Беседы с батюшкой. Архимандрит Александр (Глоба). 1 марта 2026

Сегодня у нас в гостях архимандрит Александр (Глоба).

– Прошла первая неделя Великого поста. Можно подвести итоги, провести работу над ошибками и наметить планы на пост. Сегодня особый день для Церкви. Сегодня мы празднуем день Торжества православия. В чем заключается это торжество, почему так отмечается и почему именно в первую неделю Великого поста? 

– Время Великого поста – это время, которое заставляет о многом задуматься, многое осмыслить… После прочтения Канона Андрея Критского, наверное, не находишь здорового места в своей душе. Всегда выходишь «избитый» (в положительной формулировке).

– Но ни в коем случае не подавленный.

– Нет, не подавленный, потому что Церковь умеет так поставить богослужение, чтобы ты вспомнил о грехах, понял, что нельзя унывать, теряться, а дальше идти с молитвой, упованием на Бога.

Время Великого поста заставляет вспомнить, что человек – существо немощное, имеющее много недостатков, которые необходимо исправить. Следует подумать о том, как ты живешь, что делаешь, каковы твои перспективы.

К этому времени мы должны относиться очень благоговейно и внимательно. В это время меняется наше пищевое поведение. Часто люди обращают внимание на гастрономическую часть поста. Бывает, что идешь в магазин, а там спрашивают: «Вам что-то постное?» Я говорю: «А почему Вы спрашиваете?» – «Сейчас же пост». – «А Вы в церковь ходите?» – «Нет».

– Бывает, что в кафе или магазинах на ценниках написано: «Можно в пост». Очень удобно.

– А рядом лежит что-нибудь халяльное.

– Было время, когда такое не писали. А сейчас хотя бы начинают ориентироваться на православный календарь.

– Иногда встречается надпись «можно в пост», а в составе продукты животного происхождения. Человеку, который замечает недочеты, это может показаться обманом.

Время поста спасительное и благоприятное для того, чтобы человек поработал над собой, над своими мыслями, убеждениями, привычками и желаниями.

Самое ужасное, что особая иконоборческая ересь была в среде православных христиан. Было внутреннее напряжение, когда люди, почитавшие образы Спасителя, Божией Матери, святых, имели неправильное понимание иконопочитания. Вследствие этого люди пытались избавиться от чудотворных списков.

Сейчас в некоторых странах, переживающих неспокойные времена, люди, захватывающие власть, уничтожают памятники архитектуры, разрушают надписи, захватывают православные храмы и переделывают их сначала в музеи, а потом в другие объекты религиозного культа. Это тоже своего рода иконоборчество. Оно и сейчас ощущается, позволяя прочувствовать, как люди жили раньше.

Раньше за иконы люди могли лишиться жизни или попасть в тюрьму. Если священник служил и у него была икона, он должен был либо отречься от веры, либо сесть в тюрьму. Были сложные времена.

– Вопрос телезрителя: «Мы будем праздновать Воскресение Христово. Христос воскрес один раз в определенный день, и мы празднуем это, или Он каждый год воскресает по-разному? Почему мы каждый год в разные дни это празднуем, если Он воскрес лишь однажды?»

– Мы празднуем само событие Воскресения Христова, которое было привязано к определенным событиям, происходившим в иудейском обществе. Были пророчества, писания, в которых говорилось о Христе: о том, как и где Он родится, как и где будет жить, какое будет Его учение, что Он с Собой принесет, где умрет и что с Ним произойдет после, то есть воскреснет. Это очень важно для той привязки, которая происходила в формате иудейских праздников.

Мы знаем, что Христос воскрес в весенний день. Существует несколько предположений, какие это дни. По церковным установлениям мы празднуем это событие так, чтобы наша Святая Пасха не была раньше иудейской. Мы не можем праздновать ни раньше их, ни вместе с ними.

Своим Воскресением Христос создал новое христианское учение. Оно должно существовать в определенном формате, чтобы после того, как Христос дал завет, заключил контракт с людьми, они попадали в Царствие Небесное.

Мы, христиане, имеем свои религиозные и нравственные объяснения и убеждения, которые очень четко и плотно сопряжены с учением Спасителя, апостола Павла, апостола Петра и других апостолов, оставивших письменное наследие Духа Святого.

Конечно, мы могли бы отмечать этот праздник в один и тот же день, но он относится к подвижным, его дата зависит от природных явлений. Принимается во внимание лунный календарь, и праздник Пасхи вычисляется с учетом условий, которые я уже озвучил.

Мы живем в тот день, когда Христос воскрес, мы живем в эру, эпоху восьмого дня, который открывает нам путь в Царствие Небесное. Мы живем в эру ожидания Второго Пришествия Господа Иисуса Христа.

То, что было заповедано в Ветхом Завете, случилось. Раньше люди ждали Мессию. Он пришел, совершил очень важное и великое дело – искупил человечество от грехов. А мы живем в следующий отрезок времени – в ожидании Второго Пришествия Господа Иисуса Христа.

В Поместных Православных Церквях одинаковые установления, мы вычисляем и празднуем Пасху одинаково. Это историко-богословская особенность.

– Это нужно просто принять, у нас так положено. Суть и смысл праздника от этого не меняется. Кроме того, первая неделя была в сугробах, и Пасхальная будет не такая теплая, как хотелось бы.

Батюшка, мы говорим про восьмой день. Все знают, что происходит в мире, и от этого становится тревожно. Даже если ты верующий человек и знаешь, что есть Христос, спасение и что в своей жизни нужно делать другие вещи, а не только следить за политической повесткой, однако все это вносит свои коррективы, в том числе и в психическое состояние. Как себя вести в духовной жизни, несмотря на то что этот мир идет к какой-то драматичной развязке?

– Попробовать на время поста отписаться от всех новостных каналов.

– Детокс сделать?

– Да, православный детокс. Отключить телевизор, не смотреть новости... Во время поста себя нужно очистить. Раньше не ходили на зрелища, и сейчас эти зрелища нужно прекратить. Нужно выбрать для себя полезное дело и избавиться от информационной страсти.

– Можно прийти на исповедь и сказать: «Я грешен беспорядочным чтением новостей». Это же тоже своего рода привязанность, зависимость.

– Чтение неплохо, но ты читай молитвы.

– Начинаешь читать новости в одном источнике, потом переходишь в другую новостную редакцию, там читаешь то же самое, но другими словами. Затем ищешь третий источник, потом аналитику по этой теме и просто пропадаешь там. В социальных сетях попадаются рилсы, и ты застреваешь там. Бес тебя завлекает.

– Люди впадают в психоз, их начинает мучить давление, психическая неуравновешенность, плохой сон, боли в сердце и многое другое.

– Не выспался и утром сорвался на родных.

– Необходимо оградить себя от токсичного поступления информации и читать Священное Писание, где Христос говорит о том, что будут войны и различные катаклизмы, которые мы должны принимать как данность. После грехопадения гибель людей является ненормальным явлением. Но мы должны принимать это как свершившийся факт и молиться о том, чтобы Господь послал в мир разум, любовь и чтобы не было обстоятельств, приводящих наши души в упадок.

– Вопрос телезрительницы Алены: «Я часто вижу, как священник крестит людей и кладет им руку на голову. Мне сказали, что так люди получают благословение. Но священник не знает, на что именно он благословляет. О чем говорит этот жест?»

– Этот жест означает православное приветствие. Люди, которые имеют продвинутый церковный уровень, понимают, что нельзя подойти к священнику и сказать: «Здрасьте, батюшка! Как у вас дела?»

– Можно же сказать: «Здравствуйте, батюшка! Благословите»?

– Не знаю. Ты человека не знаешь. Все-таки должно быть определенное действие, когда свой или чужой. Когда человек подходит для благословения, он уже в православной теме, с ним проще налаживать контакт. А к тебе подходят в гордой стойке, когда за вот этим «здрасьте» начинаются не совсем уместные и удобные вопросы. Так принято, когда находишься в миру. А у священника бывает профессиональная деформация: когда к нему подходит человек, священник, как врач, уже поставил диагноз.

Священник благословляет перстосложением (перстосложение означает Иисуса Христа), имясловием, осеняет крестом. Человек целует не руку священника, а руку, благословляющую его имясловием Христовым.

Когда священник кладет руку на голову, это форма невербального контакта. Это происходит, когда два православных человека (один священник, один мирянин) встречаются и обмениваются информацией в публичном пространстве.

В церкви происходит то же самое, когда люди подходят для благословения. Как и священники, видя архиерея, подходят для благословения.

В 108-м псалме говорится, что те, кто отказался от благословений Божьих, их вообще не получат. Поэтому лучше попросить благословения, чтобы с этим благословением была молитва, благое пожелание и добрые чувства.

Я считаю, что хорошо, когда люди проявляют свою религиозность, христианские предпочтения. Не просто так поздороваться, а подойти к священнику, пожелать что-то.

А если человек думает, что он подойдет к священнику и получит благословение на что-то злое?..

– Ты про себя думаешь: благословлюсь что-то сделать, не говоря про это конкретно. Берешь благословение – и как будто получил пропуск, как турникет открыл как будто бы.

– Это хорошо, когда у человека есть доверие к носителю благодати – к личности священника. Но плохо, когда человек думает, что, не озвучив просимое, он получит это. Если хочешь получить благословение, то все-таки надо вместе со священником помолиться. Почему у священника берут благословение? Священник, во-первых, имеет дар духовного рассуждения. И где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. И «всё, что попросите, дам вам». То есть уже два человека – два молитвенника ко Господу. Поэтому надо раскрывать, что ты хочешь, чтобы это получить. Чтобы священник правильно подсказал, как это сделать с духовной точки зрения, и чтобы сразу была молитва, по словам Спасителя.

– Если идешь просить благословения у священника, необходимо все-таки озвучить, на что именно. И быть готовым услышать, может быть, то, что тебе придется не по душе.

– Абсолютно верно.

– Вопрос телезрителя: «Я бы хотел уточнить про Адама и Еву, как их создал Бог, чтобы Вы рассказали про Эдем».

– В Библии все сказано. Адам и Ева – первые творения Божии. Об Адаме мы знаем больше, чем о Еве. О смерти Евы в Библии, по-моему, ничего не сказано, мы не знаем, сколько она прожила. Сказано, сколько прожил Адам. После преслушания Адама, когда зародились грех и беззаконие, люди были выселены из рая и в поте лица, через боль и страдания, должны были добывать себе хлеб. Они нарушили Божие благословение, и доступ к древу жизни им был прекращен. Архангел Михаил попросил, чтобы они вышли из рая и жили на земле уже без тех возможностей, которые давал Господь человеку.

– Кстати, буквально недавно мы вспоминали Адамово изгнание: «Седе Адам прямо рая… и плакаше».

– Перед богослужением есть часы, которые каждый раз напоминают нам о том, что совершил Адам и кто мы есть на самом деле. И когда человек задает вопросы деликатного или не очень деликатного характера в сторону неба, не зная о себе ничего, то это говорит о его невежестве. Он начинает Бога винить. А если бы ходил в храм, читал «Закон Божий»?.. Я всем рекомендую читать «Закон Божий» Серафима Слободского.

– Он самый простой.

– Да. Рекомендую его читать абсолютно всем людям, особенно тем, которые начинают умничать, спрашивать, чем катавасия отличается от ирмоса... Когда люди начинают выстраивать фундамент своих знаний, потом переходят на чтение «Катехизиса» Филарета (Дроздова). И таким образом они начинают понимать православие. 

Нашему вопрошающему телезрителю тоже говорю: начинайте с книги Серафима Слободского, там об этом очень хорошо все рассказано. Даже в семинариях и академиях эту тему проходят за семестр или несколько лет изучают. Мы должны знать азы. У Серафима Слободского об этом сказано в очень доступной форме, книга написана очень легким языком.

– Возникает вопрос у некоторых телезрителей: когда мы переживем Второе Пришествие Христа, надеясь на добрую участь для себя, сможем ли мы узнать, уже находясь в раю, весь истинный ход истории, как все это было на самом деле? Откроется ли это знание?

– Господь это открывает и сейчас людям, которые находятся там. Они же знают, что происходит здесь. Они это знают не потому, что сюда приходят. Господь делится тем, что происходит здесь, на земле. Поэтому мы обращаемся к усопшим святым угодникам, которые в свое время умерли, а потом уже Церковь признала их святость. Они многое знают, это в Священном Писании написано. Мы же не просто так им молимся. И Христос говорил об этом, например, в притче о Лазаре и богаче.

Господь показывает нам особенным образом, как это все происходит. Поэтому очень важно верить в Бога, верить Богу и читать Священное Писание, обязательно с объяснениями. Я рекомендую новоначальным толкования Феофилакта Болгарского. Это самый доступный и понятный формат для познания тех слов, которые написаны в Священном Писании. Потом уже можно подключить чтение толкований Аверкия (Таушева) и более сложные – исследователей-экзегетов. Но основной труд – Феофилакта Болгарского. Понятно, что он пересказывал труды Иоанна Златоустого, сокращая их, потому что в современных реалиях их невозможно читать.

– Возможно, но будет сложно.

– Есть люди, которые их читают, но им еще надо пояснять, что имел в виду Иоанн Златоуст. Потому что там бывают такие высокие формы объяснения, что человек не очень их понимает и блуждает в этих объяснениях.

– Для этого существует православный телеканал, проповеди батюшек, телеграм-каналы.

– Батюшки оканчивают семинарию и академию, чтобы все это по определенному церковному стандарту изучить и пояснить людям, что там написано.

– Тем более верующие люди тоже должны понимать, во что они верят. Это же не просто обряды или какие-то действия, которые надо выполнить.

– Тогда надо сказать, что и обряды тоже важны. Допустим, видишь что-то красивое, хорошее, но чтобы взять это хорошее, надо совершить обряды: куда-то пойти, что-то сделать. Это тоже обряды. Обряды нас приближают к познанию неба. Об этом надо помнить.

– Это очень интересная тема, и для многих обряд порой равен вере или стоит даже выше ее. То есть здесь непонимание сути вещей.

– Допустим, человеку нужно сделать сложнейшую операцию. Нейрохирург знает, как это сделать. Но, извините, обряды с инструментами очень нужны. Если у него не будет всех этих обрядовых моментов с инструментарием, дезинфекцией и аппаратурой, у него ничего не получится. В религиозном плане тоже есть обряды.

Хотя протестанты и прочие деноминации обманывают людей, говоря, что это все не нужно. Понятно, что они как бы незаконно рожденные дети христианства. Но вместе с тем мы должны понимать, что обряды, иконопочитание – это очень важно. Мы же верим в то, что Пресвятая Богородица благословила апостола Луку на написание Ее иконы. Почему такого не могло быть? Говорят, что Она была иудейка. И что? Извините, когда иудейка посмотрела, как иудеи распяли Ее Сына, когда Духом она была научена, Кем является Ее Сын, то естественно, что Бог Ей больше открыл, чем простому человеку. И Она благословила написание Своего изображения, чтобы люди Ее видели.

Если бы раньше были фотоаппараты, сфотографировали бы Матушку Богородицу, чтобы всем показать. И Она сказала бы: хорошо, конечно, покажите. А правоверные иудеи сейчас не фотографируются, что ли? Да они куда ни зайдут, везде нащелкают свои изображения – пожалуйста, смотри. А графическая форма написания – это тоже своего рода фотография. А сейчас иконоборческая ересь тоже есть в некоторых смежных религиях. У нас тоже есть. Мы живем во всем этом. Ереси IV века есть в известной религии. У тех же христианских деноминаций тоже эти ереси есть, они их до сих пор не пережили и в них находятся, варятся в этом соку.

Почему мы празднуем Торжество православия? Мы в это время живем, и нам надо все время свидетельствовать об истинах веры, напоминать о них.

– Торжество продолжается сейчас?

– Конечно. Мы живем в этом Торжестве. Кому-то кресты мешают в Европе…

– И в России они тоже кому-то стали мешать.

– Это очень странно. Мне кажется, надо таких людей посылать облагораживать Байкало-Амурскую магистраль, чтобы они помнили, где живут. Кресты на куполах – это история России, тысячелетняя история государства. Сейчас кресты спилят, потом купола... Мы уже это проходили. Поэтому по рукам надо все время давать таким.

– Кстати, сейчас у нас на заставке Данилов монастырь. В 1988 году проходили торжества 1000-летия Крещения Руси прямо около этого храма (в хронике это все отображено). Тогда тоже какой упадок веры был... Я, конечно, это время не застал, но наш Святейший Патриарх Кирилл очень хорошо помнит, из чего это происходило и к чему мы сейчас пришли. Многие об этом уже забывают.

– Надо напоминать. И не надо стесняться своей веры. Когда стесняемся, забываем свои корни, нас просто сомнут. Есть очень хорошая книга и фильм «Византийский урок». Мне кажется, его надо каждому поколению показывать ежегодно.

– «Византийский урок» митрополита Тихона (Шевкунова). Сейчас, например, многие говорят, зачем нужны молитвы об оглашенных, если все в храме крещеные. 

– Потому что Церковь в целом молится обо всех.

– Когда веруешь по-настоящему, на это не очень обращаешь внимание. Для тебя это ценно как явление.

– Это необходимость. Придя ко крещению, ты прошел через оглашение. А оглашенные есть и до сих пор. Есть практика, когда люди других религиозных взглядов креститься не хотят, но они могут быть оглашенными.

– Я тоже знаю таких людей, которые не приняли крещения, но храм посещают. В каком статусе они находятся в данный момент?

– Они могут в оглашении ходить в храм.

– А если некрещеный приходит в храм, разве мы его выгоним? Он тоже может молиться Богу?

– Конечно, Бог пострадал за всех: за верующих и неверующих.

– А что делать, если, например, для обывателя обряды выше веры? Когда есть эта фарисейская закваска… 

– Мне кажется, это все-таки от непонимания. Вы приходите в больницу, и там противная санитарка: «Наденьте бахилы, вымойте руки, наденьте маску». А когда были ковидные ограничения, все должны были маски носить. Говорили: «Да зачем эти маски? Через нос выделяются бактерии. Ими дышать?» Что только не придумывали, выбивая почву из-под ног тех, кто соблюдал определенные правила. Но доказано, что эти меры приводят к сокращению заражений. Поэтому будь добр – исполняй их, хочешь этого или нет, нравится тебе это или нет.

И у нас в православии то же самое. То люди не хотят в храме стоять, спина у них болит, то  ладан не так пахнет, то не понимают, зачем зажигать свечку, то батюшка на церковнославянском непонятно читает… Выбивается из-под ног основа, хотят всё убрать, авторитет священника убрать. К батюшке же надо приходить с сокрушенным сердцем. А ты приходишь и говоришь батюшке: «А ты кто такой? Ты такой же, как и я. А что ты такого сделал, что тебе бабки руки целуют?» Поэтому сейчас специально пытаются всё обнулить. Церковь, службы, молитвы – для них это сродни тому, как актер пришел, выступил – и всё. То есть люди не верят в таинства.

Допустим, священник совершает каждение в храме. Этим он как бы показывает людям, что Дух Божий носится над творением Божиим. Есть даже такая поэтическая строчка в молитве: «Яко кадило пред Тобою…»

Поэтому в храме очень много происходит того, что люди хотят как-то затоптать, этим не пользоваться. Ведь если будут хорошие новости, зачем им церковь? Перекрестились и побежали дальше. Некоторые и креститься не умеют правильно, говорят, что это Богу не нужно. Это нужно для тебя, чтобы прийти к Богу нормально. Если ты хочешь к Богу прийти, одевайся в те одежды, которые Господь требует на брачный пир. Это тоже входит в дела веры. Важны не только дела милосердия, но еще и личное, церковное и общественное благочестие. И если человек этого не будет соблюдать, то это горделивый, тщеславный человек.

Есть икона с изображением лестницы покаяния. Люди пытаются на нее залезть, а бесы их крючками стягивают. Об этом надо помнить. Каждому христианину в пост надо ставить эту лестницу покаяния, чтобы человек помнил о сложности этого пути. Великий пост помогает нам подумать над этим, поработать над собой.

– Желательно этот настрой сохранить и вне поста. Так-то делание для души должно сохраняться всегда, но Великий пост – это особенное время, когда можно перезагрузиться.

– А перезагрузка обязательно нужна.

– Психологи об этом говорят. Мы же в отпуск ходим зачем-то.

– Почему пост на сорок дней? Замечено, что за это время происходит восстановление организма, например, при порезе или переломе. В этот период происходит размножение клеток, зарастание ран. Примерно столько дней длится и послеоперационный период.  Так и у нас пост длится сорок дней, а вместе со Страстной – сорок восемь дней.

– Страстная неделя – особое время, если вдумываться в тексты богослужения. Мне очень повезло, я обычно это время провожу на клиросе, поэтому со вниманием отношусь к текстам. И действительно, понимаешь всю глубину и суть вещей, которые происходили 2 000 лет назад.

Давайте подытожим нашу сегодняшнюю программу и обратимся к нашим телезрителям.

– Дорогие телезрители, время поста всегда приятно Богу. Оно должно быть приятным и нам, чтобы мы во время Великого поста подумали о своей жизни, духовных перспективах. И если мы имеем какие-то плохие привычки, вражду с кем-то, то обязательно нужно постараться в эти постные дни избавиться от того, что нас отдаляет от Бога.

И, конечно, еще раз призываю людей поддерживать работу телеканала «Союз». Потому что то, что люди жертвуют, приносит огромную пользу всем православным христианам, которые получают возможность пообщаться со священником, узнать что-то новое, приобрести главное для спасения. Время поста – это время отказа от различных греховных привычек (курения, алкоголизма, наркомании). Поэтому освободившиеся средства прошу всех людей перечислить на счет телеканала «Союз», чтобы поддержать его работу, сделав это доброе дело.

Ведущий Сергей Платонов