства для того, чтобы стать опытнее в духовном, житейском плане, ответить на вопросы, которые сам себе задаешь.

Кого-то ты потерял, а в ком-то разочаровался. Почему это происходит? Мы начинаем искать жизненные обстоятельства, виноватых в этом. Человек не задает вопрос: «Господи, зачем Ты мне дал эту ситуацию, это испытание?» Мы начинаем унывать, уходить в какие-то дебри. Иногда просто надо остановиться и послушать голос Божий. Значит, пришло время стать опытнее, от чего-то отказаться.

Молитвы, которые мы произносим во время Святой Четыредесятницы, глубоки по своему смыслу. Они заставляют человека задуматься. Если человек созрел, Господь возлагает на него больше. От этого не будет уныния: наоборот, польза как для него, так и для окружающих.

– Вопрос телезрительницы Марии из Санкт-Петербурга: «Я понимаю, что я грешница. Я много работаю, не справляюсь, меня не хвалят, и у меня начинается уныние. У меня возникает зависть к святым. Я думаю: «Как они всё успевают? А я не такая». Я грешу тем, что взрываюсь, гневаюсь и ругаюсь. У меня идет зависть и ревность к святым. Я тоже хочу быть бутоном Божиим и быть с Богом. Я где-то читала, что у каждого в Царстве Небесном будет свое место. Как мне справиться?»

– Мы иногда погружаемся в суету. Жизнь и обстоятельства заставляют нас быть многозадачными, потому что мы ставим перед собой много целей. Необходимо научиться планировать свою жизнь, не бросаться на все сразу, будто сегодня последний день. Иначе возникает уныние, нетерпение, хочется, чтобы тебя отметили. Распределите: эту неделю я занимаюсь вот этой задачей, остальные пока зреют, ждут меня.

Святые отцы никуда не спешили. Вы читаете жизнеописание, там несколько страниц, а ведь это вся их жизнь. Там многое не написано: об их многозадачности, суетливости, с чем они боролись, где останавливались. В житийной литературе виден результат: человек шел и вот чего добился, он это делал, и ему пришло вознаграждение.

Главное – не торопитесь. Всему свое время. Главное, выполняйте свои обязательства со страхом Божьим, с молитвой Богу. А какую оценку Он вам даст – это зависит от Него. 

В Священном Писании говорится: как звезда от звезды разнится, так и слава Божия будет для каждого человека. Господь обязательно вспомнит ваши труды, заботы о близких. Самое важное – не браться за все, не пытаться объять необъятное, потому что будут ошибки и непонимание. Составьте график своей жизни: занимаюсь этим сейчас, потом будет вот это.

Когда человек много работает, заботится о близких, о своей семье, добросовестно выполняет свои обязательства – это только похвала. Не нужно накладывать на себя неудобоносимые бремена. Невозможно все успеть.

Вроде человек здоровый, бегает, и прихватило, скорая помощь увезла его в больницу. Человек лежит на каталке и думает: «Вся жизнь на этой каталке. Чего тебе тут надо? Принесли тебе кашу в палату, поел, укол поставили – радуешься: давление в порядке, сахар в норме – что еще надо?» Человек губит свое здоровье, сердце и душу. Отдает за то, что этого не стоит. Побольше думайте о вечности, о своей душе, о Боге. Тогда все будет в порядке.

– Вопрос телезрителя Владимира из Курска: «Будет ли виноват человек, если он без разумения наложит на себя пост больше, нежели может понести?»

– Как он будет отвечать? Своим здоровьем. Если он подорвет свое здоровье, уже не сможет ни поститься, ни кланяться, ни выполнять еще какие-либо подвиги. Пост подразумевает ограничение не только в пище, но и духовное ограничение. Человеку станет скучно или, наоборот, захочется как-то себя поддержать.

Люди спрашивают: «Благословите на послабление?» И я всегда говорю: «Хорошо, с Божьей помощью делайте по силам». Чашка супа – съешьте половинку, не три половника положите, а половник. Пища должна быть обязательно, вы должны укрепить свое тело.

В Священном Писании говорится: Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее (Лк. 14, 28). Должна быть рассудительность. Если вы что-то хотите, попросите у батюшки: «Благословите мне каждый вечер делать десять поклонов с молитвой Иисусовой». Не надо сто, не надо триста, не надо пятьсот, хотя бы десять. Нужно все делать рассудительно, чтобы не впасть в уныние, не подорвать здоровье.

Бывает много случаев разного характера. Пришла женщина на причастие и на середине службы упала в обморок. Все забегали, спрашиваем: «Что с Вами случилось?» Говорит: «Я три дня ничего не ела». – «Как ничего не ели?» – «Идет пост, значит, есть ничего нельзя». У нее сахарный диабет, а она ничего не ела, лекарства не принимала и на третий день чуть Богу душу не отдала. 

Подходите ко всему с разумением. И не от многословия мы бываем услышаны. И не от количества поклонов Бог преклоняет Свое милосердие к человеку, а от раскаянного сердца. Раскайтесь, окажите милосердие, кого-то простите, кого-то поддержите словом. Это уже будет великое дело, уже будет ваш пост. Нужно подходить с разумением к тому, что есть, что пить, от чего воздержаться.

– Пост довольно длинный – сорок восемь дней. За это время люди хотят что-нибудь купить или сделать что-то, не связанное с постом. Всегда говорят о том, что в пост не нужно покупать новый телефон, машину или что-нибудь еще. Приобретения, забота о доме, какие-то обновления во время поста – это нехорошо. Так ли это?

– Это тоже о многозадачности, многосуетливости человека, что часто посещает наш дом. Мы стремимся купить своим детям лучшее, одеть в самое лучшее, чтобы они питались только правильно, превосходили по образованию других людей. Специалисты говорят: «Двойка – не страшно; и тройка – не страшно». Иногда гении писать не умели.

Можно сделать ребенку подарок на Светлой Пасхальной неделе как награду за то, что он вместе с вами постился, вместе с вами ходил на Канон Андрея Критского. Но нельзя заставлять и говорить: «Все кушают котлету, а ты в школе котлету не ешь». Это нарушение.

Все, что касается поддержки близких, поощрения супруги или мужа, можно делать всегда. Но есть более благоприятное время, более радостное время, когда ваш подарок будет оценен по достоинству. Тогда ваше приобретение будет к месту. Многосуетливость, особенно в пост, нужно занижать.

– Скоро Международный женский день. Вся Россия будет в цветах, будут возлияния и прочее. Что делать в этом случае православным людям? Как поздравить своих православных подруг, женщин с этим днем?

– Когда я присутствую на дне рождения, всегда говорю своим друзьям: «Говорите хорошие слова сейчас. Не тогда, когда человек умер и лежит в гробу. Умершему все равно, что вы будете говорить: хорошее или плохое, осуждать его или хвалить».

Без фанатизма нужно поздравить своих матушек, доченек, поцеловать, обнять их, сказать, какие они замечательные, хорошие.

– Цветы подарить можно?

– В этом греха нет.

– Расскажите об обители и юбилее.

– Староладожский Никольский мужской монастырь – одна из древнейших обителей Северо-Запада, а может быть, и всей России, основан он, по преданию, в 1241 году. В этом году мы постарались не быть многозадачными, но все же коснуться и исторической подоплеки. Состоится круглый стол в Центральном государственном историческом архиве. Петербуржцы смогут прийти 21 марта на конференцию «Россия – мое Отечество», чтобы посмотреть артефакты. В апреле в Александро-Невской лавре будет презентация книги. Осенью на территории Никольского монастыря будет установлен князь-колокол – памятник всем воинам, защитникам Отечества.

Этот год юбилейный, 785 лет. Дата не круглая, но тоже интересная. Мы благодарим Господа Бога и тех, кто трудится и трудился на благо нашего монастыря.

В социальных сетях есть наши странички, сайт, заходите, смотрите, приезжайте, участвуйте. Мы всегда рады. Дай Бог, чтобы монастырь прожил столько же.

– Чем мы должны заменить уныние, многозадачность и суетливость?

– Крепкой, твердой верой в Бога, надеждой на Него, никогда не отчаиваться и не унывать. Грех уныния и отчаяния убивает все задатки стремления к спасению и хорошее настроение. Самое важное – стараться быть христианином от начала до конца. Бог никогда не оставит человека, который часто улыбается, молится и поддерживает близких. Уныние будет проходить мимо такого человека.

Ведущий Глеб Ильинский