Беседы с батюшкой. Онкологические заболевания

В петербургской студии нашего телеканала на вопросы об онкологических заболеваниях отвечает клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в деревне Юкки Выборгской епархии кандидат медицинских наук, врач высшей категории диакон Олег Терлецкий.

(Расшифровка выполнена с минимальным редактированием устной речи)

– Сегодня мы с вами продолжим разговор о том, как относиться к болезни, как лечиться. Наша тема сегодня следующая: «Почему продолжительность жизни у верующих онкологических больных на пять-шесть лет больше, чем у атеистов?» В прошлой нашей программе мы поговорили о тех основных платформах, на которых зиждутся причины болезней, которые могут быть основаниями болезней. И сегодня хотелось бы продолжить наш с Вами прошлый разговор, но начать с того, чтобы понять, на что может повлиять доктор, а на что может повлиять больной в этих случаях.

– А на что и доктор, и больной не могут повлиять…

– Да, и это тоже.

– Напомню основы понимания, как можно победить болезнь, с чьей помощью, где место медицины, где место богословия, где место врача, где место пациента. В моем понимании (я занимаюсь медициной тридцать лет) выстроилась такая схема, три основных платформы (здесь кружочками обозначены эти три основных платформы, чтобы и зрительно человек понимал).

Первая платформа – болезни, связанные с наследственностью, назовем ее дурной наследственностью.

Вторая платформа – это состояние центральной нервной системы и те заболевания, которые инициируются из-за возбужденности нашей нервной системы.

И третья платформа – болезни, связанные с интоксикацией.

По первой платформе, связанной с наследственными заболеваниями, мы уже договорились, что мы ее разбирать не будем, потому что это то, что пока человеку неподвластно. На эти проблемы и эти причины мы и воздействовать никак не можем, поэтому мы их оставляем в стороночке.

Вторая причина очень важная, и все доктора говорят, что все болезни связаны с нервной системой, а священники, богословы говорят, что все болезни связаны с грехами. И те, и другие правы, но все же – где истина? Потому что врачи полностью игнорируют душу и дух (я с этим совершенно не согласен, хотя являюсь врачом и кандидатом медицинских наук), а грех из уст священника и богослова тоже не связан с центральной нервной системой. Оказалось, что еще советские физиологи, занимающиеся центральной нервной системой, установили четкие закономерности, что болезни инициируются за счет чрезмерно выраженных страстей у человека, чрезмерно выраженных эмоций.

Человек отличается от животного именно тем, что у него есть эмоции, это нормальное состояние. Нормальные эмоции – это хорошо, прекрасно. Но чрезмерно выраженные – это страсть. Это советские ученые писали в трудах, за что могли поплатиться карьерой и где-то, наверное, и свободой. Но это факт. Далее, когда страсть воплощается в жизнь, превращается в грех, а грех вызывает болезнь. Вот и получилась связка.

Но коль и врачи, и священники правы, то надо бы объединить усилия для того, чтобы действительно с грехом и болезнью не достичь компромисса, а победить их. Пока где-то, конечно, и получается взаимодействовать врачам и священникам, но, по моим наблюдениям, это все же крайне сложно, по разным причинам, и поэтому мой выбор пал на то, чтобы и доктором быть, и священнослужителем. Отец Григорий, мой настоятель, выпускник Военно-медицинской академии, доктор медицинских наук, доктор богословия, тоже пришел к тому же выводу. К сожалению. Хотя ведь очевидно, что священник должен заниматься лечением души, духа, потому что «психос» – это душа, если брать в переводе с греческого. Этим в основном и занимаются священники. Но если случайно к священнику попадет психически больной и он это не сможет диагностировать, получаются очень страшные и большие проблемы, а консенсуса окончательного, к сожалению, не существует.

Хотя был в начале прошлого века такой профессор Мелехов, заслуженный доктор медицинских наук. Он четко говорил, что без учета души, духа и тела у психического больного, который лечится в психиатрическом отделении, помочь крайне сложно. И не зря и в нынешние, и в прошлые времена люди, которые лечились в психиатрических клиниках, если они не опасны для окружающих, умными врачами всегда отпускались в храм, на литургию, на исповедь и причастие, – и этим пациентам всегда становилось лучше. Но это о состоянии центральной нервной системы, влияние которой на развитие болезни без души, духа и тела никак учитывать нельзя.

Третья платформа – интоксикации, которые могут быть внешними и внутренними, если грубо разделить. Внешние интоксикации – это плачевное состояние нашей экологии. Подробно говорить не будем, некоторые моменты мы затронули на прошлой передаче. Кроме того, все, кто нас слушает и видит, прекрасно понимают, о чем идет речь.

Внутренние интоксикации могут происходить за счет состояния желудочно-кишечного тракта, за счет дисбаланса тех бактерий, которые находятся в организме каждого человека в кишечнике. Кроме этого, работа кишечника очень важна и для иммунной системы, и в том числе для гормонального фона человека. Оказалось, что более 60–65% всего объема гормонов, которые выделяет человеческий организм, выделяются в кишечнике. Поэтому то, о чем мы сейчас будем говорить, во-первых, мало известно, а во-вторых, еще и очень важно.

К внешним причинам, кроме тех, которые связаны с загрязненной экологией, относится также и наше питание, потому что пища поступает извне. Пищевые продукты и вода – основные источники интоксикаций. Я не говорю о спиртных напитках, наркотиках и прочих гадостях, которые, естественно, вызывают интоксикацию.

Так вот, по порядку: мы уж начали с кишечника, значит и продолжим. Советский ученый, академик Уголев Александр Михайлович, примерно 45 лет наблюдал, изучал состояние желудочно-кишечного тракта и процессы пищеварения у человека. Он заведовал в Ленинградском институте питания целой лабораторией, получил очень престижные советские премии и, на мой взгляд, достоин Нобелевской премии, я бы сказал, даже двух. За что? Академик Уголев открыл и доказал, что существует третий механизм, тот, который не был известен до его работ, в плане того, как устроено пищеварение человека.

Образно говоря, кишечник человека до его работ представляли так: полая трубочка, в нее попала пища, выделились какие-то  ферменты, которые эту пищу расщепили, она всосалась в ворсинчатый эпителий, попала в кровоток – и так происходит питание. Все, что лишнее, выделилось природными способами, все знают какими. Вот такие были представления. Что оказалось на самом деле? Оказалось, что самый главный, основной путь пищеварения – это пристеночный механизм пищеварения. Что это значит? Ворсинчатый эпителий, которым выстлан весь наш кишечник (в основном тонкий кишечник), состоит из определенной слизи, а в этой слизи масса бактерий. Эти бактерии могут быть патогенными (нехорошими) и полезными (хорошими). В среднем у взрослого человека от двух до трех килограммов бактерий в кишечнике – это не домыслы, это то, что говорит наука. Представьте трехлитровую банку сока или еще чего-то – и вот столько бактерий только в кишечнике.

Зачем они нужны? Раньше был термин «дисбактериоз». На мой взгляд, он лучше отображал ту суть, которая происходит в кишечнике, когда происходит дисбаланс, при котором плохих (патогенных) бактерий больше, чем хороших. Человек болеет – дисбактериоз. Надо лечить дисбактериоз. Сейчас ставят другой диагноз: синдром раздраженного кишечника. Что это такое? То запор, то понос. И, на мой взгляд, вообще непонятно, с чем это связано, но почему-то сейчас такой термин. Но мы-то должны понимать, потому что, на мой взгляд, православный человек, выбравший нашу веру да еще и разбирающийся в ней… это вообще самые умные люди, самые мудрые, лучшей веры-то нет. Ту помощь, которую каждый православный человек получает от Господа, от Божией Матери, от всех наших святых, от ангела-хранителя, – кто еще такое может получить? Это самые умные люди, значит, они должны быть еще и самыми грамотными. Не разбираясь в физиологии своего тела (не очень глубоко, не как доктор, но основные моменты надо знать), как же ты будешь на это влиять?

Итак, два-три килограмма бактерий в кишечнике, значит надо понимать, чем они питаются, за счет чего живут и что выделяют, что такого хорошего делают, для чего их так много и почему с ними связано состояние здоровья человека. Так вот, оказалось – а это именно заслуга академика Уголева Александра Михайловича, – что полезные бактерии синтезируют практически все известные человечеству витамины, кроме тех, которые поступают извне: витамина С, витамина Е, витамина D. Витамин D образуется в коже за счет воздействия ультрафиолета на определенные клеточки, там разные варианты витамина D. Мы еще затронем тему искусственных витаминов, но чуть позже. Все витамины («вита» – жизнь) образуются в кишечнике, за исключением трех витаминов. Витамины синтезируют бактерии (наши бактерии,  так Господь устроил! Представляете, как Господь устроил, какая лаборатория! Очень сложная, но работающая без сбоя, если человек действительно выполняет заповеди Божии, когда является здоровым, без грехов) и целый ряд аминокислот. А мы со школы знаем, что аминокислоты входят в состав белков. Доказано, что в кишечнике синтезируется примерно 40 граммов (минимум) белка.

Поэтому те наши святые, те подвижники, которые жили в пустынях, питались как наш великий старец Серафим Саровский, который тысячу дней и ночей молился на камне, в болотце (там, где водичка все же немножечко проточная была, поэтому он ее и пил), и питался только травой сныть и сухариком, который ему очень изредка приносил кто-то из послушников. Потому что даже если и были какие-то избытки, он ими медведя кормил (хлебушком). Травка сныть! Почему? Да потому, что мудрее наших святых тоже никого нет, кроме Господа.

И что происходит в кишечнике у человека с этими полезными бактериями? От чего они зависят, чем они питаются? Они же живые существа. Полезные бактерии питаются, размножаются и синтезируют витамины, аминокислоты и белки за счет клетчатки, термически не обработанной, за счет пектина. А что такое пектины? Допустим, яблоко печеное – это пектин, смородина – пектин, крыжовник – пектин и так далее. Наши святые это знали. Может, они не понимали весь этот механизм, но Господь им это открыл. Отсюда и питание лебедой в период голода. Все знают, все слышали, а никогда не понимали и не знали, с чем же это связано. А животные? Собака болеет, кошка – идут и где-то ищут, какую-то травку грызут и так далее.

Мы определили, чем питаются полезные бактерии. Кроме этого, в правильном пищеварении еще участвуют энзимы – ферменты той пищи, которую кто-то съел. Почему я говорю так? Потому что весь мир – это пищевая цепочка. Каждый кого-то где-то когда-то съест. Нас тоже, если мы святыми не будем, черви в определенный период, возможно, будут кушать.

Господь как устроил? Если пища термически не обработанная (термически обработанная – это выше 42 градусов Цельсия, тогда энзимы распадаются, это уже мертвая пища), она начинает очень хорошо усваиваться и помогает тем ферментам, которые выделяются у нас в желудочно-кишечном тракте, расщепить полностью тот продукт, который поступил в эту «топку», помогает лучше всосаться этим питательным веществам.

Коли есть патогенные бактерии, значит, надо понять, что же является пищей патогенных бактерий и как же с этой ситуацией бороться, как ее выравнивать. Основной пищей для патогенных бактерий являются термически обработанные продукты питания. Больше всего они любят мясную пищу, начинают очень быстро размножаться и, по сути, выделяют массу токсинов. В Китае была такая казнь, которая заключалась вот в чем. Доказать, что человека убили, было крайне сложно. Я не знаю, сейчас происходит это там или нет, но в древние времена была казнь, связанная с тем, что человека примерно месяц кормили одной мясной пищей. Он говорит: «Хочу пить, закусить чем-то». Но ему там чем-то это объясняли и все меньше и меньше давали пить, и через месяц начинали отказывать почки, печень; в очень страшных муках человек умирал. То есть очень больно и без явных признаков какой-то насильственной смерти, за счет отравления, эндогенного, внутреннего отравления.

Как можно на эту ситуацию влиять и как нужно влиять? Ведь можно впасть в крайности, в ситуацию, когда человек начинает питаться только живой пищей. Живая еда – это правильный термин, но ведь живой пищей можно назвать и правильно приготовленную пищу (до 42 градусов), смешанное питание, зелень, что-то термически обработанное, а можно назвать живой пищей сыроядение. В крайность сыроядения категорически впадать не следует, потому что, даже изучая Священное Писание, я пришел к выводу, что все же вариант зелени, термически не обработанных продуктов питания и термически обработанных – этот тот, который выработался тысячелетиями, и наш механизм пищеварения к этому приспособился.

Когда я нашел в Книге Бытия (по-моему, в главе третьей, в начале, первые стихи), как рекомендовано человеку питаться и как он питался в раю, там были злаки, зерна, фрукты, плоды, о мясе ни слова. Мясо потом уже появилось, когда человека изгнали из рая. Можно или нельзя мясо, мы тоже разберем. Я долго думал и у священника спрашивал, и у богослова, но все равно пришлось самому додуматься, конечно с помощью литературы, Евангелия, подсказок от святых отцов.

Как должен правильно питаться человек по работам академика Уголева? Это плоды, зерна, злаки. Книга Бытия, вот она – Библия… И тут я подумал: «Да, практически полвека целая лаборатория трудилась, вся наука мира на это ориентировалась, занимались и ничего понять не могли – и вот она, Книга Бытия. Это же начало вообще всех книг, начало Библии». И думаю, дальше надо присматриваться очень серьезно ко всему, что в этой книге. Это было мое начало по большому счету.

Дальше: интоксикации, которые поступают извне, – еда, питание. Есть много различных работ, на которые можно было бы ориентироваться. Я очень много работ по питанию изучил, и справочники наших профессоров, докторов наук и так далее, самых разных вузов, но все же пришел к выводу. Я же дерматовенеролог и в свое время хорошенько изучил книгу Джона Пегано «Лечение псориаза – естественный путь». Там очень подробно и разумно (по моим наблюдениям, потому что это четко работает, это видно) описано, какие продукты можно, а какие нельзя, какие вообще категорически нельзя употреблять в пищу, если хочешь быть здоров или вылечиться от тяжкого недуга. А кто такой Джон Пегано? Это американец итальянского происхождения, не врач, но парамедик. В своей книге он четко делает вывод, что люди верующие, христиане, почему-то излечиваются намного быстрее, ремиссии более длительные и т.д.

Так вот, я пришел к выводу и длительное время, более десяти лет, своим пациентам рекомендую определенное питание, кстати очень похожее на те продукты питания, которые рекомендуют православные хозяйки. Кстати, работы академика Уголева подтвердили очень великую ценность и полезность разгрузочных дней. Каких? Постные дни, хоть вплоть до голодания. Но бывает сухое голодание, бывает водное, с водичкой. Лучше, конечно, с водичкой. Начинающим, по крайней мере. То есть пост очень полезен. Я имею в виду разумный пост, потому что больному человеку, как мы уже говорили, не надо все сваливать на священника, а надо бы и самому подумать, и у доктора грамотного спросить, а затем уже идти благословляться или не благословляться на пост, имея тяжелое заболевание. Очень хорошо надо все взвесить.

Вот опять пример святых отцов. Феофан Затворник, очень грамотный человек, был даже ректором нашей Петербургской духовной семинарии и академии. Что он писал одному из своих духовных чад в письме, когда был в затворе в одном из монастырей? Он писал, что его этими своими вопросами по еде и по посту уже «достали», если использовать современный термин, потому что не это самое главное: что съесть; или есть, или нет. А самое главное что? Я немного перефразирую: людей не есть, по крайней мере, в те дни, когда пост положен. Кроме того, пост для монашествующих был не придуман, не изобретен, а сама жизнь заставила, потому что молитва в посте лучше всего происходит. И мы дальше о молитве будем говорить.

Наука, которая занималась пятьдесят лет, не обратила внимания на то, что написано в Книге Бытия. Я думаю, сократилось бы очень много расходов в нашей стране (еще в Советском Союзе) на изучение этой проблемы, если бы действительно сразу обратили на это внимание. И религия была бы у нас в стране в почете, в законе, если бы доктора делали выводы из Священного Писания. Думаю, по интоксикациям достаточно, и мы можем перейти к следующему вопросу.   

– Да, следующий вопрос будет непосредственно связан с предыдущим: почему продолжительность жизни верующего человека, у которого обнаружили онкологию, как правило, больше, чем у атеиста, как мы обозначили, на пять-шесть лет?

– Немножечко вспомним, о чем мы говорили в прошлой передаче. Именно о том, как ты должен поступать, когда узнаешь о тяжелом диагнозе. Мы сейчас говорим даже не об идеально верующем человеке, не об идеальном священнике, пастыре, дьяконе. Мы говорим о среднестатистическом человеке, который действительно идет по правильному пути и, лучше всего, под руководством духовного отца. То есть идет вперед, не поворачивается назад, не превращается в соляной столб, как это было в случае с женой Лота. Почему тоже этого делать не надо – на этом мы подробно останавливались, специально, в том числе чтобы перейти к этому вопросу, и было понятно.

Верующий человек, в первую очередь, не имеет страха, который имеет неверующий человек. Страх парализует неверующего человека, его домочадцев, семью, его близких, родственников. Кроме этого, среди неверующих людей существуют разные поверья, что ли, что свяжешься с таким неудачником, да еще и тяжелобольным, еще и заразу подцепишь и тоже раком заболеешь. Я же сколько раз видел, как чурались раковых больных, всю одежду, белье сжигали, бегали руки намывали: «Как же, зараза!» Совершенно не понимали. Страх, такой патогенный страх.

Почему нет страха у верующего больного? Потому что за ним целая когорта защитников, помощников начиная с ангелов-хранителей, Божья Матерь, все наши святые, святые врачи, доктора наук – лучшие специалисты, которые консультируются еще и со своими родителями, тоже святыми и тоже врачами. Ничего этого нет у неверующего больного, к сожалению.

В течение года я наблюдал с полдесятка умерших больных раком, причем в кратчайшие сроки, а там была ерунда, но человек таял просто на глазах. Страх и никакой поддержки. Что получает верующий больной, какую еще поддержку? Если это человек – прихожанин какого-то храма, что происходит? Допустим, человек идет на операцию. За него молится, для начала, священник, да и весь храм молится. Я когда шел на операцию, литургия началась, так получилось, Господь управил. Мой настоятель, отец Григорий, со всеми прихожанами молился о благополучном исходе, а операция была серьезная. Я почувствовал эту молитву, я еще почувствовал и молитву других людей. И у меня было такое ощущение, что не нужна мне никакая премедикация, обезболивание и так далее. Вот что такое молитва!

Кроме этого, больно, тяжело, тошнота, рвота – лежит неверующий человек один в комнате на кровати или на диване, допустим, ему друг позвонил, сказал: «Извини, братан, чего мне к тебе идти, мы ж и выпить-то не сможем, а так – держись, ладно». Это в лучшем варианте. Может, что-то более разумное – и все. Верующему человеку братья, сестры позвонили, поддержали, подошли, настоятель позвонил и сказал: «А вот за тебя уже такой монастырь молится». А потом, как в моем случае было, по какой причине – уж не буду говорить,  позвонил тот же отец Григорий и говорит: «А за тебя еще вторая половина земного шара молится». И боль вся ушла. Поэтому тот человек, который с Богом, он всегда получит помощь.

Простой пример: еду я на службу, зима, гололед, спускаюсь к нашему храму, но пытаюсь идти осторожно, чтобы не упасть, не ушибиться, потому что службу надо служить, и все же поскользнулся, падаю. Пока лечу, успеваю попросить: «Господи, так, чтоб все же я службу отслужил…» Падаю, хруст слышу, связки рвутся на правой ноге. Встаю и диву даюсь: я встаю на ногу, дохожу спокойно – и всю службу отслужил, два с половиной часа, потребил Чашу, еще мы отслужили соборование. И дальше чувствую – всё, я на ногу встать не могу. Дальше я уже скакал на одной ноге. И я подумал: «Как же я так опрометчиво только на службу попросил?» Но это без оглядки, ведь действительно служба, я приехал на службу. Мне к храму ехать тридцать километров в одну сторону, я с радостью еду, а тут приехал и еще травма – ну как быть? «Дай, Господи, отслужить!» – дал Господь отслужить.

Это то, что дает вера, молитва, поэтому верующий человек окружен сострадающими, добрыми людьми. Мы же говорим о среднестатистическом добром христианине, а не о злом. Такие тоже, к сожалению, бывают, но жизнь есть жизнь. Кстати, верующий все же быстрее станет добрым из злого, чем неверующий, как показывает опыт. Поэтому верующий человек – счастливый человек в болезни, тем более тяжелой.

Помните, мы на прошлой передаче говорили о том, как объяснял Паисий Святогорец, что такое тяжелая болезнь и как надо молиться. То есть просить у Господа надо исцеления от своих страстей и грехов в первую очередь, но если уж действительно тебе совсем  невмоготу, тогда, конечно, и просишь исцеления от телесных недугов, если на это есть воля Божия. Но только знай, что будут перечеркнуты все твои предыдущие подвиги: терпение боли, недомогания, того, что ты ничего сделать не можешь, что раньше мог сделать. То есть в Царствие Небесное ты уже придешь с другим багажом. Но если человек помнит, что Господь все же Всемилостивый и дает только тот крест, который человек может понести, то ему и не надо уже просить телесного исцеления, но опять же нужно веровать искренне и не оборачиваться назад.

– Какова роль исповеди здесь?

– А я бы еще хотел сказать немного о молитве, потому что здесь есть очень интересное медицинское наблюдение. Доктор биологических наук и кандидат медицинских наук Слезин Валерий Борисович (сотрудник Института мозга Бехтерева, заведует лабораторией) установил, что у молящихся православных людей были зафиксированы совершенно неизвестные науке до этого волны на энцефалограмме, которые излучает мозг. Если обойтись без научных терминов, чтобы просто человеку было понятно, что происходит, то можно сказать, что во время молитвы у православного человека мозг как бы отключен: он бодрствует, но он отключен. И там фаза этих волн идет медленно, как если бы человек спал, отдыхал. Немножко отличие есть, но все же…

Знаю многих людей, которые очень мало спят, ночью молятся по 4-5 часов (молитвенники) и целый день постоянно трудятся, никакого отдыха, при этом час, два, может, три часа человек поспит. И так продолжается лет шестнадцать-двадцать – и у людей психика нормальная (да что нормальная – очень хорошо головы работают у этих людей!), я не мог понять, почему так происходит, пока не нашел такие данные. Я думаю, что по сути это фаза такого глубокого сна, то есть волны, которые выделяет головной мозг при молитве, можно приравнять к глубокому сну, а ведь известно, что период глубокого сна как раз человека и восстанавливает. А здесь еще сильнее все это происходит, потому что это еще и генетическое требование организма, чтобы была молитва.

Когда люди молились, тогда и болезней было намного меньше, стрессы совершенно по-другому переносились – генетическая память. Это как порой человек узнал, действительно поверил, что Бог есть, у него жажда возникает, жажда Бога, как жажда в пустыне, когда пить очень хочется, потому что произошло обезвоживание, перегревание и т.д. Жажда Бога! Вот здесь то же самое. Жажда Бога, Который и исцеляет как раз в это время.

Кроме этого, нервная система отдыхает – и стрессорность уходит. Чем выше стресс, чем больше напряженность, тем выше внушаемость. Как можно умному православному человеку внушить какую-то глупость? Да еще и в молитве в такой ситуации… Практически никак. Поэтому если не происходит полностью исцеления, то продлевается жизнь, потому что бывают случаи очень тяжелые, запущенные. У нас в храме есть прихожанка, у которой четыре года тяжелое онкологическое заболевание, метастазы в печени, в позвоночнике. Каждое воскресенье ее вижу, хотя у нее трое маленьких детей. Она молодец, ведь она уже четыре года в таком состоянии. А «сгорают» люди неверующие в таком состоянии за полгода-год. Еще много мог бы привести примеров.

Еще очень важно онкологическому больному, да и любому больному с тяжелым заболеванием, с диагнозом, при котором на тебе уже как бы крест поставили (почему говорю «как бы», потому что крест может поставить только Господь, и то условно, крест люди все же ставят), ни в коем случае не жалеть себя, не плакать, не ныть. Уныние – грех великий. Господь кому помогает? Кротким и смиренным. И самая главная задача любой болезни, которая попущена Господом, – это чтобы у человека исцеление произошло через смирение и очищение от страстей и грехов.

Теперь по поводу исповеди. У больного, который покаялся, исповедовался, причастился Тела и Крови Христовых, намного больше шансов, чем у человека, который этого не сделал. Потому что верующий больной в такой ситуации избавился от тех грехов, в которых исповедовался. Святые отцы говорили, что каждый человек таскает за собой как бы огромный груз мешков с камнем или песком, исповедовал – камень из этого мешка выбросил, все грехи исповедовал – от всех «камней» избавился, причем навсегда. Но это если произошло именно глубокое покаяние. Покаяние – это и есть то, когда человек больше этого делать не будет. К сожалению, бывает очень часто, когда человек в одном и том же исповедуется. Я не священник, не иерей, я дьякон, мне не исповедуются, но мне как доктору исповедуются. И все время в одном и том же, к сожалению. Слабость такая у некоторых людей. Но не было никакого покаяния, судя по тому, как это у них происходило. А в процессе потребления Тела и Крови Господних Господь вселится только в очищенное тело, и соответственно, в очищенном теле будет и дух очищенный и сильный.

Взаимоотношения духа и тела у разных отцов по-разному описаны, мы сейчас не будем забивать голову именами святых подвижников, которые считали так, другие иначе, но если взять в общем, середина такая: часть святых отцов считала, что дух важнее, потому что от духа, в принципе, и зависит состояние тела и им можно руководить; кто-то считал, что и тело может влиять на дух, а такое тоже происходит. Допустим, грех чревоугодия. В теле появилось много сил – и всякие нехорошие мысли появились, в том числе приводящие к блуду. Такое влияние может быть, а может быть и уравновешивающее влияние.

Я не буду высказывать свою точку зрения, потому что я придерживаюсь золотой серединки именно святых отцов. Я думаю, что в разных ситуациях что-то где-то и преобладает, поэтому и мнения разные были у святых отцов. Но если рассматривать болезнь человека и его лечение без воздействия на дух и душу, то получается парадоксальная ситуация, что у неверующего человека идет воздействие только на тело. А нам известно, что, не воздействуя на все причины болезни, мы не можем оказать полноценную медицинскую помощь. Значит, идет заведомо не полное, а только частичное оказание медицинской помощи, которая зачастую и приводит к нехорошим результатам. То есть это уголовная статья, но в том-то и проблема, что врач неверующий не рассматривает человека в единстве души, духа и тела и воздействует только на тело.

А что происходит у верующего человека? А у него происходит как раз полноценное оказание помощи его страждущему телу, духу и душе, я бы даже сказал –сверхквалифицированное оказание помощи, потому что исцеляет верующего человека Господь.

Еще один очень важный момент. Когда я это понял, тогда произошла следующая ступень моего развития и понимания; когда я об этом периодически забываю, мне об этом определенные силы напоминают, «подзатыльник» дают или еще что-то. Ни в коем случае врач не должен заслонять собою Господа. Если ты пришел на прием к специалисту, даже хорошему, по отзывам, и ты видишь, что идет речь о том, что «я крутой», «моя методика» и прочее, – я в таких случаях встану и культурно уйду, даже объяснять такому человеку что-то бессмысленно.

Не я делаю, я сделал только то, что смог найти, я без Бога никто, я даже не букашка, хотя я венец творения Бога, но без Его помощи я на самом деле никто. Потому что я очень часто видел чудеса и в медицине. Господь сподобил, наверное, из-за моих характерологических особенностей: определенного упорства, упрямства, настойчивости и так далее, порой даже чрезмерных. И было четко понятно, что тут медицина не работала, здесь работали другие силы. А если учитывать, что нехорошие, темные силы ничего хорошего не будут делать, то кто ж тогда это сделал? Кто сделал так, что при лучшем медицинском раскладе исцеление могло бы произойти… Хотя исцеление в случае с врачом – это некорректный термин. Скорее улучшение состояния, ремиссия, а полное исцеление только Господь дает. Так вот, улучшение, ремиссия или на коже все очистилось, то есть человек выздоровел до какого-то момента – полгода должно бы пройти (если судить по моим больным), а тут проходит три недели, неделя; или человек в конце концов сходил на причастие, и у него ушло то, что год не уходило. Как? А он даже не заметил этого.

Мне один человек позвонил поздно вечером и говорит: «Вот, доктор (хотя я дьякон, но для него я доктор, потому что он, скажем так, начинающий верующий), а можно ли мне завтра стакан водки выпить?» А ему этого категорически нельзя по тому перечню продуктов питания, которые нельзя употреблять больным определенными заболеваниями. Я говорю: «Ну, пожалуйста, конечно, но тогда опять начнется все сначала, Вы же это знаете». А тот дальше думает: что ж такое – три недели назад он об этом еще даже не думал, потому что у него были мощные высыпания, целый год они никуда не девались. И спрашиваю: «Так Вы всё, что я просил Вас в течение года, сделали? Сходили в храм, исповедовались, причастились?» Он говорит: «Да». «А когда высыпания прекратились?» Отвечает: «Дня через два». «А через три недели все ушло?» Он говорит: «Да». И теперь я спрашиваю: «И что же – Вы этого даже не заметили и теперь опять хотите стакан водки выпить?» Кстати, этот человек так и не понял, почему произошло исцеление. И такое бывает. Потому что притчи Господа и Библия обо всем нам рассказывают. Вот притча о сеятеле: разная почва, разные зерна, разные люди. Может быть, когда-нибудь до него все же дойдет. Человек даже не заметил, к сожалению.

– Да, таких случаев действительно много.

– Это вот – сила Причастия. Я бы еще мог много рассказать, но я думаю, что о главном мы в данном случае сказали.

– У нас с Вами остается несколько минут. Мы можем как-то резюмировать то, о чем мы сегодня говорили.

– Таким образом, в результате веры человека, в результате помощи всех тех светлых сил, которые нас окружают, мы имеем возможность излечиться, даже получив тяжкое заболевание… А ведь болезнь мы все же получаем по своим каким-то неправедным путям чаще всего. Бывают исключения из правил, мы говорили в первой передаче, но такие исключения редко бывают. Все же напомню: Паисий Святогорец, святой преподобный; Григорий Николаевич Журавлев, крестьянский иконописец, живописец, без рук, без ног, писал красивейшие иконы и храм расписывал; это Пимен Многоболезненный, то есть у него врожденные заболевания; это слепорожденный, и когда произошло исцеление, это слава Божия на нем отразилась…

Но чаще всего мы сами виноваты в своих болезнях. Бог нас не наказывает. Это попущение, что мы имеем возможность исцелиться от своих страстей и грехов, в том числе от своих болезней, если мы действительно встанем на путь заповедей Божиих. Верующий человек, даже очень тяжело больной, имеющий тяжелое заболевание, всегда имеет намного больше шансов полностью исцелиться или прожить больше на этом свете и сделать больше добрых дел. Я думаю, что для этого и дается этот шанс Господом.

Поэтому тем людям, кто тяжело болеет, я  очень настоятельно рекомендую продумать, что они могли бы сделать доброго, хорошего, у кого попросить прощения, какие добрые дела сделать, какими иконами храмы украсить, потому что Царствие Небесное для этих людей. Я думаю, Господь для этого и дает это время. Помните, как у царя Езекии? Ему было дано еще пятнадцать лет. Для чего? Конечно, для каких-то добрых дел, не для плохих же. Вот я думаю так.

И в заключение хотелось бы всем тяжело больным, всем родственникам тяжело больных пожелать никогда не утрачивать веру, надежду и любовь, всегда молиться, не впадать в крайность отчаяния и депрессии, потому что тогда получается, что прекращается эта светлая помощь, этот поток благодати. И понимать, что самое главное все же – это достичь Царствия Небесного, даже порой за счет смерти. Господь всемилостив, Он не делает ничего того, что нам не нужно, и всегда речь идет о спасении души. Поэтому хочу пожелать исцеления, крепкого здоровья, благодати Божией, благословения Божьего и всеобщего процветания православного мира. Потому что, как мы уже говорили, я считаю православных людей самыми умными людьми. А почему же православный человек в таком случае, как самый умный, не должен процветать и в материальном смысле?

– Спасибо, отец Олег, за Ваше пожелание и за сегодняшнюю столь интересную беседу. Надеюсь на дальнейшие встречи с Вами в этом русле.

Ведущий Михаил Проходцев
Записала Елена Кузоро